商朝的统治时间和史料

商朝公元前1600-公元前1046的时间约为公元前17世纪至公元前11世纪。商朝是中国历史上继夏朝之后的第二个世袭王朝。从太乙(唐)到(伊)，先后有17个国王，31个国王，历时近600年。

中华人民共和国成立后，商汤吸取了夏朝灭亡的深刻教训，废除了残酷压迫夏杰人民的暴政，采取了“宽民治商”的政策，缓和了商朝内部的矛盾，稳定了政局，国力日益强大。他征服了周围的许多国家，取得了一系列的胜利。因此，《孟子·滕文公》中记载，唐“十一才，无敌于天下”。“诗歌。商朝颂。《颜屋》也记载“昔有汤，不敢来享，不敢来王”，反映了商朝在唐的统治下，已经成为一个强大的国家。

继商汤、向佐之后，他们在处理政务、稳定政局、发展生产方面做出了巨大贡献。邱忠死后，伊尹在政治上的作用尤为突出，成为商汤A时期的重要助手和元老。

商汤死后，他的儿子太丁早逝，太丁的弟弟瓦伊克继位。外丙死后，他的弟弟钟仁继位；任重死后，义廷之子太甲继位，太甲是商汤的长孙。据《史记·殷本纪》，“帝太甲立三年，不明，暴虐，不服从汤法，乱，故夷殷放于同公。”太甲在通宫住了三年，忏悔自责，伊尹欢迎太甲回府。此后，太甲修德守法，诸侯投降，人民生活相对平静。这个故事反映了伊尹为贯彻商汤的治国方略，使商朝保持长治久安所做的不懈努力。这个故事由来已久，伊尹因此获得了“仁义”的美誉。

然而，统治阶级的贪婪本性决定了皇室内部的权力和利益之争不可避免。《史记·殷本纪》中有记载；“自仲丁以来，弟子皆换他人，比九世更乱，故诸侯不在朝。”从到盘庚，说明这一时期商王室争夺皇位的内讧不断，外患不断。这期间，商朝多次迁都。

据文献记载，商朝曾五次迁都。据竹书编年史记载，由伯迁萧，何家由萧迁向，祖邑由邳迁，南更由邳迁安，盘庚由安迁北蒙，称殷。然而，到目前为止，考古学家只发现了四个都城遗址:偃师二里头、郑州商城、偃师商城和安阳殷墟。这四块地面积都很大，都在三四百万平方米以上。考古人员在这四处遗址中发现了大型宫殿、墓葬和作坊的重要遗存，如在二里头遗址中部发现的一号宫殿，面积达10000平方米。在偃师和郑州发现了大规模的城墙。安阳殷墟也在墓区发现了大型祭祀遗址。从这些发现和文献记载可以知道，商朝建立了比较完备的国家机构，有各种官吏、常备军(“左、中、右”三司)、法律法规、刑事法规等等。然而，对于这些都城与文献记载的名称之间的关系，至今仍有不同的看法。只有安阳殷墟是盘庚之后王石的都城，两者观点相当一致。

商代历史上多次迁都的原因，史学界看法不一。但从《尚书·盘庚》可以看出，迁都与内部政治斗争有关。比如，潘庚虽然声称要“迁都造福于民”，但对于不听命令的人，却发出了“我要杀了他们，我也不会给他们任何东西在这个新城种下”(我要把他们都杀了，我也不会让邪恶的种子留在新城)，反映了内部斗争的激烈。盘庚迁殷后，缓解了皇室内部的矛盾，促进了社会经济的发展。盘庚被誉为“中兴”之主，为武丁盛世的到来奠定了基础。

武丁是萧艺的儿子，潘庚的弟弟，潘庚的侄子。年轻时，萧艺曾请他到民间生活一段时间，了解人民生活的艰辛。他即位后，励精图治，不敢弃和，励精图治，立志振兴大业。先后四次出征征服鬼面、土面、羌面、人面、虎面等国。战争规模不小，经常动用数千兵力，最大的一次有13000人。在这些战役中，郑服务了许多小国，扩大了自己的地盘，俘虏了大量的俘虏。武定文化遗存相当丰富，有宫殿、墓葬、作坊等。代表当时社会生产力发展水平的青铜工业取得了突破性的进展，如铜、铅、锡三元合金的出现；分离铸造技术已被广泛应用；青铜器的产量大大增加，也出现了司母戊大方鼎，甚至方毅、三联等重型兵器。武丁在青铜工业上的成就标志着中国青铜时代进入了一个繁荣时期。此外，在纺织、医药、交通和天文学方面也取得了巨大成就。武丁开创的盛世，为商代后期社会生产的发展乃至西周文明的繁荣奠定了良好的基础。

祭天祭祖在中国有着悠久的历史，这样的遗迹在史前考古中屡有发现。随着农业的出现，人们祭天是为了祈求风调雨顺的好年景。这是一种自然崇拜。祖先崇拜也叫灵魂崇拜。源于对祖先的记忆，梦境被理解为祖先的灵魂。人们向祖先献祭是为了寻求他们的祝福。夏朝以来“家天下”的局面，极大地改变了原始宗教的内容。因为皇帝是世界上最高的统治者，为了维护自己的统治，他把祖先崇拜和自然崇拜结合起来，创造了天或神等至高无上的神。从文献中，我们可以知道商代有一个神“天”。商代甲骨文在1899年偶然发现了它，把埋藏了三千多年的古文字重新呈现给世人阅读。甲骨文的发现，让商朝的存在无可争议，让商朝的历史成为信任史。安阳殷墟出土的15万片甲骨，记录了商代社会发生的许多事情。经过几代人的整理和研究，揭示了它所包含的丰富内容，为研究商代历史开辟了一条重要途径。甲骨文中有“帝”或“神”。所以商汤攻时说:“夏多罪，天命所定。”“夏有罪，其子畏神，不敢不义。”他打着“命运”的旗号，鼓励军队和盟军贯彻上帝的意志，勇敢战斗。但是天上的神和地上的下帝(商王)是对立的。为了贯彻上帝的意志，夏迪通过女巫与上帝交流。商王在祭祖时，对上佳之后的先人依次、反复使用五种祭品。安阳殷墟墓区祭祀地发现数千个祭祀坑，武定一次性使用人祭数百人。这种情况反映了商王对祖先崇拜的重视，因为神既是至高无上的神，又是祖先神。

武丁死后，他开创的太平盛世没能持续多久。祖庚、祖嘉之后，特别是狄懿和帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，四方诸侯也纷纷造反。面对这种情况，商朝国王帝辛不思变革，不听忠言，一味追求骄奢淫逸的生活，进一步激化了国内矛盾。同时穷兵黩武，调集大军攻克东夷，加重了百姓负担，使国内兵力空虚。周武王的军队袭击了商业郊区木叶，商纣王组织力量，冲向战斗。结果，王上的军队毫无斗志，“前弟子倒戈”为王武的军队扫清道路。帝辛见大势已去，逃至芦台，取出玉佩自焚而亡。商朝结束了。

商朝国王

商汤-外丙-任重-太甲-沃丁-太庚-肖佳-永济-太武-钟鼎-外仁-何家甲-祖乙-祖辛-沃佳-祖丁-南埂-杨家-

奴隶制的发展时期——商朝

1，商族崛起

相传商氏是家族的后裔，居住在黄河下游，历史悠久。舜时期，商族产生了一位杰出的军事领袖——齐。后来商人们称他为“王旋”为始祖，并编了一首颂诗来赞美他(《诗经·商朝颂·玄鸟》)。太康失国后，齐的孙子开始向东方发展。《诗经》说:“相土凶凶，海外有截击。”到了夏朝中期，齐国六世孙明“勤政溺水”(论官话、鲁语)，商贾在郊外拜他。鬼儿子王海“当黄牛”，发展到河北。到了孙唐十四代，商已经成为东方比较强大的国家。《国语·周瑜下》说:“秦王商人四世兴盛。”

2.商朝的建立和发展。

汤是天乙，甲骨文叫大乙，后人习惯叫它唐成。有教养的商族首领，据说曾经被囚禁在水牢里。他被选为首领后，看到夏朝日渐腐朽，夏朝的暴政已经使人们离开了自己的亲友，于是他着手建立一个新的王朝。首先，邻近的部落是靠美德和力量结合在一起的。其次，消灭了夏代的方(今河南宁陵县北)、魏(河南滑县东)、顾(山东鄄城东北)、昆吾(河南淮阳南)，是“十一征天下无敌”。最后，进攻夏朝的首都。双方在明条(河南封丘东)交战，石霞战败。灭后，唐回到亳，在那里他会见了诸侯，正式建立了商朝，定都亳。

3.盘庚迁殷。

从唐到周朝，商朝延续了约600年，以盘庚移殷为界，可分为两个阶段:第一阶段:唐在位期间，能够下大力气履行“天子”的职责。相传商朝第七年，大旱之时，唐祭天求神说:“一人有罪，万人共罪。所有人都有罪，但只剩下一个。没有人是麻木不仁的，以至于神和鬼都可以伤害人的生命(《吕春秋·顺民》)。当时商贾势力很强，《诗经》说:“昔有一汤，不敢来享，不敢来王，说商贾不断”(《诗经·商贾颂》)。唐死后，他的孙子太甲即位。虽然荒淫无度，但有贤臣伊尹辅佐，并未引起混乱。后来多次发生争夺皇位的事件，诸王屡迁，政局不稳。“比九世更乱，故诸侯在莫”(《史记·殷本纪》)。第二阶段:从盘庚开始。盘庚是商朝第10代的第20个国王。鉴于当时严峻的政治形势，决定迁都殷(河南安阳西北)。殷“左孟门右，前有江河，后有山川”(《战国策·魏策义》)谓之“于天下”。之后，273年，都城停止迁都。盘庚对唐朝的统治是“民以宁阴道复兴，诸侯来朝”(《史记·殷本纪》)。盘庚传至武定，商朝达到顶峰。境内北至辽宁，南至湖北，西至陕西，东至海边。商朝后期，政治腐败，到了周统治时期，走上了衰落的道路。民国初年，收集到的甲骨文分为五个时期:盘庚武定时代、祖庚祖甲时代、秉信康定时代、武夷文鼎时代和第一帝帝辛时代。