苏格拉底是智者派的代表吗？
由于史料的丢失，人们对其生平事迹和著述知之甚少。智者的重要代表作有普罗泰戈拉的《真理或破坏性的言论》、《伟大的话语》、《论上帝》和高尔吉亚的《论不存在或论自然》等。，但只保留片段。
对智者的研究主要是基于柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·经验论等人的相关著作中对智者的活动和判断的记载和报道。
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一、智者派的演变
在公元前5世纪之前，智者一般指的是聪明且具有一定知识和技能的人。比如荷马史诗中提到雕塑家、造船者、战车驾驶员时，他们都被称为“智者”。后来，自然科学家、诗人、音乐家甚至政治家也被称为“智者”。
著名的希腊“七智者”在希腊语中是“七个智者”的意思。到了公元前五世纪，尤其是柏拉图和亚里士多德时代，“智者”就有了以上的意思，但多指的是拿工资教年轻人的职业教师。
柏拉图和亚里士多德把智者视为歪曲真理，玩弄似是而非的智慧的人，是因为他们的口才和诡辩。因此，智者在历史上成了诡辩家的代名词。
第二，历史地位
智者的思想是有缺陷的，是不同的。他们崇尚相对主义和怀疑主义，认为事物和真假是以个人感情为转移的，把个人的愿望和要求说成是产生社会、政治、法律制度和道德规范的决定性力量。他们热衷于语言和逻辑的表面说服力，这是智者思想的糟粕，必然在认识上陷入主观唯心主义。
已故的智者发展了这种思想，沉迷于玩弄概念和文字游戏，成为诡辩家。后来这些思想在历史上产生了负面影响，成为怀疑论的思想来源。公元前4世纪中叶至公元前3世纪初，希腊哲学家皮浪极力夸大智者的相对主义，走向极端怀疑主义。
但是，智者的思想中也包含着积极的内容，在哲学史上占有重要的地位。它宣告了古希腊以创造宇宙为研究对象的自然哲学的终结，为自然哲学向苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的转变开辟了道路。从此，不仅自然现象，社会和生活问题也成为古希腊哲学的主题。
它探索了主体与客体的关系，肯定了认识主体的能动作用，揭示了思维与存在的区别，这些都标志着哲学研究的深化；它突破了传统宗教神话的束缚，否认上帝对政治法律制度、道德习俗等人类社会生活现象的干预，强调人在自然力面前和社会生活中的创造性作用，具有明显的反神学意义。
他的传统主义思想是奴隶主民主的理论基础。它不仅启发了古代的伊壁鸠鲁(见伊壁鸠鲁和伊壁鸠鲁主义)和卢克莱修，也对近代西方资产阶级的社会契约论产生了深远的影响。
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