请问《大藏经》真的是真的吗？谁能详细解释一下？
46集电视剧《大敦煌》围绕一部金字招牌《大藏经》，以藏宝、夺宝、护宝为主线，全面展现了敦煌瑰丽奇特的历史文化。敦煌历史研究专家张忠在6月5438+02日接受采访时表示，剧中提到的金字大藏经确实在正史中有记载。
“据记载，公元1014年前后，沙州曹氏政权曾向宋朝朝廷赠送马匹、玛瑙、美玉等物品，同时请求朝廷赐茶、药一批，并颁赠金三藏一部。”他说:“朝廷同意了曹嘉的请求，把黄金大藏经送到了敦煌。”
张忠说，大藏经可以理解为一部包含佛教经典的完整的书；所谓黄金大藏经，就是用金粉写成的大藏经，弥足珍贵。1014前后，敦煌没有受到西夏政权的威胁。曹石索要金字大藏经，大概主要是出于宗教目的，为了团结周边信仰佛教的民族。
《大敦煌》这出戏里，曹石请的是李元昊占领瓜州觊觎敦煌时的金字大藏经，也就是1036左右，比历史记载晚了20多年，很大程度上是为了团结周边民族，对抗李元昊。
但张忠说，这部经典著作虽然在正史中找到了，但至今下落不明。敦煌研究院考古研究所所长刘永增也证实，自道士王于1900年在莫高窟发现藏经洞以来，已在藏经洞内发现各种经文5万多件，但其中并未发现黄金版的《大藏经》，仅发现蓝底金字的零散经文碎片。
“至于这部金藏经是否存在，或者现在保存在哪里，还是个谜。”张忠说。
专家考证:莫高窟藏经洞最初并非用于藏经。
新华网敦煌165438+10月13(记者莫华英邓玉珊)电视剧《大敦煌》正在央视热播，剧中有一个曹石家为阻止西夏李元昊夺取经书而挖坑取经的故事。但据专家考证，敦煌莫高窟最初并不是用来取经的，而是为了纪念一位高僧。
藏经洞是莫高窟第17窟的俗称。位于莫高窟第16窟洞北壁，是附属于第16窟的一个小洞。前道士王在1900处偶然发现藏经洞，洞壁内洞门绘有壁画，十分隐蔽。17号洞穴为正方形，边长3米，四壁高2.5米。洞顶是一个水桶，最高点离地3米左右。洞内西墙南端有一壁龛，嵌有一块石碑，高1.5 m，宽0.7 m，俗称“弘(上“公”，下“颜”)碑。地面上有一个低矮的祭坛，正对着洞门，靠近北墙。祭坛上坐着一尊色彩鲜艳的和尚雕像，雕像后面的北墙上有一幅壁画。
经考古人员考证，原来坛上被挪到别处的五彩僧像，是弘僧(上至龚，下至颜)像。敦煌研究院考古所所长刘永增说:“17号窟的弘和尚雕像非常重要。雕像连眼角都有鱼尾纹，栩栩如生，与大家平时看到的佛像不同，因为这是弘死后弟子们根据他的生平相貌创作的真人画像。”
根据17窟壁画内容和石窟形制，敦煌学者认为17窟矮坛为弘(龚之上，阎之下)禅定床，室内塑像为弘本人，所以17窟实为弘(龚之上，阎之下)也就是说，建窟之初，并非如电视剧《大敦煌》故事中所述，是为了取经，而是为了纪念弘和尚。
那么弘和尚(上至“公”，下至“颜”)是什么身份呢？敦煌史专家张忠说，洪常见的姓氏是武，敦煌人俗称“武僧”。据史书记载，唐朝第二年(公元848年)，敦煌富绅张义超纠集汉族、回纥、、陇、羌、吐谷浑等曾受吐蕃欺凌的民族民众，乘吐蕃内乱之机，一举收复瓜、沙。张一超归顺唐朝后，被任命为我们的使臣，和尚弘(上至“公”，下至“燕”)也因功被朝廷册封，成为“河西都城僧制”。
敦煌研究院考古所所长刘永增说，张一超收复瓜、沙后，由于周围有回纥、吐蕃等少数民族政权，与唐朝取得联系非常困难，而这些少数民族当时大多信佛，僧人出入不受阻拦，于是张一超命人制作了瓜、沙的人口、地图等重要资料的蜡表，僧人分几十路前往长安。洪(龚之上，严之下)的弟子吴镇，经过千辛万苦终于和唐朝取得了联系，张一超和洪(龚之上，严之下)被册封。(完)