寻找关于Xi安的历史典故

赵公明是中国人民中颇具传奇色彩的“财神”，在中国大陆、港澳台和东南亚的华人社区中德高望重。

据史料记载和传说，赵公明(召公元帅，西周人)出生于安市周至集贤镇赵达村(以官居太医而得名)。

清代《周至县志》载:“财神赵公明，赵达村人，那里有赵公明墓。

赵公明墓分别于明朝万历九年(1581年)和清朝光绪五子年(1881年)进行了修缮。其建筑风格保留了明清时期的特色，具有较高的历史文化价值。

近年来，许多炎黄子孙，特别是港澳台和东南亚地区的仁人志士和商界代表，多次来到财神的故乡赵达村，举行盛大的祭祀活动。

梨园

中国梨园历史悠久，梨园艺术不仅是中国文化的国粹，也是连接海内外华人感情的精神纽带。

承前启后，华清池的梨园文化和温泉洗浴文化两大品牌引起了国内外专家学者的热切关注。

华清池温泉新泉香汤，细腻滑润，以帝王专用、贵妃洗澡凝脂的感人故事为泉中之首，赢得了“天下第一御泉”的美誉。

与古代“四大美女”之一的杨玉环有着不解之缘，那就是“早春”。他们在纯净的花池里给她洗澡，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤，“六宫的脂粉和颜料都化为乌有”。自从白居易的《长恨歌》问世以来，华清池作为唐和杨贵妃传奇爱情故事的发生地，已经家喻户晓。

唐玄宗弟子李隆基、杨贵妃及其随行人员在唐代清宫开创了梨园艺术，后来的梨园弟子都把唐视为梨园鼻祖。

1995期间，考古人员在唐华清宫遗址区域内取得了重要考古发现，并在此基础上修复建立了唐玄宗、杨贵妃教弟子们练习歌舞的唐华清宫梨园，这是我国目前仅存的三处梨园遗址之一。

华清宫不仅是唐代梨园弟子的重要活动场所，也是中国戏曲的发源地。

关中八怪

当你游走在Xi安的街头，你会发现这里的每一砖一瓦都烙上了历史的印记，散发着浓郁的文化魅力。

更让人们印象深刻和震撼的是民间谚语“关中八怪”。

展现了关中的风土人情和民俗风情，有着更深的历史印记和更重的文化沉淀！

第一个奇怪的房子盖了一半。

关中农村的房子就像是从中间一刀切下来的双坡房子，后面是从屋顶到地面的高墙。

另一边是倾斜的屋顶。这种独特的“半风格”建筑是一绝，在中国其他地区也不多见。

第二个怪物把它戴在头上。

关中地区的中老年妇女喜欢在头上戴一块手帕。

手帕前面两角打成两个结，用发夹别住，后面两角留着飘动。

戴手帕的目的不仅是为了防止阳光直射头部，也是为了防尘。

第三个奇怪的面条像皮带。

关中面切得很宽，称为“带面”。虽然有点夸张，但它的宽度也是15mm。长的可以装一个海碗，饭量大就够了。

吃的量少了就没兴趣了。

第四怪郭隗赛过盖

锅盔是一种形似锅盖的面饼。有草帽大小，重10斤。吃的时候可以连续吃好几天，夏天半个月不变味，冬天一百天不变质。

相传女娲在骊山“炼五色石补天”，死后被尊为“骊山之母”。

为了纪念这位造福人类的女神，人们总是在农历正月二十做煎饼纪念女娲的生日。

饼烤好后，先往房间里扔一块，这叫“补天”；再扔一个在地上，叫“补地”。

既然是补天补地的面包，当然是越做越大。

第五怪油辣子一道菜。

油辣籽是关中人的看家菜。无论是拌面打糕，还是喝粥吃包子，都少不了。

成为“名吃”的关键是油和辣。

所以有“不吃辣不行，不吃辣不行”的说法。

人们都知道四川、湖南人最喜欢吃辣椒，却不知道关中人把辣椒当作命根子。

第六怪唱戏吼。

唱戏指的是秦腔。

它的特点是高度激动和极度匆忙。

尤其是花脸的歌声更是响亮，当地人称之为“挣破头”。外国人笑话:“唱秦腔，第一，舞台要结实，避免倒塌；第二，演员要身体健康，避免生病；第三，观众要大胆，不要被吓到。”

喜剧演员脸红脖子粗，喊着“疯了”，但观众只要喊一声“好”，喜剧演员就像中了什么大奖一样高兴。人们以为这才是真正的秦腔，听起来“过瘾”、“过瘾”、“惊艳”。

第七怪碗难分。

陕西人(崂山)喜欢用耀县产的近1尺的白瓷青花大碗吃饭，当地人称为“老碗”。

“这种老碗甚至比小碗还要大，所以往往很难区分碗和盆。

在关中农村，村头、村前、树下，男人们端着大大小小的老碗(一碗汤饭加两块馒头就是六七两)，蹲在一起，一边吃一边津津有味地聊天。这就是著名的“老碗会”。

在农村，人们劳动强度大，工作辛苦，吃得多，出门用一个旧碗盛一碗就够了，不需要回家盛碗，省去了很多麻烦。

第八个怪物没坐凳子就蹲了起来。

关中人平时宁可蹲着也不坐，坐在村前屋后的树下。大人小孩吃饭、抽烟、下棋、打扑克、听故事，一次就是几个小时。

甚至大一点的女生和小媳妇都是蹲在一起，缝缝补补，聊天。

可以说关中人的“蹲”就是在家练的！

有趣的方言

方言和俚语是在几千年的文化发展演变过程中形成的具有浓郁地方特色的文化形式。

陕西方言在唐代达到顶峰，皇帝、妃嫔、大臣、老百姓、外国使节都讲。

文化和艺术

作为古丝绸之路的起点，Xi安在古代尤其是汉唐时期的中外经济文化交流中发挥了非常重要的作用。

Xi安悠久厚重的历史文化，不仅蕴藏着丰富的文物古迹，还衍生出许多独具特色的民间文化形式，如地方戏曲、长安古乐、民间工艺、风俗文化、特色饮食等。

其中，地方戏不仅包括被誉为戏剧鼻祖的秦腔，还包括梅花、腔和皮影戏。

户县的民间工艺包括泥塑、剪纸和农民画。

这些历史文化资源不仅成为Xi文化旅游产业发展的重要支撑，也有力地促进了当地经济社会的发展。

Xi拥有庞大的文化艺术人才阵容。

比如文学方面的陈和贾平凹，艺术方面的刘文熙和，书法方面的和，音乐方面的赵继平。

在艺术表演方面，戴春荣、李梅、李东桥、李伟、侯红琴、齐爱云等获得国剧“梅花奖”的青年演员层出不穷；张艺谋、郭达、李奇、尤勇智等艺术人才也从Xi走向全国。

文化形式色绉。

由于历史文化的滋养，秦腔、书法、绘画、影视、泥塑、剪纸、社火、民间工艺、皮影戏等都具有独特的优势和艺术风格与魅力。

秦腔

秦腔是流行于西北地区的主要地方戏，是陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆最大的剧种。

所以枣梆子是一种打击乐器，也叫“梆子腔”，俗称“梆子”(因为拍手时发现“忽”的声音)。

虽然对它的起源和生长没有非常可靠的材料研究，但一般可以肯定它是以陕西关中地区为中心发展起来的。

这个地区就是周朝的“秦”。直到现在，人们都习惯称之为“秦”，故名“秦腔”。

长安古乐

长安古乐，又称Xi安鼓乐、长安鼓乐，是唐代宫廷的“唐大曲”。自唐代开始流传至今已逾1300年，是我国迄今为止发现和保存最完整的大型民间音乐种类之一。被誉为“古代交响曲”、“中国古代音乐的活化石”。

千百年来，长安古乐在中国乃至世界范围内广为流传。长安古乐的韵味，在中国南方的南音，日本的雅乐都能听到。

有文字记载和乐谱传世的长安古乐有近500首，可分为古代佛教音乐、古代道教音乐、唐代宫廷音乐和民间祭祀音乐四大类。

长安音乐舞蹈

长安乐舞，又称仿唐乐舞，是中国古代盛唐时期的一种乐舞，融合了西域众多少数民族和外来文化的精华，充分体现了盛唐的繁华景象和风土人情。

唐乐舞气势磅礴，蔚为壮观，诗、词、歌、曲、弹、唱，钟鼓、琴瑟、乐器齐舞。

音乐高亢悠扬，动作流畅，服饰华丽，堪称以往歌舞之最。

《仿唐乐舞》被誉为中国第一部仿古乐舞。自9月开演以来，1982，已在陕西省演出近20，000场，访问了世界40多个国家，接待了数百位国家元首和政府首脑。

1987起，陕西省歌舞剧院与中国旅行社合作，对其多年创作的仿唐乐舞、长安乐舞、秦风古韵的精彩部分进行再加工，以全新的阵宫摆出一个精华——浓缩的仿唐乐舞唐乐宫。舞美、服饰、布景、乐器都焕然一新，大获成功。

皮影戏

Xi的皮影戏在全国久负盛名。

这种戏剧最早见于宋代，13世纪传入东南亚，18世纪传入欧洲。

皮影戏的表演形式是通过灯光来反映剧中的人物或形象。

由于皮影戏表演仅限于平面，人物只能侧面表现，所以对皮影戏的打磨、造型、雕刻都有非常高的要求。

往往只需要寥寥几行字就能把剧中的人物从形神上刻画得生、丹、净、丑。

皮影戏不仅是表演的道具，也是独特的艺术品。