博秦淮，信息

公园秦淮(唐)杜牧烟笼冷水月笼沙，晚上公园秦淮附近酒楼。商界女强人不知亡国之恨，却依旧唱过河& gt。

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给…作注解

(1)选自《樊川诗集笔记》。秦淮(河名):秦淮河，发源于江苏省溧水县东北部，流经南京，汇入长江。相传是秦始皇南巡时挖的，用来疏浚淮河，所以叫秦淮河。南京是六朝古都，市区的秦淮河是著名的旅游景点(2)笼子:笼罩。这句话是用互文的方式写的:烟与月遮水与沙。(3)商人:在餐馆或船上以唱歌为生的女人。清徐增《二安硕唐诗》云:女商人以歌为生。(4)《后庭花》:是音乐《玉树后庭花》。用这种曲子填词的人有好几种，南朝的(陈)最为著名。由于陈后主纵情声色，作此曲是为了与后宫佳丽寻欢作乐，最终导致亡国，所以后人把他最喜爱的玉树后花园花歌、词视为亡国之声的代名词。(5)江:此指秦淮河。长江以南，无论大小水，口语中都叫江。

翻译

薄雾笼罩着汉江，周晓的白沙呈现出银色的月光。晚上，我停泊在秦淮河上，就在餐馆附近。歌手不知道什么是亡国，还在隔河唱《后庭花》。[1]

这段作品的编辑欣赏

秦淮，即秦淮河，发源于江苏溧水东北部，穿过金陵(今江苏南京)汇入长江。从六朝到唐代，金陵秦淮河一直是有钱有势的人寻欢作乐的地方。这首诗是诗人夜宿秦淮时触景生情的杰作。在六朝兴亡之地的叹息中，蕴含着忧国忧民的情怀。这首诗在语言的运用上也颇有技巧。第一句中的“烟”、“水”、“月”、“沙”由“笼”两个字连接，汇成一片朦胧而冰冷的水夜景。本文的最后，我开始用“餐厅附近”的丰富内涵来思考过去。秦淮地区是六朝时期著名的游乐场所，酒楼众多，所以昔日歌舞宴席的无尽繁华其实也包含在诗人此时的思绪之中。后两句由一首《后庭花》引起，表达了诗人对“商女”的愤慨，间接讽刺了不重视国事、醉心金钱的权贵，即过着醉生梦死生活的统治者。“还在唱”这个词巧妙地将历史和现实结合在一起，既伤了时间，又委婉深沉。清代评论家沈德潜称赞这首诗为“绝唱”，“犹”字道出了作者的批判意味和焦虑。关世明甚至称之为唐朝的杰作。秦淮河是六朝古都金陵的歌舞繁华之地。诗人深夜泊舟，河对岸传来一个商人姑娘的《后庭花》之歌。听着亡国之声，不禁唤起时代兴亡的感慨。最后两句话深深谴责了只知道招揽歌舞，收买欢笑，追逐快乐，却不以历史风景为镜的统治者。这首诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的忧伤相映成趣。

编辑这一段的创作背景

唐代著名诗人杜牧友游秦淮，在教室里听到歌手唱《玉树后花园花》，美不胜收，摇曳生姿。男女对唱，歌声悲凉，是亡国之音。当年，陈后主长期沉溺于这种慵懒的生活，把国家政治当成儿戏，最后丢了土地。陈朝虽然亡了，但这种颓废的音乐却流传下来，在秦淮歌者中传唱，令杜牧十分感慨。他的诗里说:这些无知的歌者连亡国之恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借口。他嘲笑的实际上是晚唐的政治:大臣们再次沉溺于酒色，并很快追随陈后主的脚步。秦淮之角，有如此深刻的兴亡感，说明在国家政治中心已经迁到长安的情况下，金陵依然有着巨大的影响力。[2]杜牧前期非常关心政治，对当时千疮百孔的唐朝表示了关注。他看到了统治集团的腐朽与昏庸，藩镇士兵的自立，边境动乱的频繁，深感社会危机无处不在，唐朝的前景堪忧。这种忧时伤世的思想促使他写出了许多具有现实意义的诗歌。《博秦淮》也是在这个思路的基础上产生的。这首诗以(陈)为追求声色犬马而死的历史为背景，讽刺了晚唐统治者生活在一种醉生梦死的状态中而从不吸取教训，表现了作者对国家命运的无比关心和深切关怀。

编辑本段作者的介绍。

杜牧(803-约852)，唐代著名诗人，人，樊川人，京兆万年(今陕西Xi)人，宰相杜佑之孙。唐文宗大和第二年进士，被授予弘文博物馆校对员称号。后来去江西观察使臣，转淮南观察使臣，再进使臣。史馆编，配餐部、比比部、司勋任外交大臣，黄州、池州、周目任刺史。最后官方来了中书舍人。晚唐杰出的诗人，尤以七言绝句著称。擅长散文，其《阿房宫赋》为后人所读。他关注军事，写过很多军事论文，也注释过《孙子兵法》。传世的《樊川文集》有二十卷，由他的侄子裴编辑，其中包括四卷诗集。还有宋人补充的《樊川外集》、《樊川别集》一卷。樊川别墅，晚年住在长安城南，后被称为“樊川先生”、“杜樊川”。《全唐诗》收录了杜牧诗歌八卷。他的《清明节》很有名。杜牧公作诗、词、文、词，其中以诗歌创作成就最高，在晚唐诗坛独树一帜。他是晚唐时期著名的作家。他的散文善于议论，气势磅礴，敢于议论军事，指出过去的不足，具有很强的现实性，继承了中国古代作家从朝鲜、柳派的优良传统。他的诗意境清新，风格俊秀，在晚唐轻狂绚烂的文坛上独树一帜。后人称他为“小杜”，因为他才华横溢，继杜甫之后；与李商隐并称“小杜丽”。唐代著名诗人杜牧友游秦淮，在教室里听到歌手唱《玉树后花园花》，美不胜收，摇曳生姿。男女对唱，歌声悲凉，是亡国之音。当年，陈后主长期沉溺于这种慵懒的生活，把国家政治当成儿戏，最后丢了土地。陈朝虽然亡了，但这种颓废的音乐却流传下来，在秦淮歌者中传唱，令杜牧十分感慨。他的诗里说:这些无知的歌者连亡国之恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借口。他嘲笑的实际上是晚唐的政治:大臣们再次沉溺于酒色，并很快追随陈后主的脚步。秦淮之角，有如此深刻的兴亡感，说明在国家政治中心已经迁到长安的情况下，金陵依然有着巨大的影响力。杜牧还有一首诗《江南春》，写的是金陵的春色，调子欢快得多:“千里缇萦绿红，水乡满酒旗。南朝四百八十殿，多少塔烟雨。”看完这28个字，闭上眼睛就能看到唐代金陵的春色:黄鹂满地红花绿柳，酒旗飘在水村的群山中，景色十分动人。有许多寺庙，它们的平台在烟雨中闪闪发光。这些寺庙是南朝留给金陵的宗教和艺术财富。