广西花山岩画的历史有多长？

花山岩画和其他岩画的绘制年代可以和当时生活在这里的先民进行对比，进而确定岩画的作者。据学者考证，华山岩画的绘制时间大致为公元前5世纪至公元2世纪，即战国至东汉，绘制时间长达700多年。

研究人员根据花山岩画中绘制的环首刀、角与角、剑与匕首等器物的图形，对比了这些器物在当地出土的时间，从而确认了岩画绘制的大致时间。决定性的证据来自调查人员在华山岩画第二窟发现的一根古木桩。

推测这种垂直打入缝隙中的木桩，是先民在悬崖上吊画时用来捆绑吊体的。根据14的碳同位素测定，这根木桩的年代约为2680年前，即公元前5世纪战国时期，从而确认了岩画的绘制时间。

确定了岩画的绘制时间后，岩画作者的身份就水落石出了。在这一时期，居住在广西左江流域的人被称为瓯人、洛月人、五湖人和李人，他们是今天壮族人的祖先。然而，到了五六十年代，专家们只能大致认定这些岩画的作者是壮族的祖先。直到上世纪80年代，许多专家学者进行深入研究，进一步确定作画的人应该是洛越人。

罗，又名山鸡。这个名字的由来与“山麓”和“足田”有关。据《史记·正义》记载:“南人多山多地”，其中“山多地”即“山麓”。而“陆田”则见于《交州外域志》中，记载:“交州无郡郡时，境内有野鸡...人们耕种他们的田地，因为他们被命名为野鸡。”其中提到的“罗田”应该是指“山脚下的田地”，罗人就是在这些山麓之间耕种和生活的民族。

作为壮族的先民，左江流域的岩画，如罗越人绘制的花山岩画，具有浓郁的壮族文化色彩，其中反映的许多内容在今天的壮族民俗中都能找到。比如花山岩画中的重要人物之一，以圆形图像为代表的铜鼓，至今仍会被壮族人在重大节日上使用；

花山岩画中的狗和交媾的形象表明，洛越人有尊狗、祈求生育的习俗，今天的壮族也有这一习俗。此外，今天崇左市扶绥县的山圩、昌平、中东乡镇也流行一种“走马舞”。是当地教师(即巫师)在酬神、驱邪、驱鬼、祭祀时跳的舞蹈。舞蹈是张开双臂，肘部向上弯曲，双腿下蹲。形象类似华山岩画中的直立人物。