古人也崇拜偶像吗？
一个朝代有一个朝代的文学，一个朝代有一个朝代的审美。比如现在的女生更喜欢小鲜肉。但事实上，喜欢小鲜肉不仅仅是在当代。魏晋时期人们喜欢长的好看的少年，热情不低于现在的粉丝。
魏晋时期，有一个叫于的人，但是因为石头事件，朝廷被推翻了。于是和文忠武想一起去见陶侃。陶侃说:“不要来找我。当时我先帝的圣旨没有提到我。另外，这件事与我无关。都是俞家造成的。杀了他们感谢世人是对的！”于当时就在他们的船后面，他听到这些话的时候吓得要死。他瞬间不知道该怎么办了！。
然而，有一天，文巧告诉余，你应该满足陶侃。余又怕又犹豫，不敢去。文巧安慰他。没关系。你放心，不会有事的。而当文侃看到余英俊的面孔和优雅的举止时，他瞬间失去了任何愤怒，并与家人聊了一夜！世说新语。容止记载:“谈到宴会，我们喜欢丰盛的饭菜”，这直接救了他的命，因为他漂亮的外表！。
然而，也有一个叫潘岳的人，他在容止写道:“潘岳有一张奇妙的脸，长得很好看。年轻的时候，我跳出了洛阳路。女人见了我，总是缠在手上。”更说这个人长得很好看，举止也很讨人喜欢。年轻时，他带着弹弓出现在洛阳城的街头。因为他长得太漂亮了，街上的女人都拉着手，拦着他不走，就是为了看他一眼！这和现在偶像化女生有区别吗？看来古迷也疯了！。
另一个人，王讷，在《世说新语》中记载，当时武成侯的侯对他的评价是:“其貌大而儒雅，能事百事”，也就是说王讷相貌好，身材好，心性好。如果你能保持这些优势，你能做什么？相当于说美是一种资源。没有什么是不可能的！。
好看的缺点:
长得好看，不仅仅是好处，一个时间长得好看可以占用很多便利！但是好看不仅仅是好看！也有不足之处。什么缺点？
当时，有一个著名的英俊男子名叫韦杰，他以其英俊的外表而闻名。《世说新语》说:“朱昱在边上，我觉得脏”，所以当他从张羽到邺城时，因为他太有名了，太多人想见他。发生了什么事？好奇的人太多了，直接过来的人组成了人肉墙。
然而，韦杰从小就体弱多病。因为人太多，他动不了，也累。韦杰后来病重，不幸去世。因此，韦杰被“杀死”是因为他太漂亮了。后来，故事中有一个典故，叫做“杀死韦杰”。可见长得太好看也不是什么好事！。
不吸引人的待遇
当时还有一个人叫左太冲。他平时长得不丑也不丑，但他模仿上面提到的潘岳，拿着弹弓在街上晃来晃去。但是，他在街上被女人围了起来，还朝他吐口水。于是左冲只好放弃回去了！
《世说新语》作为一部记录魏晋趣事的书，记录了很多美男子，也记录了很多趣事。有些事情看似荒诞，比如一群人对着一个人吐口水，但正是这种看似荒诞的事情，让魏晋成为了中国历史上独一无二的存在！但说到魏晋，就不可避免地要提到几个词:“魏晋风流”、“魏晋风度”、“魏晋遗风”。
魏晋风度
根据鲁迅先生的《魏晋风度与物品和药酒的关系》一文，“魏晋风度”的关键是药酒的作用。按照人们的常识，魏晋风度主要是指魏晋名士坦率正直的行为风格。饮酒、吃药、聊天、纵情山水，是魏晋名士崇尚的生活方式，也是对后世影响深远的隐逸之风。
但是魏晋风度在后世如此受追捧，很大程度上是因为不可复制！当时的名人，如王羲之等人，都表现出对山川的热爱和对世俗的冷漠。很大一部分原因应该归功于他们极大的自信。魏晋时期，世家大族势力强大，连皇帝都要把公主嫁给他们，恨不得避之不及。这显示了他们的孤傲和自信。
后人说起这件事，总是一脸羡慕，这大概和当时的杰出人才有关吧！但也是一群被不喜欢魏晋的人鄙视的名人。他们到底做了什么？
竹林七贤之一的刘玲最喜欢“酒”字。酒也是魏晋的主要标志之一，但是他爱酒，爱疯了！《刘金陵传》记载，枕乐恶名昭彰。他枕头上有酒和酒糟。
后来，“酒糟睡觉”就成了成语。刘玲每天都喝酒。他喝酒不拘一格吗？最近怎么样？他也在大街上裸饮，但是他不想见他，因为他觉得他以天地为家，以房子为衣，还问别人为什么站在他裤裆上！。
这些在今天看来有点可以理解，但是他们也有一个爱好，就是给自己留虱子。怎么会？不要换衣服，不要洗澡！虱子多了，大家聚在一起“聊虱子”，抓虱子，喝酒聊天，虱子比谁都多！今天，真的不一样了！《晋书·王蒙传》:桓温入关时，忽转棕。当他采访时事时，亚扪人看起来没有防备。
然而，当时的人们之所以如此放荡不羁，热爱自由，很大程度上是因为受挫。所以既有刘灵芝的放荡，又有嵇康和阮籍的忧患。但就像左冲模仿潘岳一样，很多人不理解。但是，我不明白，名人其实是在表达对现实的不满。
但他们只是简单的模仿自己形式上的不羁，跟风，思想上跟不上。他们只学到了一点点。甚至这种模仿和追求在今天也有着深远的影响，比如所谓的名人效应，偶像化的行为，甚至自恋的行为，喜欢帅哥！可以在魏晋时期找到。
但更应注意当时崇尚自然的态度，不承认任何绝对权威，主张天地与我同生，万物与我融为一体。所以对一切现实秩序，对自由的追求，都有一种怀疑、批判、否定的状态。
老庄说的是一种人生态度的代名词，指的是淡泊名利的人生价值观。庄子崇尚自然，主张回归自然，尊重人的价值，追求精神自由，维护人的尊严，鄙弃名利，终身隐居，过着无忧无虑的安逸生活。
历史本身是自然历史的现实部分，也是作为人的自然生成过程的现实部分。马克思