关于明朝君主嘉靖，史书记载有哪些？
然而，嘉靖虽然在位时间长，但政绩乏善可陈。嘉靖四十五年(公元1566年)二月，时任户部云南司司长的海瑞，向嘉靖皇帝呈上《天下第一讲真话》，在朝野引起轰动。家庭部主任
价格是六品，相当于现在的局级干部。在当时，这是一个温和的立场。明朝有一个户部大臣，是二流官员，相当于大臣。两个侍郎，都不错，相当于副部长。这三位，都叫“唐官”，是皇帝直接领导的。部以下，有司(部内十三个司)。我们公司的官员都叫“司官”，比如一个郎中(前五品)、一个外交大臣(后五品)、一个校长(前六品)。下面有一大群文员，八级九等，抛光校对，都是“官”。在部里工作，大事由堂官决定，小事由官员安排。部门干事的任务并不重。更何况自明孝宗弘治(嘉靖之叔)以来，一直只有一位大夫掌管事务，袁外郎和校长只在授官之日出席，其实是一次休闲之旅。然而，哈里虽然官阶不高，责任不重，事情也不多，但他“谦逊而不敢忘忧国”，对国家的命运和前途充满忧虑。事实上他无事可做，所以他思考国家大事。没关系。海瑞发现，嘉靖的政治可以用十六个字来概括:“官吏贪官横行，民不聊生，水旱灾害频繁，盗贼横行”，一塌糊涂。而且天下臣民对嘉靖皇帝极为不满(天下百姓已经很久没有直对陛下了)，甚至用他的头衔来挖苦他，说“嘉靖嘉靖，家家干净”是民怨沸腾。
那么，事情为什么会发展到这一步？原因是嘉靖是个昏君。怎么了?昏昏沉沉多疑(迷茫)，任性残忍(苛刻)，自私虚荣(多愁善感)。只举一个例子:嘉靖四十四年(公元1565年)，老人病重，太医许巍命其诊治。当时，嘉靖坐在一张小床上，长袍垂下，许巍犹豫不决，不敢向前。嘉靖问他为什么不过来。许巍说，皇帝的长袍在地上，我不敢进去。协商之后，嘉靖给内阁写了一封信，表扬许巍。嘉靖说，许巍的话最能体现他对你父亲的忠诚和爱。因为他说的是“皇帝的袍子在地上”，而不是“皇帝的袍子在地下”。有什么区别？嘉靖说，差别很大——地上，人也；地下，鬼也。许巍听到这个消息时吓出了一身冷汗。在地面和地下，普通人没什么区别。平时说话的时候，不区分地上和地下。怎么能这么讲究呢？按照嘉靖的逻辑，我臣下一句不小心的话，就会带来灾难。
嘉靖对臣下要求极高，对自己却极为纵容。他当了四十五年皇帝，却有大半年不上朝。自嘉靖十八年(公元1439年)后未望朝，自嘉靖二十一年(公元1542年)后未入宫。你在做什么?躲在西园，建庙，整天和道士鬼混。而且他听信了道家的故事，没有见到皇后和太子，因为据说他们父子相安无事。所以，哈利认为，嘉靖不仅从政治角度看是个坏皇帝，从伦理角度看也是个坏父亲坏丈夫。如果我们衡量一下君主、父子、夫妇的“三纲”，就会发现，本来应该成为全体臣民道德楷模的皇帝，连一个基本原则都讲不出来:随意怀疑、辱骂、屠杀自己的官员是不道德的(人们认为用怀疑的眼光去侮辱他们，比君主和他的官员还薄)；养自己的儿子不教，甚至当面见(二王不相见，人以为比父子薄)，是不爱国；与皇后分居，躲在西苑炼丹，不是丈夫(喜西苑而不归，人以为比夫妻俩瘦)。这样的人能把国家治理好，真奇怪！
实际上，嘉靖无意治国。他最关心的只有两件事，或者说两个问题。一个是如何尽可能的长寿，一个是如何尽可能的玩女人。只要他能实现这两个目标，他会不惜一切代价把整个帝国押上。
道士据说可以帮助嘉靖实现他的“理想”。因为道教崇尚长生不老，甚至是飞升之身，而且“一人得道，鸡犬升天。”更妙的是，道教“养生之道”的一个有机的重要组成部分，就是所谓的“房艺”，按照嘉靖皇帝宠信的道士邵、陶等人的说法，养生是不需要禁欲的。相反，如果掌握了室内秘术，多次与处女性交，也能起到滋阴养阳、延年益寿的作用。这实在是太吊嘉靖的胃口了。对他来说，长寿固然重要，但如果一定要禁欲，活这么久又有什么意义呢？现在没事了。放纵和养生可以齐头并进，相得益彰，真的让皇帝心花怒放。
但这种以少女之身为炼丹对象的“取阴补阳”，对于女性来说无异于身心摧残。况且，宫女们还得天一亮就起来采集花蜜，供嘉靖日出时饮用。还需要为嘉靖提供月经初潮时的经血供其炼丹。这种由经血、中草药和矿物质制成的“红丹丸”其实是一种壮阳药，里面含有从人体尿液(当然是男孩女孩的尿液)中提取的性激素。嘉靖拿了之后，会把兽欲发泄在这些女孩子身上。这实在是忍无可忍，终于在嘉靖二十一年(公元1542年)发生了“仁隐宫变”。10月20日晚，以杨、邢翠莲为首的十余名宫女决定谋杀嘉靖，并用黄绸布将他活活掐死在床上。我们知道叛乱是为了消灭九大氏族。杀一个国王也是一种惩罚。所以，即使很多官员或者将军当权，也不敢轻易动这个念头，何况手无寸铁的弱女子？不难想象，如果嘉靖不是过于放荡暴戾，他们肯定不会铤而走险。
谋杀皇帝的宫女都在当年被处决，但嘉靖也有借口，再也没有回到大内。皇帝不住宫，自然不上朝。于是，他在西苑永寿宫安营扎寨，建了一座寺庙，当了道士。
建斋也叫斋。什么是禁食？就是筑坛，斋戒沐浴，为神灵祈福。这时，必须向神献上纪念的信息。这种祭文一般用毛笔写在绿纸上，称为“绿字”或“绿章”。道士做不到这一点，还得靠词臣。最好的ci部长自然是内阁大学士。我们知道明清没有宰相。天皇是国家元首和政府首脑，直接领导六个部门。当然，太忙了。总得有人帮忙。辅助部门叫“内阁”，其实是秘书处；助理叫“大学生”，其实是高级秘书。但是随着时间的推移，六部离皇帝越来越远，内阁离皇帝越来越近。但有大事时，皇帝往往会向内阁征求意见，交由六部执行，于是大学士就从系统的秘书变成了实际的宰相，也就可以打上引号，被称为“宰相”。
由于内阁大学士原本是秘书，主要工作是为天皇宣读奏章和起草文件，所以写作能力没有问题。他们既然能为皇帝起草书信，自然也能为皇帝写绿字。于是，围绕着嘉靖的人生目标，道士和阁臣开始齐心协力。道士炮制春药，内阁大臣炮制青词；道士煽火，阁臣舞墨。如此一来，嘉靖的政治怎能不乌烟瘴气？
但是，内阁大学士愿意。这些家伙比谁都清楚:要想升官，就得讨好皇帝；要想富，就得讨好皇帝；如果你想永远保持和平，你必须取悦皇帝。既然皇帝擅长这个，而我们又有充足的时间、精力和智力，为什么不给一点呢？所以嘉靖很多内阁大臣都擅长写青词，甚至他们除了写青词什么都不会。例如，魏源和李春芳后来被称为“清词总理”。简而言之，在嘉靖统治下，要想想到一个会入相的人，而且是一个很重要的人物，就必须是青词人。
严嵩也不例外。
严嵩的青词也是极好的，曾经无人能及。绿字不好写。是散文的一种，要求皇帝对天上诸神的尊重和真诚，可以用极其华丽的文字表达出来。嘉靖急于求仙，心急如焚，所以绿字总是供不应求，常常把那些内阁大臣憋死。而严嵩却是反应灵敏，手到擒来。这并不奇怪。严嵩原本是著名诗人，文学修养很高，天生长袖善舞。燕歌敬业，竭尽全力，殚精竭虑，揣摩奢靡。结果从长远来看，只有严嵩一个人写青词来满足嘉靖。
于是严嵩“入阁祭奠丞相”，并于嘉靖二十一年(公元1542年)八月(即“仁隐宫变”前两个月)，当上了“丞相”。此时严嵩已年过六旬，却“精爽，与年轻人无异”。入阁后，严嵩当然会写青词，但更重要的是“揣摩圣意”。嘉靖虽然是个混蛋，但也不是昏君；虽躲在西苑，无降之力；虽然整天央求神仙要药，但他一刻也没有放松对宫廷的控制。在很多重要的政治问题上，嘉靖都是因为先入为主的观念而请教内阁大臣。所以，内阁大臣的本事就在于能够摸清嘉靖的心思，说出皇帝想说的话，甚至是皇帝想说但不方便说的话。严嵩正好有这样的本事。他和儿子严世蕃几乎每次都能猜到嘉靖的心思，演的自然是“合我意”。在嘉靖看来，严嵩父子对君王的事务忠心耿耿，勤勤恳恳；在别人眼里，认为皇帝服从严嵩。至于严嵩，我当然不会泄露秘密。他们父子只是借机欺骗上级，蛊惑下级卖国贼。
然而，即使是聪明人有时也会点头。汉奸忧心忡忡，必然败北。严嵩做梦也没想到，在他的一生中，自己变成了一个绿字，又失去了一个绿字；试着理解成功，试着理解失败。当然，他没想到，自己会遇到一个更强大的对手，一个可以“以其人之道还治其人之身”的人，以其人之道还治其人之身，最后杀了他。
摘自《帝国的忧郁》作者:易中天出版社:文慧出版社