清华大学百年校庆急需。
在中国，清华大学有“中国麻省理工学院”的美誉，可见贵校在人们心中的地位和分量。我一直认为，清华大学是中国重点大学的“排头兵”，是世界上最有前途的一流大学之一。由此可见，贵校责任重大，不要辜负它的伟大使命。
无独有偶，今年，麻省理工学院(MIT)也迎来了150周年校庆。看到两所大学校庆的安排，引起我的反思。根据麻省理工学院的公告:“65438年10月7日至6月5日，将举行一系列盛大的庆祝活动。在150天的庆祝活动中，马萨诸塞州不仅将向过去的成就和贡献者致敬，还将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿和世界面临的最紧迫的问题。”
但早在5年前，清华大学百年校庆就成立了筹备委员会，后来改为组委会，有11个专门工作组。此外还成立了发展委员会和顾问委员会，1000天倒计时从三年前就开始了。准备工作不是不充分，舆论也不小。但整个庆典活动依然没有摆脱传统的格式化思维模式——制造舆论，邀请名人捧场，极尽评功。去年以来，学校开展了“百年傅”、“我爱清华”、“百年清华，继续走”、“两岸团结”等活动，也在国外做了舆论。去年，学校派团访问日本，举办了“东京大学-清华大学周”和“早稻田-清华大学日”活动。清华周在加州大学伯克利分校举行，清华日在芝加哥大学、麻省理工学院和哥伦比亚大学举行，清华大学和哈佛大学学生论坛在哈佛大学举行。
但是，我在清华大学没有看到任何反思活动，更没有看到像麻省那样的“认真反思”。这就是清华和麻省理工在思想境界上的巨大差距。
德国哲学家黑格尔对反思有很多论述。他说，“哲学理解的方式只是一种反思”。所以，反思是人类认识事物的工具。要深刻理解事物的本质，就必须反思。没有深刻的反思，就无法吸取发展中的经验教训，就无法认清教育规律，就无法成为清醒的领导者，就无法使中国高等教育走上健康发展的道路。
既然没有看到清华大学的反思，我作为一个老年教育工作者，在责任感的驱使下，不妨为大家做一点反思。希望是“难以听到的建议”。
首先，一流大学应该选择什么样的校长？这个问题的答案很清楚。一流大学要选一流的教育家当校长，但是这个问题包括清华在内的重点大学都没有解决。为了说明问题，我不得不回忆起五年前发生在清华的一件事。2005年5月11日，清华大学校长主持了台湾省亲民党主席宋楚瑜的演讲。演讲结束时，校长念着黄遵宪的诗《致梁任当年的父亲》无言以对，这进一步导致了他的困惑，把赠送的礼物称为“捐赠礼物”。这本来是一个庄严的场合，却闹出了大笑话，广受诟病。汉语博大精深，大家都读错了，我也读错了，我们无意要求科学家要懂篆书，一定要懂古诗词，但作为大学校长，一定要有很高的人文素养。对此，著名的文化学大师王元化先生生前曾批评:“大学的校长是对人文学科无知的理科教授，这种现象导致了文科的死亡和人文精神的丧失。”这件事不能怪校长，只是暴露了大学校长选拔标准和方法上的问题。如果把选校长的权力交给学校的教授委员会，我相信他们能选出符合教育工作者标准的校长。
事实上，在清华大学的历史上，出现过许多杰出的校长，如梅贻琦、蒋南翔、刘达、刘冰等。从办学实践来看，他们要么成为了学术型职业校长，要么成为了革命型职业校长。梅贻琦先生是在美国学习过的物理学博士。他的成名，不是因为他是博士，是院士(中研院在他去世前一年才授予他院士称号)，而是体现他教育理念的一句话:“大学之所以叫大师，不是建筑”，至今仍被中国教育界津津乐道！作为著名的教育家，这些校长的成就和教育思想被载入了中国高等教育的史册。相比之下，80年代以来，清华大学的校长都是院士，都是双肩挑的学者，不可能把全部的智慧和精力都投入到办好学校上，所以也没有成为有影响力的教育家。85年前陶行知先生说:“当一个学校的校长，很难！说得好听点，他关系到千千万万人的学术前途；说的更直白一点，关系到国家和学术的兴衰。这种事业的责任难道配不上一个完整的人吗？”这就是问题所在。在我国，不仅是校长，一些部门的负责人也在肩负重任。他们怎么可能“鱼与熊掌兼得”？所以清华要珍惜自己的经验，选那些教育家当校长，一心一意领导管理学校。也许，有些院士符合校长的要求，但必须放弃学术研究，以学校利益为最高利益。他们绝对不能用校长的资源来打造自己的学术山头，做一个像世界上那些著名大学校长一样敬业的职业校长。根据以往的经验，从国家部委或省市领导中选拔那些受过良好教育(不是假博士)、作风民主的人来担任一些大学的校长，可能比直接从教授中选拔要好。
第二，应该建立什么样的大学精神？在清华大学的介绍中，他说:“校风:独立的精神，自由的思想”。清华大学的百年校史中确实存在着一种什么样的精神，也正是这种精神孕育了一大批优秀的、大师级的人物。可惜这种精神没有被继承。无论是独立还是自由，恐怕都只是口头上的。请问:你们对教育部有自己的自主权吗？你给了学校的教授和学生多少独立和自由？如果你真的有独立自由的精神，那陈丹青先生为什么辞职？相反，他离开清华后，才真正获得了创作的独立和自由。这难道不值得你认真反思吗？
第三，一流大学要有鲜明的特色，切不可贪多求全。麻省理工学院有一个鲜明的特点。她是世界上的“理工科之王”。她拥有世界上独一无二的“媒体实验室”，这是一个被称为“创造的摇篮”的研究机构，专注于发明创造，而不是科技产品的开发。正是因为他们注重原创性研究，才发明了世界上第一台“旋风计算机”、幽灵隐形轰炸机和第一台具有人类感情的机器人。同时，他们又诞生了76位诺贝尔奖获得者，这可能是我们国家以全国高校的实力无法比拟的荣誉。其他美国大学也各有特色，如普林斯顿大学的数学与理论物理、哈佛大学的行政管理、耶鲁大学的法律、芝加哥大学的经济学院、加州大学伯克利分校的劳伦斯高能物理学院等。
而中国大学都追求“大而全”，互相攀比，失去个性和特色。以前人们知道清华的建筑系和水利系很有名，现在不知道清华的特色是什么。据介绍，清华大学共有49个重点学科，全国第一的学科多达38个。重点学科多了就没有重点了。这是一个人人皆知的道理。美国普林斯顿大学没有被视为最受欢迎的医学院、法学院和商学院。虽然有人建议设立这些学校，但校长雪莉·蒂尔曼说，“因为我们不必什么都做，我们可以把所有的精力和资源集中在两件事上，一是非常严格的本科教育，二是非常学术的研究生教育。这两点我们都做到了极致。我们相信小就是美！”1997年，该校数学家安德鲁·怀尔斯(Andrew wiles)待在家中，用7年时间证明了困扰世界数学界358年的费马大定理，从而创造了世界学术界的奇迹！这才是世界一流大学的本来面目。应该反思“大而全”的办学模式，不一定能建成真正达到美国研究一流水平的大学。
第四，世界一流大学应该有怎样的学风？20世纪初，是清华大学的黄金时代。当时国学有梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四位大师。他们都不到50岁，而且都是风华正茂。王国维先生生前出版了他的《人间词话》。在谈到治学精神时，他说:“古今之大业，大学之问者，必经三界:‘昨夜西风凋碧树。‘独上高楼，望天涯’，此第一境界也。第二种境界是‘衣渐宽不悔，为伊憔悴’。众里寻他千百度。‘回头看，人在昏暗的灯光下’，这也是第三种境界。“这是王国维先生和那一代学者的学风。一个人在高楼里意味着什么？就是进入“象牙塔”，正如德国社会学家韦伯所说:“树立以学习为终身事业的志向”。只有本着这种精神，我们才能从事高深知识的研究。今天我们大学做不出传承千年的学术成果，就是这种精神的缺失。王国维和他的学风正是清华大学的精神财富，难道我们不应该反思和继承吗？
去年有学者质疑贵校某文学教授涉嫌学术抄袭。虽然学界一直呼吁清华大学成立调查委员会，但你们的态度一直模棱两可。对学术抄袭、剽窃行为决不能姑息，必须旗帜鲜明地查处。不然怎么体现你严谨的学术风格？另外，要树立实事求是的态度，拒绝一切形式主义。我们不能聘请著名的退休外籍教师或ZF高级官员来装饰学校的门面，崇拜他们养尊处优。这样只会有害无益。参考消息中，清华大学是做广告最多的大学，所有广告都是自吹自擂或夸大其词，与严谨的学风相悖。有必要停止以盈利为目的的广告。
第五，精英大学必须远离实用主义。精英大学的本质在于致力于高深知识的研究，清华大学应该是这类大学的领头羊。什么是渊博的知识？是指影响世界未来的前沿问题，能传承百年千年的知识，能引起科学技术哥白尼革命中的重大发明创造。为了实现这个目标，在科学研究中，我们必须放弃急功近利的指导思想，在探索未知的道路上忍受孤独，发扬穷开心的精神。德国著名哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)曾说:“当一所大学决心频繁地为国家和社会利益集团服务时，它就立刻背叛了学术工作和科学本身。如果大学定下这样的目标，无疑等同于自杀。”本来大学就分精英型和大众型，还有纯学术型和应用型。我理解阿伦特的话是针对极少数精英大学的，是学术繁荣的需要。如果这个认识是正确的，我认为包括清华在内的少数重点大学应该放弃务实的办学方向，这是使中国科学跻身世界先进之林的需要！
在清华大学校园里，一块刻有警句“行动胜于雄辩”的石碑被视为校风。这句话当然是对的，体现了实践第一的认识论。人民教育家陶行知先生原名陶行知。为了表达自己的教育理念，他干脆改名为陶行知。我个人感受到了清华毕业生的务实精神。也许这就是这个学校有70个亿万富翁的主要原因。