《红楼梦》中的贾除夕如何祭宗祠？发生了什么事？-趣味历史网
据说临近年底，吴姗姗来迟地交付了黑山村田庄的收入。贾珍虽然觉得不对，但也没有证据，让老唐妮忽悠走了。
送走了吴，贾珍开始给宁国府那些没有工作的分支子弟分发年货，好让他们过个好年。
不想管铁息寺小和尚小道士的贾芹，衣衫褴褛，不请自来，也要置办年货。
贾珍对贾芹十分反感，数了他工作和人品的三宗罪，直接叫他滚蛋。
可笑的是，贾芹和贾芸同时得到工作，贾芸翻身了，贾芹却每况愈下。可见，性格、品质、能力决定了一个人的高度。在贾芹和贾芸身上体现的淋漓尽致。
转眼之间，宁国府和郭蓉府就像寻常人家一样，都是“换了门神，挂了，挂牌了，新油新桃符”
宁国府从大门、仪门、厅堂、暖阁、内堂、内三门、内仪门、内插门到正堂，正门大开，两侧楼梯大红闪亮，像两条金龙。
像这样的情况，除了婚丧嫁娶和接待皇上的报告，一般只有过年的时候才会这么隆重。
第二天，大年三十，是一年的最后一天，贾家最忙。
首先，朝臣需要进宫朝拜。
(第53回)“被贾母加封的，都是按等级穿朝服的。先坐八人轿子，引百姓入宫拜谒，行礼受宴，再来宁国府暖你的轿子。”
过年之际，先敬皇帝是对臣子忠诚的体现。可笑的是，这些进宫的香客，有的像忠顺的国王一样忠顺，有的像贾加、京王一样不忠、不听话。
无论如何，大家都戴上面具，在新的一年里和皇帝一起快乐。再过一年，下一年可能就是“生死年”了！
其次，我们应该为后代尊重我们的祖先。
宁国府的年夜饭正式开始了。要注意庄严肃穆的贾家祠堂。曹雪芹借用了薛宝琴的视角，特别有意思。
当初我们在冷子兴的府演讲的时候，提到冷子兴、刘姥姥、薛宝琴、小思杏儿都是贾家的“旁观者”。曹雪芹通过他们的眼睛，从另一个角度向我们展示了贾府。
冷子兴是别人总结的，三分假，七分真。听觉是空的，但很可能是真的。
刘奶奶的亲身经历，三分真七分假。眼见不一定为实，而只是贾加的表象。
薛宝琴在那里感受到了真正的贾家。礼仪和财富绝对不能造假。
杏儿出生在斯里兰卡。他说的都是真的，但都是假的。最可信的第一手资料也是最主观不客观的。
所以他们四个人的视角，谁也不可信，都需要学者自己去认定。但是，有些情况是可信的。比如邢儿说贾府“寡妇不当家”，这是常识。比如薛宝琴这次亲眼目睹了宁国府祭祖堂，所以不可能有一点假！
薛宝琴是王夫人的干女儿，被贾母称为贾宝玉的“小妹妹”。这种承认是极其正式的。她作为王夫人的女儿，勉强能参加祠堂。
但更有可能的是，薛宝琴作为仪式的嘉宾，与薛姨妈、李姨娘、宝钗、黛玉、湘云等一起。，正好赶上开会。观看了贾加向祠堂供奉的全过程。
(第五十三回)先说对宝琴来说是第一次，一边仔细了解这个祠堂。原来，宁府西边另一个院落的黑油栅栏里有五个大门，上面挂着一块匾，上书“贾氏宗祠”，并配有“公孔继宗书”。两边有一副长长的对联，上面写着:
肝脑抹地，兆姓靠涵养之恩；功名利禄遍天下，百代蒸尝。也是盛宴公爵写的。
盛宴公爵“孔继宗”在历史上一定是独一无二的。然而，从唐玄宗册封孔子后裔孔聪为世袭宣官，并抨击公爵，到宋仁宗改为第二年授予孔子的孙子孔宗盛宴公爵的遗愿，直到最后的盛宴公爵，已经800多年了。
盛宴公爵自明朝以来一直是文官的领袖，排名在大学生之上。真是“一人之下，万人之上”。
贾加·荣宁的两个男性兄弟都在同一个人的宫廷里万人之上。如果他们的兄弟联合起来，男爵可能没有他们的权力。
作为世袭的“公爵”，盛宴公爵在当时是“世世代代”的象征。这既是一种荣誉，也是一种鞭策，更是对贾家结局的一种暗示。
盛宴公爵“太高了”，他的永生太难了。贾怎么做才能实现呢？其实什么都不能成！别说贾家，就连皇帝也不可能这么世袭。
但“肝脑涂地，兆姓靠涵养之恩；是作为臣子的本分，为王做事，建功立业，造福子孙后代。一个字“忠”！这是对贾家的一个明确的提醒。
(第53回)进院，白石埇路，苍松翠柏。平台上装有青铜丁一和其他青铜装置。宝霞正面挂着一个九龙金匾，上书:“星辉富弼”。这是始皇帝的御笔。两边一副对联，写道:
功业日月明，功名子孙无尽。
也是御笔。五大殿前，一龙悬，一绿匾，上书:“慎终追远。”旁边有一副对联，写道:
他的儿孙们继承了福特公司，至今李殊一直在荣宁学习。都是御笔。
贾家祠堂规模很大，这与两任丈夫的地位和权力有关。其中，宝霞和正殿的匾额都是始皇帝，也就是忠于荣宁第二号CCBA的皇帝写的，这是对贾家的特殊奖励。
“功业日月明，功名子孙无穷”，皇帝的意思很明确。“富贵不相忘”是对贾家的承诺。
“子承父业，李殊留学荣宁至今”，并再次承诺给荣宁次子孙富贵很长时间，肯定了荣宁无与伦比的功绩，让天下百姓感激涕零，包括他对皇帝的肯定和接受。
按说这两副对联应该是贾的“免死金牌”。虽然皇帝没有给铁券免死，但这两副对联足以证明皇帝对贾家基业的承诺。以至于后来的皇帝都不敢轻易“收拾”贾家，毁了前朝皇帝的“誓言”。
所以贾家一般的罪名不没收的话，一定是犯了以下几条大罪，皇帝才能站在道德制高点下手。
事不宜迟，宁国府的年夜饭整体分为两部分。
先在正殿祭祀，为先人祈福。
(第53回)香烛闪闪，窗帘绣花。虽然列了神主，但是我真的看不出来。只见贾家的人分作赵穆的行列:贾敬为主祭，贾赦陪祭，贾珍献衔，贾丛献帛，宝玉捧香，贾昌贾陵展席，看守焚池。青衣乐，三封号，拜毕，焚帛，饮奠酒。仪式结束后，停止并退出。
贾家在家族中是有地位的，从祭祀祖先时的分工就可以看出来。
首先，贾敬神父作为宁国府的掌门人，是贾家在北京的长住之地，责无旁贷。
其次，谢佳陪同祭祀。他是府的主人，贾家和两房理应陪祭。
贾敬为主祭，贾赦为陪祭，凸显了北京贾家的两脉。
贾珍献了爵位，贾琏和贾琮献了帛，仍然突出了下一代主要继承人的地位。虽然贾琮是贾赦的私生子，但私生子也有明清以来的继承权。贾琮仍是贾琏的有序继承人。
贾宝玉“捧香”，本该是贾政的“作品”。贾政不在家。作为继承人，贾宝玉得到了这个机会。
要不是第三代郭蓉府出事，贾赦早就攻击齐桓公了，贾政继承齐桓公的财产建郭蓉府。贾宝玉和他的二家人不能走上神坛。只能袖手旁观。
由于贾政是郭蓉府的主人，他们有机会在第二个房间里“焚香”。
至于贾昌贾陵，拜了席子，不断烧池。它也应该是荣宁第二办公室、第三办公室和第四办公室的负责人。其他人不合格。
第二，祭祀正堂，祭拜荣宁和二公。
(第五十三回)众人跟着老太太到了正殿，锦帘高挂于影前，彩屏明香。上图是中间挂着的荣宁二祖画像，都是佩戴蟒蛇腰玉；两边还有几把祖先的斧子。贾盖贾枝等人从内仪门依次排队，直到正殿廊下。槛外是贾敬贾赦，槛内是宫女。所有家庭成员都在仪器门外。
每一道菜都到了，送到义门，贾枝等人接过来，一一送到台阶上的贾敬。贾蓉是长子的长子，独自带着后宫在槛。贾敬每次带饭，都是传到贾蓉，贾蓉传到他老婆，再传到凤姐尤家，直接上了坛才传到王夫人那里。王夫人把它交给了祖母，祖母把它放在桌子上。邢夫人站在坛的西边，站在东边，供奉给老太太。
贾退出下一级，被放在贾芹的最高一级，直到菜米汤被传递。谁从文字的名称来看，以贾敬为首；接下来，从玉，以贾珍为首；然后从草头开始，以贾蓉为首；左昭右穆，男东女西；贾母一烧香跪拜，大家都跪下了，把五堂三厅内外游廊两个花台都挤得满满的，一点空间都不剩。万籁俱寂，只听见铿锵声，金铃和玉佩微微摇曳的声音，还有跪靴的声音。那时典礼已经结束，贾敬贾赦等人正忙着辞行，他们去傅蓉迎接贾母。
这段话堪称古代家族祭祀的精华。祭祖时，男女之中，只有长孙贾蓉可以入堂，然后从小到大，从男到女，把供奉祖先的菜肴一一呈上。
由于贾敬夫人的去世，邢夫人作为府第一夫人的地位凸显，站在老太太的对面。
从贾蓉到邢夫人，从贾敬到贾赦，再到贾琮，无不彰显了“常棣”在古代大家庭中的崇高地位。
可惜贾家第三代恰好继承人出了问题。
从冷子兴开始，别人都是生，偏偏贾用了“养”字。然后他联系了焦大，不理会贾敬、贾珍、贾蓉的祖孙，联系了与明朝嘉靖皇帝谐音的贾敬。有人推测，他和嘉靖皇帝一样，是唯一去世的堂弟，是贾代华的继子。
贾赦在府这边是不配的，他因为罪被剥夺了继承权。本来是贾政代为继承的，但是贾代华生前不忍，恳求皇上原谅他的长子。结果荣国府一分为二，爵位和财产分别受袭，贾政却成了一家之主。
继承人问题成为贾家一个严重的现实问题，也使得贾家真的没有传到第四代，只是三代就亡了。皇帝在祠堂题词是一种承诺，这是对贾家的一种无形的讽刺。
做大臣意味着忠孝、功名、德行。贾家当时一个都没拿，注定要倾家荡产！
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