参考写作
中国马文化初探
2002-02-21
在我国漫长的历史中，马在人类的生活和生产中发挥了重要的作用，以至于对成就的评价被比喻为“伟大的成就”。可见，中国的“马文化”源远流长。
什么是马文化？按照教科书的解释，它是人类文化的一个分支，以反映人与马的关系为内容。包括人类对马的认识、驯化和奴役，以及人类与马有关的艺术、文学和体育活动。
新疆农业大学马专家表示，中国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化相对发达的国家之一。早在5000年前，人们就用马来驱动汽车，马正建于殷朝，这是世界上最早的马正的雏形。周代把马分为六类，分别是种马、军马(军用)、骐马(礼仪用)、道马(驿马)、田马(狩猎用)和驸马(杂用)。秦汉时期建立了比较完备的马政机构，大规模管理马场。汉代西北边区养马30万，唐初西北养马70多万，管理有所改善。汉唐鼎盛时期，从西域引进改良军马7000余匹。当时，马业的繁荣不仅在国防上发挥了重要作用，而且进一步沟通了中原与西域的文化。随着养马业的发展，历代积累了丰富的养马经验，在养马科学上取得了巨大成就。早在周朝，善于养马驾马车的赵复就载入史册，被后人传颂。春秋战国时期，有很多占星家从不同角度判断好马，形成了各种流派，奠定了中国古代占星术的基础。赵国的、秦国的方九皋和特别有名的监军孙杨，都以高超的选马技术而为世人所称道，被称为伯乐。伯乐所著的《香马经》是世界上最早的香马著作，流传至今。其他的香马经都是唐代出版的。
《马保护法》在宋代开始实施，收效甚微。元朝重视养马，但只重视当地马业的发展。明朝吸取了历代马政制度的长处，重视养马，马政设施十分完备。清朝扩大官营马场，限制民间养马，禁止卖马，破坏了民间养马业。辛亥革命后，军阀混战连年，兵马衰败。尤其是抗日战争时期，马匹数量流失严重。1949年新中国成立时，马的数量比1933年减少了24.8%。
新中国成立后，党和政府采取了保护和奖励农畜发展的政策。在积极发展马匹数量的同时，要注重马匹质量的提高。除了该品种的选育，我们还引进了优良品种进行杂交改良，培育新品种，取得了显著的效果。由于政策的实施，与1952、1949相比，马数增长25.7%；1963调整后，马业恢复发展。到1977年，马的数量达到11447万，居世界第一。
我国的马大部分分布在北方地区，即兰州以西的新疆、青海，以北的内蒙古、东北、华北，以南的四川山区和云贵高原。东北、西北、华北的马总数约占全国马总数的3/4。
在我们的文化艺术中，马占据着非常重要的地位。如果把有关马的内容从我国的文化历史中提炼出来，留下的文化经典和艺术作品将是不完整的，甚至是可怕的。在这方面，稍微了解中华文明的人都会有真切的感受。
说马
马有很多好听的名字:千里马、天马、宝马、血马、骏马、老马、白马等等。唐太宗多次用来征服天下的六骏、周穆王八骏、文帝九马，被命名为九毅，各有其形、色、速。你看了三字经就知道，马、牛、羊、鸡、狗等六畜，马和牛羊在三宝之列，马在六畜之首。稍长一点读《游学琼林》有“录？”华翔，一匹好马的名字。我们去商业店铺的店铺，经常会看到“华夷开道，雄鹰出尘”的对联，希望经营顺利，生意兴隆。
历史传记中有很多关于马的故事。《史记·大宛列传》记载张骞出使西域。他在给汉献帝的报告中，称赞了大宛的著名特产，特别说大宛是“好马有血性，其先天少女也”。后来，一位使者称赞了他的马。他还说，最好的人在大宛儿石城，武帝渴望得到一匹好马。他曾派人“邀万王二石城以千金金马取良马”，被拒绝了，于是毫不犹豫地派二师将军李光礼带着几万专师去取良马。赐名“天马”。可见一匹好马在当时的重要性。
马在人类的社会生活和事业中有着密不可分的关系。它们是古代日常生活中重要的交通工具，也是建功立业的战争工具。至今流传着许多成语和谚语。整天忙忙碌碌叫“马不停蹄”，不迷失方向叫“老马认路”，不乱也不过是“随波逐流”。祝你成功，我不想说“马上成功。”如果文字是文艺的。李白自荐荆州汉，说“虽日尽字字，可凭我马。”晋、桓温北伐时，人才一度被(虎)所称。“必揭布，呼袁倚马而使，永不停笔，俄得七纸，甚为可观。”(《世说新语·文学》)北魏傅勇，字？期间，他又干又勇，“能把鞍桥握在手里，倒立驰骋”。可惜他只是一个连朋友的信都回不了的武术家，而要另一个朋友替他回答，却被拒绝了。于是他“发奋读书，涉猎经史，才笔兼备”，终于成为文武全才，大有作为，以至于魏高祖常常惊呼“上马能打贼，下马能作秀，而傅呢？”句号耳朵！“参见舒威和北方历史。傅勇的贡献，马至少占了一半。秦始皇统一六国，马的功劳是一半。兵马俑就是一个证明。青铜车马可以快速行进，马儿可以踩在燕子身上，以示马儿的迅捷。赤道修也是立马的驱动。唐宗在六位将军的带领下连年征战，贞观之治也有可取之处。唐太宗不仅亲笔题写了刘马赞，还在墓中刻石，以示至死一刻也不能离开刘军。根据元代诗人王允的《唐代韩干画马图》诗中有一句:“昭陵六马秋风中，多辛辛苦苦写皇帝功业”来赞美六马的功绩。俗话说“成功源于一匹马”，深入人心。而“率先”就是看到勇士的进步。
马以速度著称，成为古代交通工具的最佳选择。周穆王驾着八匹马，走遍四方，来到昆仑市场。传说因为八马的速度，所以和西王母见面的时间缩短了。时光荏苒，以马的疾驰为比喻的人都特别熟悉，也就是说，如果你有智慧，你会深知这一点。《史记·李斯列传》云:“第二年住颜家，是召高谋职，曰:‘妻生于世，如六马。’《庄子·知北游》说:“人生若有天地之隙，则突矣！”在汉代的张亮和魏豹的历史传记中，也有“人生如白驹过隙”的说法。可见，自周秦以来，好马白驹之快就被用来比喻时间的快慢。
相传《呼图洛书》是文化的开端，白马是外来文化滋养的。马穗是重要的文学题材之一，画家的色彩表现了马的雄壮、飘逸、洒脱、驰骋之美。八马、六马、百马的画面历来都是画家画的，而唐代的曹巴画马，诗圣杜甫以诗的形式呈现，流传至今。现代画家徐悲鸿也以画马闻名海内外，人争模仿。中国最早的诗集《诗经·潇雅》中有“一匹美丽的白色小马”这句话，表达了一匹好马的颜色。六月赞美“四种马四匹马”，表示好马的力量。在诗人的作品中，马是一个重要的写作对象。古诗十九首，“呼玛随北风，过鸟巢南枝”，表明人不能忘本。吴伟用老马来比喻，这是一句名言。唐宋时期的诗人吟诵较多，杜甫的诗很容易被搜索到，所以获得了很多关于马的诗，其中对一匹有血汗的好马的描绘特别引人入胜。《房兵曹驸马》诗云:“驸马大名，前缘瘦骨形。它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。那匹马飞奔起来，从来没有以一种开放的方式，骑着它一切都很自在，敢于漫游战场，甚至生死与共。如果真有这种事，万会猖狂的”宋代王安石的《华夷》诗更是凝练动人。诗中云:“华夷也帅物，出类拔萃于地上游。怒而追风，忽跨九州。”宋代遗孤大臣郑思肖表达了“此地暂为马所居，终身只为宋民”的悲愤，充分表达了对宋代旧情的怀念。这种事情很难查。
赞美马的故事和诗词数不胜数。有了这些零零碎碎的东西，我们就看到了马特有的精神和英气，雄壮、飘逸、飘忽、迅捷。在以马为生肖象征的迎新年里，愿马的优秀特质覆盖和滋润我们生活的方方面面和角落，让中华民族像一匹“天马”一样跃进。
中国历史或传说中的名马
1?卢马是刘备的坐骑。有一次刘备被杀，骑马的卢马逃脱，危急时刻掉进了潭溪河。刘备焦急地对卢马说:“亲爱的卢，你今天一定要帮我！”于是，陆一跃三丈，带着刘备脱离了危险。
2?昭陵六马是唐太宗李世民南征北战统一全国的六匹马。分别是:特勒斯、清穗、希瓦奇、萨卢齐、全茂、白头乌。为了纪念他们，李世民把他们的肖像刻在陵墓的石头屏幕上。相传这六匹马是唐代著名画家颜所作。工匠们将这些形象雕刻得惟妙惟肖，甚至在人们心中将其神化。相传安史之乱时，潼关之战，突然飞沙走石，黄旗飘扬，数百骑兵全军覆没，致使叛军仓皇逃窜。死后，骑兵突然消失了。后来据镇守昭陵的官员说，潼关之战那天，昭陵的石人和马汗流浃背。
3?白，西游记中唐僧的坐骑。本来是西海龙王的儿子，犯了死罪，后来被观音变成白马，跟着唐僧师徒去西天取经。
4?一匹血马，一匹传说中的好马。产于大湾，汗水从肩上流下，呈血色，一日可跑千里。
文学作品中的马
咏马抒怀——杜甫一首咏马诗赏析
房兵曹胡玛
房兵的马是一匹大宛国的马，它的细骨像刀刃一样清晰。
它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。
那匹马飞奔起来，从来没有以一种开放的方式，骑着它一切都很自在，敢于漫游战场，甚至生死与共。
好快好快，能不辜负生活的才是好马。它可以为国家犯罪。
杜甫一生志存高远。他是一名学者，他猛烈抨击方遒。这首诗表达了朋友房兵曹胡马的心声，充分体现了杜甫刚健进取的精神和豪迈的诗风。这首诗并不是一般咏物诗中的豪情壮志的生硬表达，而是在唱马中表现了诗人的情怀和志向。杜甫对马的描写可以说是形神兼备。第一句指出出身不凡(大宛产良马)，然后倒挂刻画，前面有“前缘”，给人的第一印象是这个胡马骨庄严而清晰；然后诗人，尤其是很会看马的伯乐，看完骨头后一个接一个的看耳朵，尖尖的耳朵衬托出了马的力量(顺便说一句:现在股市里的小马是不是大部分都“瘦”了？)，重新描述了马的技巧和功力，一个“进”字，韵味十足，剖马快，是在写飞奔时马的脚和脚几乎不着地的飞翔感；唱完了关于马的事，他转而表达他的抱负和最后两句诗。他通过写呼玛的性格，表达了对朋友的期望，甚至表达了诗人上进建功的志向。杜称赞这匹宝马驹能够穿越又宽又陡的障碍，甚至足以托付性命！联赛结束，不仅是谈马，也是谈人。它鼓励曹的好友去参军当曹的兵，而他应该胸怀大志，英勇万里！这虽然是为了激励朋友，但也体现了诗人自己的宏大胸怀！！
诗中名句摘录
Aśvaghoṣa，沙沙作响，从容不迫。
《诗经·潇雅·车工》
牵马驰骋，先来我道。
李俶骚之歌
北马南来仍附北风，南鸟北飞，在南枝筑巢。
韩佚名古诗十九首
老马潜伏，志在千里。烈士们在晚年充满勇气。
三国时曹的“步出厦门，虽龟乃寿”
白马饰金，与邓共舞西北。
三国志《白马篇》
气得踉踉跄跄，摇头嗤笑。
南朝梁小刚的马诗
风在搅动，沙沙声令人生厌。
隋于《史记》诗《出塞外》
秋天的草黄了，鹰眼更锐利了；冰雪融化，马蹄格外轻快。
魏《观猎》诗
它的耳朵尖得像一片竹子，跑起来像四风，好像蹄子没被踩过。
唐·杜甫《房兵草胡马》诗
春风中，这匹骄傲的马以两拍的速度奔跑。我优雅地在一天之内游览了长安的所有风景。
唐孟郊的诗《毕业后》
马想念身边的草地，毛发抖动，大鹰的眼睛睁得大大的。
刘唐玉溪的诗《秋风初闻》
长安古道，马慢，高柳乱住。
宋·刘墉的青春游诗
黑夜将尽，我躺在床上听着风雨的声音，在梦中发呆，骑着铁甲战马跨过封冻的河流去北方战场。
宋·陆游的诗《五四的风暴》
枯藤老树昏鸦，小桥流水，老路瘦马。
马援致远的《天净沙秋思》
马蹄踏水，醉袖露风。
元·《山居图》诗
马嘶日落，青山黄昏，大雁西风白草飞。
岳《与李不正与冯泾阳饮酒》诗
四面山旗似艳阳天云，万马掌似骤雨。
徐青的诗《大狩猎》
对联中的马
沈阳公园联盟
一匹白马无声，载着百年在空中。
宋庆有仇恨，曾经记得六朝的兴亡。
无锡力源翔宇瓷联
此地疑有仙人，蓬莱，瀛洲，方丈。
不知道有没有韩，有没有美女，有没有名马，有没有英雄。
无锡黄埠盾联
九龙绕郭，一颗明珠，似芙蓉烟雨。
万马窥江，半尺浮玉，静柳塔
洛阳龙门石窟宾阳洞协会
(晚明人收藏的陈抟书法)
常凯天安马
齐一中龙
汉中马殷驰联
当龙制造雨的时候。
饮马常想赤帝风情
于谦杨炼于和杭州墓
古往今来，钱塘江痛，楚国孤臣，白马河边，卷着千雪浪。
两朝委屈少，和岳氏父子在一起。在夕阳亭，他们心碎了。
杭州王越寺与王蘧常相连。
但马金阁只赢了一个局部的局面。
时至今日，山川秀美，我依然看到一颗丹的心。
回应(1)
(上图为牛元璋，下图为朱迪)
风吹千行马尾辫。
日照隆林万点金
回应(2)
(陶澍年轻时放牛，还给了对面学校的主人)
男孩把奶牛带进了房子。
冠军打马回家。