玉树卓舞的历史渊源

青海省玉树藏族自治州，位于青藏高原东北部，是长江、黄河、澜沧江的同一个发源地。藏族歌舞文化丰富，种类繁多，内容包罗万象，被誉为藏族的“歌舞之乡”。玉树民间舞蹈主要由卓、彝、热巴、热依、果瓦等组成，风格各异，神韵各异，其中卓舞最为著名。

在玉树藏语中，“卓”意为跳舞、跳跃，部分藏区也称之为“锅庄”，是一种种类繁多、自娱性强的民间舞蹈。在众多的“卓”舞中，影响最大的是“寻卓”。“秋卓”又称“切卓”，原是玉树地区的一种祈福、敬神、请神的民间舞蹈，因其具有驱邪、祈福吉祥的寓意而被吸收到寺庙舞蹈中，形成并延续到“羌木”(藏传佛教各寺院举行的宗教祭祀活动，即大法会上的宗教舞蹈)的表演中。后来从寺院流传到民间，代代相传，发展至今。

在玉树，人们认为“秋卓”是藏族最古老的原始歌舞之一，早在宇宙形成时就已产生。传说7世纪文成公主经过西藏玉树时，玉树人民为公主的到来举行了盛大的赛马和“驿”、“卓”等舞蹈。

“天上有多少星，卓中有多少调；山上的树有多少，文字就有多少；卓的舞有牛身上的毛那么多。”这是人们对丰富的卓舞的赞美。卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞还有很多远古的痕迹。随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部落、地域文化的形式发展起来。

“卓”是藏族人对歌舞结合的总称。“卓”的概念有其历史背景和发展过程。据专家考证，其早期形式与吐蕃时期的“盟誓”活动密切相关。誓词写作一般比较长，不太注重文字修饰，不太好唱，但是能背。宣布誓言时，为了充分表达感情，往往辅以舞蹈，并在此基础上成为以舞蹈为基本元素的艺术形式，称为“卓”。这种说法也比较符合“情动于中，形于言，不足，故慨叹；缺少哀歌，所以歌唱；“缺少唱曲，不知手舞足蹈”的情感发展水平，说明藏初“卓”的含义是有其来源的。

“卓”产生于游牧社会。早期主要指除了动物舞和鸟舞之外的原始壶舞。是氏族部落娱乐神灵的祭坛仪式，是与誓约文化有关的舞蹈形式。所以，当时的舞法比较正规，低着头，弯着胸，无声地跳舞，情绪沉闷，宗教色彩浓厚。卓吾在早期的文化活动中得到了不断的拓展和转化，也发展成为藏区的牧民歌舞和各种形式的鼓励。但今天的卓舞概念是指以舞为主，歌舞结合，唱时少舞，舞时不唱，穿插唱跳的表演形式。卓舞的称谓因不同地区的方言而异。在康巴叫卓，在拉萨叫郭卓，中文一般翻译为郭庄、葛庄。文字不一样。