南海龙舟旅游景点介绍陇南有哪些旅游景点？

佛山市南海区有哪些好玩的地方？位于佛山市南海区西岸的水乡失落城，是珠三角绿色旅游景区，也是南海市继西樵山景区之后的又一个宝石级景区。景区集吃、住、玩于一体。是全省最大的人工沙滩纯天然矿泉水游泳池，也是全国著名的赛艇训练基地。水上国度娱乐项目:沙滩排球、足球、羽毛球、风筝、露天卡拉ok、夜总会、主题篝火晚会、游泳(深、中、浅池、洗脚池、水上儿童游乐园等。)、拓展(灵魂伴侣、电车、电网、浮桥、水滚桥、水爬网、沙滩登陆)。从丹灶镇和南海公交217可到达大湿地公园和胡仙度假村。千灯湖夜景，选个好天气，晚上去那里玩。黄岐龙牧寺位于佛山市南海区繁华城镇之一的黄岐公园。位于南海东部，毗邻广州西郊，北接裕华，西接佛山。广佛高速环绕北部，珠江支流贯穿其中。南部广运公路、广三铁路比邻，东西、陆路交通交叉十分便利。关于黄岐名胜古迹的盛会，龙母庙和龙舟赛最负盛名，最能吸引游客。可惜经过200年的历史沧桑，庙址已经消失。于是，海内外乡亲根据祖国开放信仰的美德，提议在港澳成立黄岐龙母碑研究委员会，重修这一古迹，并在两岸修建历史相同的观音殿和三娘殿。与此同时，我们将计划建立一个与历史遗迹融为一体的公园，沿着河岸扩建长长的堤坝，并种植树木和树荫，以配合自然环境。它为人们在繁忙的工作之余提供了一个空气清新、河岸风景优美的休息娱乐场所。200年来，龙母庙年年风光旖旎，受到周边市县、港澳、海外乡亲的赞赏。至于端午节、龙母生日前后举行的龙舟赛，则宣扬民族节日和地域景象，海边的龙舟赛和岸上的舞狮在堤上观看。龙母庙于1997年竣工，并于同年龙母生日时向游客开放，使200年的盛况得以延续并与日俱增。

广州龙舟介绍

广州2011端午节；

6.2五月初一(星期四)，朱村黄村塘口莲溪西施寺头。

6.3五月初二(星期五)，文冲周晓土北亭南馆官洲仑头石基赤沙北山琶洲南。

6_.4五月初三(周六)在塘厦北城街东溪村、琶洲北黄埔村、员村潭村下车。

6.5五月初四(周日)，海珠区原新城所有村。

6.6五月初五(周一)，猎德石牌阳极寺有右新凤凰小岗盘塘。

2011广州国际龙舟邀请赛继续由广州市人民政府主办。时间暂定为6月12日(周日)，预赛时间为6月11: 00至6月14: 00。

龙舟一词最早见于先秦古籍《穆传·卷五》:“天子乘鸟舟，龙船浮于沼。”在《九歌·向君》中，学者也认为“飞龙”是龙舟。《向君》是描写湘军划着龙舟，把沉入江中(类似于往江中抛一条痕迹)悼念一位历史人物的诗句。这与楚国的“魂舟”和“人物龙帛画”的形象不谋而合，可以相互印证。《荆楚纪年》记载:“五月五日，谓之兰节。是日，赛车，争杂药。”此后，诗歌、笔记、地方志等记载的人种不计其数。

龙船和普通船不一样，大小不一，桡手数量也不一样。比如黄埔和广州郊区的龙舟，长33米，路上100人，桡手80人左右。南宁龙舟20多米长，每艘船大概五六十人。湖南省汨罗县，龙舟16-22米长，24-48人抓手。福建福州龙船18m长，32人抓手。龙舟一般都是狭长的，船尾有头饰和龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰，都和龙灯的头差不多，姿势也不一样。一般是木雕，彩绘(也有纸或纱做的)。龙尾多以整木和鳞片雕刻而成。龙舟上除了龙头龙尾，还有锣鼓、旗帜或船身画等装饰。比如广东顺德的龙舟，装饰有龙牌、龙头旗、龙尾旗、帅旗、绣对联、花草，还有一把绣有龙风八仙等图案的伞。一般龙船没有那么多装饰，都是用锦旗和挂彩装饰的。古代的龙船也很华丽，如《龙池赛》(元代王振鹏所绘)。图中龙舟龙头高，雕工精美，尾部高，有数层重檐亭阁。如果是写实的话，可以证明古代龙舟的美。再比如《点石斋画报》。描摹屈子画的芜湖龙船，也是龙头高，上面有地板。在一些地区，龙舟仍然具有古老的风格，非常漂亮。

赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古代楚国的人们，对圣人屈原之死恋恋不舍，许多人划船追赶救人。他们争先恐后地互相追赶，到了洞庭湖就不见了。之后每年五月五日，我都划龙舟来纪念。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。

其实“龙舟赛”早在战国时期就有了。在鼓中雕龙形独木舟，玩赛跑游戏，娱神娱人，是仪式中半教育性、半娱乐性的节目。后来，不同地方的人们除了缅怀屈原，还赋予了赛龙舟不同的含义。

赛龙舟前，请邀龙，祭神。例如，粤东龙舟将在端午节前从水中推出，在南海庙祭祀南海神，装上龙头和龙尾，然后准备比赛。并买一对纸公鸡放在龙舟上，以为可以保船平安(隐约对应古代鸟船)。闽台赴妈祖庙朝拜。有的直接在河边祭龙首，杀鸡，龙首滴血，如四川、贵州等个别地区。

在湖南省汨罗县，赛龙舟前必须去曲子庙拜龙头，给龙头上红布，然后赛船，既是祭拜龙神，也是缅怀屈原。在屈原的故乡湖北秭归，也有祭拜屈原的仪式。祭祀屈原的习俗在《隋书地理》中有记载:“迅捷迅捷，其歌喧哗，观众如云。”刘唐玉溪《杜菁曲》自解:“杜菁始于武陵，今与之合，声咸:‘何_哉’，与斯诺曲之义。”可见，在两湖地区，屈原的祭祀与龙舟竞渡是密切相关的。也许在屈原死后(还有曹娥、伍子胥等。)，当地人还用灵魂船送灵魂下葬，于是有了这个习俗。

再比如浙江地区，以赛龙舟为题材。据《后汉书·女史》记载，曹娥投河自尽，民间传说她是为了寻找父亲的尸体而下河的。浙江祭祀众多，《点石斋画报·祭祀曹娥》描绘了惠济一带人民_人民祭祀曹娥的场景。

《鲁》中有关无棣(江苏地区)赛龙舟的记载，最早是源于纪年伍子胥，所以苏州有端午节祭祀伍子胥，举行水上赛龙舟以示纪年的旧习。还有广西的祭马年元、福州的祭王艳王申智等仪式。

各种祭祀仪式，祭奠仪式，无非就是烧香烧钱烧鸡，烧饭，烧肉，献果，包粽子等等。如今，这些色彩斑斓、带有神秘色彩和信仰色彩的仪式已经不多见了，但在过去，人们到龙宫祭祀时，气氛非常严肃，祈求农业丰收、风调雨顺、辟邪降灾、万事如意，还祝福划船安全。用人们的话说，“要吉祥”表达了人们内心的美好愿望。

正式比赛开始时，气氛非常热烈。唐代诗人张剑锋写过《竞渡之歌》:“两岸衣香，银簪照霜刃。鼓声三响，红旗开了；两条龙跳出了水面。影浪飞向万剑，鼓浪声如千雷。鼓声越来越近，两条龙看着标记，就像一瞬间。坡上人惊雷，杆上虹晕。前船已中标水，后船失了势头，挥了挥手。”这些诗生动地描绘了赛龙舟的壮丽景色。女人平常不出门，如今争着看龙舟，银簪闪闪；战鼓红旗指挥下的龙舟飞来，落下如飞剑，鼓声如雷；终点线标有彩色的杆子。龙船正在快速接近目标。现代龙舟赛基本相同，只是规则严格了一点。近年来，国际龙舟比赛在国内外出现，吸引了世界各地的运动员。

除了速度的比赛，还有其他活动，如划龙舟。比如龙舟下乡，就是划着龙舟去附近熟悉的村子玩，聚。有时龙舟也有各种花样，有表演的意思。比如广州的龙舟，手挽手划着桨_入水，再接起来，让水花飞_溅；船头船尾的人有节奏地跺着船，使龙舟像游龙一样起伏。在浙江省余杭县，有的龙船上有人把龙尾踩得很低，使龙抬头，船头的尖浪从龙口喷出，像龙吞云吐雨。

还有划船比赛。比如《淮南子本景讯》这本书《龙舟_第一，浮吹为娱》就是划龙舟，摇船奏乐，戏水。《梦梁璐》记载，南宋杭州“有六只龙船在湖中戏水”。湖上有龙舟，这只是乘船游览的一部分。

唐、宋、元、明、清历代皇帝都喜欢在水边看龙舟，也属于游戏之类。《旧唐书》中记载了和，两人都有“观赛”的事迹。《东京梦中华》第七卷记载了北宋皇帝在临水寺金明池观龙舟赛的习俗。其中有彩车、音乐船、小船、画舫、龙舟、虎头船等。观看和播放音乐，以及40英尺长的龙舟。除了龙舟，其他的船也排着队作为娱乐来竞拍。张松则端的《金明池中标》描绘了这一场景。明朝皇帝在中南紫光阁看龙舟，看朝廷弓箭手疾驰射箭。清代在福海、圆明园举行赛跑，乾隆、嘉庆皇帝都去观看。

晚上又有龙舟了。在浙江武进，过去有一种夜间龙舟，四面挂着小灯比赛。夜龙船从1982开始出现在四川吴彤大桥。船上装饰着电灯、烟花和漂浮的河灯，光彩夺目。浙江少数地方还在水面上搭起一堆堆漂浮的火苗，让挂满灯笼的龙舟穿过火苗。

还有旱龙舟，是模拟陆地上的龙舟比赛。如《南昌县志》载:“五月五日干龙舟，数人异(y6，拾物齐)，传花鼓，满通衢，士女给钱祈福，争鞭炮消灾。”浙江省武义县过去有旱地推龙舟的习俗，也认为可以辟邪。广东东部的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟的习俗，其实是一种舞蹈，但日期不一定在端午节。旱地龙舟是佛山秋季最壮观的。又如《徽州府志》记载:“五月五日，驾船迎神驱疫，以竹为之。画如泥巴，十二人奉若神明，环城而行。”还有小龙船，供孩子们做玩具。

划龙舟的时候，有很多类似龙的歌，唱着玩的。比如湖北秭归划龙舟的时候，有一段完整的唱段，歌词和歌曲都是根据当地民歌和数字组合的。歌声雄壮激昂，就是“赞和”的遗风。再如广_东南雄县的龙船歌，四月龙舟下水后一直唱到端午节，表演非常广泛。流传于桂北桂林、临桂等地的龙船歌，在比赛时被许多辐手传唱，有人称之为。他们的表演大多与龙舟和端午节的习俗有关，他们的歌曲影响深远，令人感动。《广西民乐选集》收录了临桂县(4首龙船歌)组曲，像数字_子一样有着明快热烈的节奏，唱起来一定很感人。

另外，还要说说女龙舟。过去，许多地方不允许女性参加龙舟比赛，女性触摸龙舟被认为是不吉利的。如今，全国各地都出现了女子龙舟队，英姿飒爽的女子勇于争光，争夺第一，不弱于男子。

就像春节有舞龙、舞凤一样，端午节也有龙舟、凤船。凤凰船的由来如上所述，起源于古代的黑船和_船。古代宫廷有凤(如《天府记》明代宫廷有凤)，民间有凤竞。《广东囊》载:“龙船挂大夫，凤船挂天，皆以五日胜。耿武的夏天，番禺石桥村聚集在万金做一只凤舟，长十尺，宽三尺，首尾高举。两边重翼舒而聚，殿上矣，以待拜后游水乡。”196_4年后，凤凰赛船出现在湘钢。这艘凤舟稍短，可坐16玩家。它饰有羽冠和羽尾，由女选手参赛。确实是一种很好的竞争形式，与龙凤呈祥。

有些地方有龙凤船。《顺德县志》载:“大良龙船奇，华丽。”但是现在没有了。湖南省汨罗县的龙舟，前有龙头，后有凤尾。凤尾呈扇形，用红纸包着竹签插在船尾，像一条长方形的尾巴。也可以叫龙凤船。龙凤船似乎是龙船和鸟船融合后留下的痕迹。

江浙一带划龙舟有纪念本地出生的现代女性秋瑾的意义。夜龙船上，灯火装饰，穿梭往来，场面动人有趣。贵州苗族在农历5月25日至28日举行端午节，庆祝插秧成功，并祝愿丰收。云南省的傣族在泼水节比赛赛龙舟，纪念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地区，划龙舟的传说是不同的。直到今天，在南方很多临江、湖海的地区，每年都会举行各具特色的龙舟赛。

清乾隆二十年(1736)，台湾举行龙舟赛。当时的知府江在台南市鹤溪半月池举办了一场友谊赛。现在台湾湾每年五月五日举行龙舟比赛。在香港，也举行赛跑。

此外，龙舟赛艇首次传入日本、越南和英国等周边国家。从65438年到0980年，龙舟比赛被列入中国的全国性体育赛事，每年都举办“屈原杯”龙舟赛。1991 6月16日(农历五月初五)，首届国际端午节在屈原的第二故乡中国岳阳举行。赛前举行“龙头祭”，既保留了传统仪式，又注入了新的现代因素。“龙头”被抬进曲子庙，运动员将龙头“涂红”(系红丝带)后，祭司宣读祭祀仪式，并“点亮”龙头(即点亮)。然后，所有参加龙舟节的人都鞠躬三次，把龙头抬到古洛河边，赶去赛龙舟。60多万人参加了竞赛、博览会和晚会活动，这是前所未有的。从那以后，湖南定期举办国际龙舟节。龙舟比赛将会在全世界广泛传播。

还有一个传说，很久以前，邹伟没有河，只有一条又小又脏的沟。一天，一个渔夫在一条沟里抓到了一条小蛇。这条小蛇很奇怪，尾巴上有九个闪亮的鳞片。渔夫一摸鱼鳞，蛇的眼睛就闪着乞求的光芒，十分可怜。渔夫觉得很可怜，摸了摸它的鳞片，把它放回了沟里。谁知九鳞忽落，小蛇起舞，化为小龙。原来是天上的龙。因为触犯了天条，被玉帝惩罚，才变成这样。它的尾巴上加了九绺——小蛇的尾巴上有九个闪闪发光的鳞片。玉帝曾说:“此锁除非得人之阳，否则不可开。”就在刚才，渔夫不经意间打开了小龙身上的千年枷锁。为了感谢渔夫，小龙不停地在沟里转来转去，从嘴里喷出水，倒进小沟里。慢慢地，小沟变成了一条大河(现在的邹伟清水河)，这条河给邹伟带来了大丰收。为了记住这条龙，人们把沿河的村庄称为龙头寨、上龙首等村。赛龙舟是在端午节升起的那一天，也就是龙舟节举行，以示庆祝。

1984年，原国家计生委决定将龙舟赛列为体育项目，举办“屈原杯”龙舟赛。

龙舟比赛历史悠久。传入国外后，深受各国人民的喜爱，并形成了国际性的比赛。1983年，中国首次派队参加龙舟比赛，一举夺得两项冠军。1984国际龙舟大赛在香港举行，共有来自美国、德国、日本、英国、新西兰、新加坡、泰国、马来西亚、澳大利亚、澳门、香港的16支队伍参赛。中国再次夺冠。龙舟比赛在中国南方广泛举行，并形成了一年一度的“龙舟节”。赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方非常流行。它最初是古代越人祭祀水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可能始于原始社会末期。泉州端午节和其他地方差不多，但惠安崇武比较特殊。早些年，崇武也有端午节赛龙舟，但和其他地方不一样。主要是台风季节来临前在海上举行的驱魔活动。据说后来因为某年的意外，海上赛龙舟被叫停了，改在陆地上游赛龙舟。旅游时唱“箭歌”，歌词是求神灵消灾，但百年未再举办。从这个角度来看，崇武的赛龙舟、游龙船，和“采莲”的习俗一样，都是民间对龙的一种崇拜形式，即借助龙王的力量避邪消灾保平安。

6月6日佛山赛龙舟哪里可以看？

1.比赛时间和地点(如无特殊原因，将在以下时间举行)

东升杯2011六月六日(五月初五):

地点:叠北东升村(可从巴海路叠北村委会路口，或叠路南棉二厂公交站路口进入，也可沿水路从潭头赛区进入。详见下图)。

比赛水道:绕村水道

赛道特点:弯道，S型弯道和曲折的水道。

比赛时间:约14:00至18:00。

潭头杯2011六月七日(五月初六):

地点:叠北潭头村(可从南一路潭头桥路口进入，也可从南海大道心悦村路口进入，也可沿水路从东升分部进入。详见下图)。

比赛水道:李达祠堂对面水道

赛道特点:在弯角赛中，弯角处有很大的桩，进出弯角比较困难。

比赛时间:约14:00至18:00。

圣殿骑士杯2011 6月8日(5月7日):

地点:叠南唐生村(可从文化北路叠南市场对面路口(KTV北100米)或叠路叠南村委会路口进入，见下图)

竞赛水道:大空祠堂对面的水道。

赛道特点:弯道赛中，弯道处有石头弯道，俗称“考士角”。

比赛时间:约14:00至18:00。

茶杯2011六月九日(五月初八):

地点:叠南茶集村(可从文化北路茶亭水闸路口(文华幼儿园西侧)进入，详见下图)

比赛水道:查济康乐中心对面水道。

赛道特点:直道比赛，弯道较暗。

比赛时间:约14:00至18:00。