描述黑龙江地域文化的历史变迁。
但是，过去由于学术界是从沦陷区的角度来看待黑龙江的红色文化，所以对黑龙江红色文化成因的考察，大多归结于20世纪30年代中共满族省委对革命文艺活动的领导，以及日本侵略初期忙于战争而忽视文化克制的事实。然而，20世纪初，特别是十月革命后，哈尔滨在向东北和山海关传播马克思主义和俄苏文化中的中心地位，黑龙江“中外杂居地”的“国际主义者家庭”环境塑造了近代黑龙江精神，以及其他区域文化现象，缺乏文史学科的整合与互补研究。
因此，马克思主义俄苏文学的本土化被忽视，使黑龙江与现代意义上的风俗文化接轨。在流亡或坚守故土的黑龙江文化人的文化选择中，实现了重要的理论建构契机。
“红色道路”
在挖掘和整理历史文化资源的过程中，要尊重和还原历史。哈尔滨作为中东铁路的中转站，有一条连接中俄苏的“红色道路”。
早在1920年，中国共产党成立前夕，瞿秋白在哈尔滨逗留了50多天，指出哈尔滨“先得了气”。王冠全在研究瞿秋白时发现，这条“红色道路”隐藏了1928之前我党与共产国际的沟通渠道。当时除了人员往来，还有苏联“红方”创办的大量报刊杂志和俄苏报刊书籍通过中东铁路在哈尔滨广为流传。据统计，1928年6月28日至7月25日，仅1个月内，哈尔滨海关就从中东铁路扣留了红色的“8本书、57份报纸、27份杂志，共计3157件”。
1922年，安怀寅在红色氛围浓厚的哈尔滨出版了《大北新报》副刊《作家与革命者》，开创了革命文学的先河。此后，《东北晨报》、《哈尔滨日报》也相继发表了《唯物史观与文学》、《时代的牺牲——高尔基文集》等革命文艺理论，我也讲讲革命文艺，65438年至0925年，任国桢被党委派到哈尔滨工作，任《东北晨报》编辑。其间，鲁迅还翻译了《苏中文艺论战》，得到鲁迅的高度赞赏。这是中国第一部全面介绍苏联文艺论争的著作，对中国左翼文艺运动产生了重大影响。以哈尔滨为中心，还有共产国际反帝情报组织，罢工抗议的工人团体，东北各地反帝爱国的进步学生团体。
在黑龙江大地上演绎的红色文化之所以没有昙花一现，而是形成了“红色语境”，是因为黑龙江从接受十月革命的影响开始，形成了三大文化大潮:20世纪20年代的俄苏文化翻译潮(灿星社)、左翼文学创作潮(矮牵牛屋、星星剧团、哈尔滨口琴社、冷光电影公司等。)30年代，以及40年代的工农兵文化实践潮。特别需要提到的是，在红色历史文化资源的代表人物和群体中，流亡东北的左翼作家的运行轨迹和命运。
这个群体依托在哈尔滨获得的马克思主义俄苏文化的精神资源，融入中国左翼文化大潮，在抗战时期聚集在革命圣地延安，抗战胜利后回到黑龙江，有意识地重建红色文化。黑龙江文化“走出去”与“回来”的轨迹，再次回答了东北文化主体的身份认同、中华文化历史融合的身份认同等国内外重要的学术问题。
“红色语境”:
地域文化的鲜明标志
“红色语境”的理论建构对当下黑龙江文化精神的传承具有重要价值。近年来，随着中国经济的快速增长，城市改造项目的不断扩大，房地产行业的不断升温，许多有价值的场地被拆除和平整。相关历史人物生活过的纪念场所和重大事件发生的活动场所也已消失。通过实地调查，拼凑出一幅完整的历史画面，已经变得越来越困难。曾经用来“抢救”少数民族文化的词汇，在红色历史文化资源的保护和挖掘中频频出现。例如，大量的纪念场所相继被要求“抢救”，如中共满洲临时省委旧址、哈尔滨新报旧址、东华学校旧址、哈尔滨国际运输局旧址、中共六大秘密接待站旧址、 瞿秋白参加哈尔滨劳动会议旧址、金天马广告社从事左翼文艺运动旧址、萧红滞留东兴顺宾馆旧址。
但是，与区域性历史文化遗址的大规模消失相比，当出现精神危机时，我们需要向仅存的少数历史文化遗址求助！20世纪90年代末，中国的富裕阶层在物质丰富但精神空虚的现实面前，普遍感到理想信念的缺失。在很多“开玩笑”、颠覆性、搞笑的文化娱乐中，我们找不到精神慰藉。怀旧情绪普遍上升。其中，回归革命信仰，在“红色经典”的故事中寻求生存价值，从“革命经典”到“红色经典”的言说策略，打开了历史与现实的鸿沟，也使红色历史文化资源以文化产业的形式顺利进入当代人的消费视野，获得了进一步的“历史再现”和精神认同。
到现在为止，能够支撑20世纪上半叶“红色语境”的历史文献放在一起，发现这段历史虽然有很多未解之谜，但比古代文献提供的要好很多。在古代，黑龙江流域诞生了三个古老的氏族，即东湖氏族和苏神族。东胡族、苏神族后裔先后建立了北魏、辽朝、金朝、元朝、清朝等封建王朝，奠定了今天中国的版图，维护了中华民族多民族大家庭的团结，传承了中华文明“和而不同”的文化特征。但由于北方渔猎游牧民族的迁徙习惯、朝代更替以及地下文化资源未得到充分探明等原因，古代文化仍存在一些断层。现代红色历史文化在历史遗存中保存了较为完整的传承关系。
黑龙江的“红色语境”之所以值得关注，是因为它传承了马克思主义中国化后的地域文化精神，是现代性基础上的文化自觉的产物，呈现出国际主义者家族长期熏陶形成的自由、开放、包容的文化特质。它在黑龙江文化传承中仍发挥着不可替代的主体作用，是地域文化的重要标志。