中国古代科举制度的发展史
隋朝以前，有“九品郑智制”和“科举制”，选拔官员必须经过推荐和考试。考核制度是汉代选拔官员的制度。向上看，原本是选择的意思。由丞相、御史、列侯、刺史、守平等推荐，经考核后，任官职。始于汉初，至汉武帝时已成风俗，以孝、贤文、士等为题材。是汉代做官的重要方式之一。“汉朝历史。《武帝纪》:“建元元年冬，丞相、御史、群臣、中二千石、二千石、群臣互告贤能直言之人。”“元观元年冬十一月，命郡国赐孝公诚。”“宋书。《正史》:“汉武帝元年，封四年，各州赐秀才。后汉避光避讳，改蔡瑁。”“明朝的历史。《太祖纪》:“二月底(洪武六年)，暂停科举，招贤纳士。”九品郑智制度是魏晋南北朝时期维护宗族特权的一种官僚选拔制度。东汉末年，曹操执政，实行“任人唯贤”。延康元年(公元220年)，魏文帝曹丕选官臣陈群，从各县选出有“威望”的人为“中正”，按才情将地方进士评定为“上、中上、中上、中上、中下、中下九等”。三国魏齐王曹芳在位时，司马懿在各州设立大中正，以贵族豪门为首领。选择的原则是“家庭背景”。从此形成了“上品无差，下品无族”的门阀制度，九品中正制也成为了宗族地主操纵政事的工具。本来这个制度也是可行的，问题出在执行上。容易变质导致跑偏。《晋书·刘一川》云:“易恃九质，力时之制，未见人，然有八损，是疏说......今天的他，清正廉洁，不精不实，要靠党的利益；如果没有权衡均匀，就要跟着爱恨走。那些想要他们想要的东西的人得到了空虚的名声；得到自己想要的东西的人总是挑毛病。强者争强，弱者争弱，对与错都来自爱恨情仇。天下兴亡，不分人才，衰则断，盛则举，一人之体，十日之强。要么货物自带，要么计划辅助，托的到，守路的累......是上品不穷，下品没潜力的家庭。”而“从这点来看”则是选对人而不是人，授权势而无赏无罚，或者缺对人而无禁，所以恶党骄横，不分青红皂白。虽然职称没错，但其实是汉奸；成名有九件事，失却八件事...古今之失，大于此。在这种情况下，改革成为必要，科举制度出现了。
按照白寿彝先生的说法，这是一个自助和推荐的问题。隋朝以前，进士要经过地方官和垄断乡村的贵族豪门推荐才有资格参加考试，而考试只是用来决定授予官职的级别。因此，选举权掌握在地方官员和贵族巨头手中。隋唐实行科举制度后，考官可以不经地方官员和贵族豪门推荐，直接拿着一种叫“死士”的身份证明材料报名。只要鉴定合格，就可以参加考试。。《新唐书·选录》有更具体的解释:“每年隆冬，州、县、馆、监会送尚书省；但所选并非来自博物馆、学者，称为故乡贡品，且皆列州县。.....到了省里，我被列入名单，缴费有保障，户口只收户部，考上就试了。”制度执行者的腐败专制是科举兴起的必然结果。
在隋朝，科举考试分为两科:秀才、明静、秀才、法明、子明和舒鸣。一直以来，科举制度给我们的印象都是秀才高于秀才，但是到了唐代，秀才高于秀才，却似乎从来没有人考上。《旧唐书·正史》记载:“自唐无士。”当我到达高宗皇帝的时候，它被废除了。说到这里，不能不说唐代考生的来源主要是学校的学生和郡县的农村贡品。这些学校包括国子监、国子监、四会、法律、书法和数学，以及邻省的弘文馆和东宫的崇文馆。虽然水平不同，但生源不同，生源有限。他学业有成，向各郡求援，通过考试，从州贡到尚书省，由吏部考核。这些都是科举考试的主要来源。如果你很困惑，转过身去。明经和进士是士人倾向追求的科目，因为唐朝的官员大多出自这两门，所以非常兴盛。此外，还有“制作居里”的科目，这是对皇帝的特殊考验。进士及以后的人都会在大雁塔上留名，这是对大雁塔的一种称谓。当然，这是聊天。我是陕西人，但是我从来没有见过这样的东西。学究，法明九科，这里先说学究，因为这是一般叫老顽固的时候用的词。在唐代，明静有一个“学究出身”的课题；宋朝简称“学究”，是礼部贡品十科之一。应该是学究、考官的人，特别注重死记硬背，可能不熟悉课文的意思。所以有才华有想法的人都是重进士轻学究的。“新唐版。《选志》:“有五经，三经，二经，一学究。”“宋史。《选志一》:“王安石说，古代选士，全凭学问。请建校复辟，其各科应废，以增士。”《三朝名臣言行录》卷六:“龚(王安石)改科举，暮年感其失，曰‘欲改秀才为秀才，无意改秀才为秀才’。”盖背王的章句(指王安石《三经新义》)而不理解意思，就像学究背朱淑儿一样。“和宋朝并列辽金，分别说辽朝科举直到988年才进贡。其规定“用唐进士法招人”，也就是说辽朝的科举制度大致仿照唐代的科举制度。起初每个冬天只录取一两个学者，1012年后逐渐增加学者人数，每科录取学生约50至70人。候选人数最多的时候达到了130多人。进士分为甲、乙两个分支，最初只有乡贡、礼考两级。到了公元1036年十月，在宰相的建议下，游学士叶路宗贞以“孙射三十六雄赋”和“士”的称号，试图在科举中做官，这就成了辽朝的科举制度。辽代贡品约56种，有53人入选状元。但是没用。按照辽朝的规定，契丹人是不准考试的，真正做官的秀才几乎没有。”自辽代唐朝开始，采用唐进士的办法招人。然而，那些在自己国家做官的人，不过是两三个耳濡目染的学者。“对廖来说，科举是个摆设。金与辽不同。晋太宗初年十一月科举，次年二月、八月，连续两次科举。可见金对科举的重视程度。”廖锦成以后，一切都要向辽朝学习，所以进士科也采用唐宋的方法来增减。其缘起，依前代，甚重，法也密。“这是中肯的。晋朝科举始于唐太宗天惠元年，起初并不固定。五年后会转为正常，三年试一次。当初分为南北两部分。后合二为一，设立进士支部和女直进士支部。前者分为赋和两个题材，后者则是经过战略选择的。金开设了约40门课程，分为乡试、乡试、通考、殿试四个等级。此外，蒙古人非常强大。科举制度在全国废除了近50年。1314年，元朝重新开放科举，规定每三年举行一次，考试分为三级:乡试、通考、殿试考试。而且，有必要“隔二十五”蒙古人是非常强大的。除了隋朝的考试是由中央政府直接参加的以外，历代都是由礼部控制的。
明清科举制度基本相同，都是一起玩的。明清科举分为子考、省考、通考、宫考。子考是正式科举考试前的预考，第一个考的是秀才或秀才。大概就是这样。成绩最好的是玉笙，其次是增殖，新生叫追加生。省考结束后，举行省考。第一个名字是谢园。中考于乡试后第二年春在礼部举行，故又称李伟、春伟。第一个是龚氏，第一个名字是慧远。宫廷考试由皇帝亲自测试，考进前三名。第一份给进士和，第二份给进士出身，第三份给进士出身。第一个录取了三个学生，第一名冠军，第二名亚军，第三名探花。还有一个国家专项考试。头一年或两三年，地方长期派林入国子监，辍学生称隋公。在国家庆典上致敬的学生被称为恩公。每三年选拔各省学生送往中央参政，称为“八公”。中了乡试，考上副榜，直接送国子监的，叫副贡。但是，有人说，好像不是这样。请给我一些建议。
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