茶道春秋时期的历史名人？
茶道春秋时期的著名历史人物
茶圣-陆羽
几代茶仙。
茶是陆羽，因为茶是佛，是道，是诗，因为陆羽是儒，是仙。茶让陆羽不朽，陆羽让茶回到古代。陆羽是茶。《茶经》是茶学的经典，是茶文化的起源，是陆羽永恒的浪漫。《茶经》的每一个字都是香香的，字里行间都弥漫着茶的清香和风景。《茶经》是陆羽写的灵魂。
茶皇——白居易
希恩塔是题词下十七人中最年轻的。
茶人可以没有诗，诗人不能没有茶。如果说白居易年轻时沉迷名利是因为诗歌，那么白居易晚年的洒脱豁达则是因为茶。晚年，白居易的生活由茶、佛、诗组成。他的诗是茶与佛的结晶，他的茶是佛与诗的寄托。
茶仙——苏东坡
我的生命中没有雨，没有风，没有雨，没有阳光。
苏东坡之所以是茶仙，是因为他视茶为仙境，沉迷其中，把身心都送向其中。苏轼爱茶，因为他认为茶是天地间的灵草。它以青山为居，白云为伴，充满了甘甜，吸取了天地之精华，具有君子的品格。
茶神——陆游
前任疑似竟陵翁。
继屈原、杜甫之后最伟大的爱国诗人陆游，爱茶如命，爱诗如命。他一生写了近万首诗，其中有300多首是关于茶的。陆游认为自己是茶圣陆羽的后代，并决心继承和发扬陆羽开创的茶道精神。
茶怪-郑板桥
故国青山尾只有一片黄叶西风菜园
奇草郑板桥是“扬州八怪”之一，其茶也极为奇特。人可以品泉水，茶可以当面识人。郑板桥是一个真正有气质的人，而茶则对张经如此，这很难怪红袖，但红袖并不怪他。茶成就了郑板桥的人生。
茶王-甘龙
考虑到武文的气温，茶灯宽严相济。
世人都知道乾隆皇帝好把玩，风流，却不知道他真的是品茶高手，是斗茶老手。“茶是水中君子，酒是水中小人”。是石破天惊的理论吗？他深谙“静”茶道，讲究以静悟道，以茶泡心，以仁治国，以宽厚待人。
茶道的实践
修行是茶道的基础和目的。茶人通过茶事活动，自得其乐，陶冶情操，陶冶心灵，悟道。中国茶道的修行是“双修生”，即修心、修命、修身心。修身养性，又称养生，在于祛病强身，延年益寿；修身养性是以志、德、乐、悟为基础的。人生的双修最终落实到最后。
中国茶道的理想是健康、愉悦、修养和启迪。它是修道的结果，是茶道的理想，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。茶道的目的是修行，环境也好，礼仪也好，茶艺也好，都是为了一个目的——修行，服务修行。修行是为了提高每个参与者自身的素质和境界，塑造完美的人格。
茶道是以修道为目的的饮茶艺术，包括茶道、礼仪、环境、修行四个要素。茶艺是茶道的基础和必要条件，可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为基础，又依赖于茶艺。茶艺重在“艺”，学习茶艺是为了获得审美享受；茶道的重点是道，旨在通过茶艺陶冶心性、体悟道路，茶艺的内涵小于茶道，茶道包含茶艺，茶道的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。
茶道的内涵大于茶道，茶道的外延大于茶道。我们这里所说的‘艺术’是指泡茶、泡茶、品茶的艺术；我们这里说的‘道’，是指艺术茶过程中贯彻的精神。没有艺术的道是一个空洞的理论；艺术无道，艺术无精无灵。茶艺，名而有形，是茶文化的外在表现；茶道是精神，是真理，是规律，是本源，是本质。它往往是看不见摸不着的，但你可以通过你的内心充分体会。茶艺与茶道的结合，是物质与精神高度统一的结果。茶艺和茶道的内涵和外延是不同的，要严格区分，不能混淆。
喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道
喝茶:用茶当饮料解渴。
品茶:注重茶叶的色、香，注重茶具的品质，饮用时细细品味。
茶艺:讲究环境、氛围、音乐、冲泡技巧、人际关系。
最高境界——茶道:将哲学、伦理、道德融入茶事活动中，通过品茶来修身养性、品味人生，达到精神享受。