请教瓷器如何区分和年代
以青花为例:元朝由少数民族统治。当时元朝远征西亚东欧等西方伊斯兰文明。所以元代的青花肯定会更大气粗犷，瓶瓶罐罐很多。由于吸收了汉文化、蒙古文化和波斯文化，装饰图案普遍丰富。至于“善九恶七”的历史背景，太过详细，无法深入研究。有两件事一直在影响着明代瓷器的风格，一是波斯文化，二是对外贸易。我们知道，朱元璋曾经在明教中任职，《倚天屠龙记》中就提到过他，包括常遇春等人，都是明教徒，而明教是当时波斯明教的一个分支(嘿嘿，张无忌的妻子小昭就是波斯本部的圣人)。因为信仰的原因，明初的瓷器肯定会带有一些伊斯兰文明的痕迹，这也是元末明初青花不分的原因之一。同时，对外贸易的发展影响了晚明瓷器，如克拉克式的开光装饰、繁复密不透风的万历等。，都受到西方文化的影响。另外，单从艺术的角度来看，瓷器可以从以下五个方面进行区分和断代。这五个方面就像五个抽屉，每个时期每个瓷器都有。不仅容易横向分类对比，遇到这样的特点也更容易总结记忆。1、色2、纹3、型4、胎5、和色，或称“发色”、“色貌”、“釉色”，应具体分为釉和色，但由于釉太专业，一般为:紧肤亮釉、波浪釉、橘皮皱、单色釉、五彩釉、乳浊釉、五彩釉。我这里说的是更直观具体的发色区别。每个时期使用的发色原料或釉料都不一样，有时甚至同样的原料，发色深浅也不一样。比如永宣也用马谡李青，但永乐的更细腻，成化郑德时期用平等青，但郑德的更青；康雍的干三替身都是珍珠，康熙的发色最蓝，被称为“毛毳蓝”。再比如白釉。元初的白瓷是鹅蛋绿，中期以后变白。明代永乐的“甜白釉”最好，福建还有一种“猪油白”，更是油腻。清康熙皇帝的白是闪绿，雍正以后是纯白。斗菜也是如此。成化年间的斗彩为“紫”。弘治停烧后，康熙恢复烧。此时的色彩比成化更加浓郁。雍正显然是个一丝不苟的人。他这一时期的斗彩色彩尤为细致丰富。富裕到什么程度？你甚至数不清颜色。到了乾隆，也没什么特别的。当然，要搞清楚这种颜色的深浅轻重是需要很长时间的，不是一下子就能理解的，而是通过一个横向的比较，不仅可以加深记忆，还可以记住不同时代的发色特征。当两个事物同时存在时，我们可以区分它们。图案，包括纹饰、装饰手法(雕花、挑色、沥粉、堆花、画金、镂空、写实写意等装饰手法)，如果瓷器是人，那么釉色就是他的肤色，像白、黄、黑一样一眼就能看出来，对吧？装饰品和装饰物就像这个人的五官一样。乍一看不知道有什么区别，但仔细一看，差别很大。装饰品是最受皇帝个人喜好影响的东西。所以瓷器也可以通过纹饰的对比来区分。比如成化、弘治和郑德的青花:成化的婴戏纹和“鸡”永远是最受欢迎的，而人物纹则是“成化的礼服”。弘治忙着黄釉，青花还要处理“留白多”。郑德是不同的。他对着薄红艳微笑，在青花上写着阿拉伯文字。另外，嘉靖崇尚道教，有很多道教装饰。“隆庆腰很长”，羞于坐下。万历试画，密不透风，无主题。当然还有外贸瓷器的开光装饰。再如《康乾》中的青花:同类纹饰，如祥瑞兽，康熙中的狮子凶猛好斗，龙灵动喜庆；为了解决温饱问题，康熙上来了就想用网什么的赶个船回去，这样甘龙就能有更多的闲暇，慢慢钓鱼。还是那句话，刀光马影，康熙气势如虹，同光之时，就如戏。再比如装修手法。与宋代磁州窑相比，西夏磁州窑的采花装饰较多，明代孔雀绿釉多了一道“沥粉”工序，称为“瓷器”或“玻璃器皿”。从写实写意来说，如五彩瓷、斗彩瓷等所有瓷器都是写意国画风格，只有珐琅和粉彩是写实的，接近油画风格。型，主要指“形”和“造型”。其实瓷器的种类也是有深意的。有几种碗、盘、罐、壶、瓶、罐、杯、雕像等。此外，我们还可以学习几十年的各种风格，如骨灰盒，鲜花和床。现在的，如:廖的鸡冠、鸡腿、摩羯座鱼瓶，还有方盘、金虎枕、袁的、永乐的青花地砖、手压杯、成化的罐、鸡缸杯、崇祯的笔筒、雍正的瓶鉴、晚清的帽托、民国的瓷盘画等。许多类型的器具是有时间限制的。比如笔筒在永乐不能烧制，瓷板画不能出现。轮胎:胎体、胎质、烧制方法绝对好坏，颜色不同，只分相对重量和厚度。前者可以直接区分瓷器，而后者只能用来比较相似的瓷器，结合釉面的特征更容易区分。还有一种与轮胎有关的烧制方法，如过烧、缠足、支钉烧制等。这个太专业了，可以慢慢研究。从胎质、胎色、烧成来分:如汝窑为香灰胎底，有支钉烧痕；有的瓷器多胚，窑烧，会有涩口，有的瓷器胚质差(如钧窑、磁州窑)等...记不了那么多了，先说这些吧！哈哈！从重量和厚度方面对比，如:宋代新旧官窑，新官胎较薄；南宋龙泉窑和北宋龙泉窑，南宋青胎薄釉，北宋青胎厚釉。永宣青花:永乐胎轻而薄，宣德胎较重...还有一些类似的瓷器也有这种对比，这里就不细说了。段落:这是最重要的依据，但也是最能证伪的依据。所以除了辨别瓷器的年代，还能更好的判断瓷器的真伪。历史上富贵瓷还是占大多数，尤其是官窑。历代瓷器风格各异，一般有六字、四字风格，有蓝框双圈装饰，或无框双圈装饰。除了如松早期手写的“官”字，字体一般都是楷书，篆书是盒形的。这里只说几个细节:唐:邢窑，“利”字，翰林，宋:定窑，“官”字，汝窑，“天干”字，以及“风华”等明词(注:A、B、D等。都是天干，而丑子丑(常说十二生肖是地支)，钧窑。元代有“官宅”、“内宅”等字样，明清官窑有以下几种模式:“明XX年制”、“明XX年制”(隆庆)、“清XX年制”、“XX御制”、“XX年制”。还有其他款式，如崇祯的“干付”，成化罐的“田”无框无圈。这里特别提到“御制”和“年制”:珐琅彩最早烧于康熙后期，只写了“康熙御制”。雍正时期，“雍正御制”和“雍正年制”并用，但据马未都说，雍正只有珐琅。所谓“布局法”，就是在了解历史的基础上，把每一个时期看成一个背景布局或者一个场景舞台，然后把同时出现的瓷种看成是舞台上出现的明星，或者单独出现，或者组合出现，还有就是瓷谢幕的时间。这里仅举几个例子:在汉的舞台上:汉，出现了真正意义上的釉陶(可以从汉代的兵马俑、说唱俑、汉代的黄釉、青釉，再到“抗铅”)，瓷器，青瓷。