龙王九子的名字和传说是什么？

一个有影响的说法是:

大儿子是牛的俘虏，喜欢音乐，站在琴首。一些珍贵的胡琴头像仍然刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。

二儿子伢子长得像一只长着龙角的豺狼，怒目而视，犄角向后紧贴在背上。他们喜欢杀戮和战斗，并被雕刻在武器上，如刀圈和刀柄或仪式仪式上，以起到威慑作用。

第三个儿子嘲笑风，看起来像一只狗。他一生中有一次侥幸脱险。寺庙角落里的野兽是他的肖像。这些动物在垂直山脊的前端排成一行。动物们由一个骑鸟的“仙女”带领，后面是龙、凤凰、狮子、天马、海马、龙、马、公牛、公牛等动物。它们的摆放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能有各种，副殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征着吉祥、美好、威严，还有震慑妖魔、消灾的意思。

子思·普劳，形状像龙，但比比龙小，喜欢音乐和唱歌，被刻在钟把上。据说不老住在海边，平时最怕的就是鲸鱼。每当有鲸鱼袭击，不老就会大叫。因此，人们把自己的形象放在钟上，把撞钟的长木头雕刻成鲸鱼形状，以使其响亮明亮。

Suān ní，又名金和凌。妯娌原是狮子的别名，所以形似狮子，喜吸烟，坐在香炉脚下，随佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼素有“无畏狮”之称，所以人们顺理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香炉上悠闲地享受香火。此外，嫂子也是文殊菩萨的所在地，文殊菩萨道场五台山上还建有一座供奉嫂子的寺庙。因为大嫂是龙的第五子，所以寺庙叫吴冶寺，在当地影响很大。明清时期的石狮或铜狮颈圈中间的龙形纹饰，也是一种狮入虎口的形象，使传统的中国门狮守门更具威势。

霸道下的ìxì sons，又名ììììììììììììììì，形似龟，喜欢负重，也是龟的纪念碑。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功劳记在背上，所以中国的石碑大多是背在背上的。坝下和乌龟很像，但是仔细看还是有区别的。芭夏有一排牙齿，乌龟没有。坝下和龟背甲上的甲片数量和形状也不同。恶霸，也被称为石龟，是长寿和好运的象征。它总是昂着头挣扎着前进，四只脚拼命的撑着，挣扎着前进，却动不了。

比安又名宪章，形似老虎，力量强大，擅长狱讼，所以人们把它刻在狱门上，所以民间有老虎头被扎牢的说法。又说它秉持正义，能明辨是非，所以也放在衙门大堂和官员巡视回避的两张牌的最上面，以维持朝廷的凛然之气。

八子负棺(XIX)，似龙，飘逸温婉，盘绕于石碑顶部或两侧。

墨子之吻(Chρ)，又称尾之吻或尾之吻，是一条鱼形的龙(也有说像是一条尾巴被切掉的蜥蜴)。它喜欢东张西望，位于寺脊两端。佛经中，接吻是雨神座下的东西，可以灭火。所以放在屋顶两端也有消灾灭火的作用。

可以发现，在这个说法中，狱牛的长子和狱四子喜好音乐，风三子和吻三子位于屋顶，六子和八子被石碑围着，有重复之嫌。最理想的是把它们去掉，再加上一些其他的俗语:

饕餮(tāotiè)，形似狼，贪吃，位于青铜器上，现在称为饕餮纹。因为它可以喝水，所以在古代也被雕刻在桥的外侧中间，以防止桥被洪水淹没。根据民间传说，这种怪物贪得无厌。在吃光了所有能吃的东西后，它最后吃掉了自己的身体，最后只剩下一个脑袋，因此有“拥有首无之躯”的美称。

卧姿，形似鱼而非鱼，善水性，体态优美。它装饰在石桥栏杆的顶端。

胡椒地图像蜗牛一样，安静温顺，有点自闭，讨厌别人进它的窝，所以人们经常把它的形象刻在大门的头上，或者刻画在门板上。

勇敢的狗在南亚和东南亚被称为龙的第九个儿子。它嘴巴很大，没有肛门，但是进不去出不去，深受赌徒们的喜爱。澳门赌场于是放了一只玉兽，到处吃，只赚不赔。