中国历史上第一个小脚女人是谁？
看小脚女走路就像看演员走钢丝，让你一直被他牵着。
林语堂的《中国人》？缠足
有一句经典的骂人话，批评演讲者的大而不当的言论。那就是:？太后裹脚？。这其实是一句歇后语。最后一部分是什么？又臭又长？。又臭又长的裹脚布，自然是懒人做的。为什么给？太后？扣起来真的是莫名其妙。这句歇后语是否包含缠足的历史？中国女性缠足的历史是从王太后时代开始的吗？如果按照考古学的观点，王太后是西王母，那么缠足的历史应该是五千年前。
但考古发掘证明，1000年前一具女尸的脚骨不是弯曲的，还是脚。所以这次散漫的考证失败了。那么，缠足的历史实际上是从哪里开始的呢？
历史学家根据现有文献提出了一个假说，如果不被一具更大时代突然出土的小脚女人的尸体所反驳，这个假说将成为公认的事实。这一事实的残酷之处在于，我们不得不重新开始认识李煜，这位才华横溢却毫无政绩的南唐皇帝。
陶的《南村辍耕录》告诉我们，南唐皇后李煜在唐朝。蝴蝶结鞋？这种弓鞋在痴迷审美的基础上，用长布包裹，代替袜子。他在妃子和母亲身上做实验，开创了缠足的方法，创造了中国女性缠足的记录。
还有一种说法是缠足始于唐代，起源于波斯舞蹈。南唐和唐朝相隔不远。而且缠足起源于舞蹈的理论比以前更可信了。也许李后主的母亲只是一个著名的缠足者，而不是先驱？
小脚和天足相比有什么了不起的地方，让它成为一种时尚，流传了这么久？怎么阻止？
脚文学
在男人们大叫之后？头发皮肤受父母影响？并且拒绝伤害自己一根毫毛，而是被一种近乎变态的性心理所驱使，女人的小脚之美被口耳相传。？薄欲无形，越看越可怜？、?三寸金莲？、?柔若无骨，越亲越耐搓？。甚至有人把两只严重畸形的脚中间形成的塌陷形容为？两个月亮？，简直是刻意到了极点。大学者吴承恩在《西游记》中把原本是男人的观音菩萨变成了美女，她就是小观音。玉环穿绣扣，金莲深足下。？(第十二回，观音如金蝉)，可见明朝的风气是多么迷恋小祖啊！在明代，男人择偶的第一标准就是看女人的脚够不够小，男人也玩妓女的一双纤细的脚，所以被戏称为追臭的老公。
更何况清朝有个方旋自称是？评《花皇史》？也被称为？香莲博士？。本文从多个角度和方向描述了古代女性缠足，可以说是关于中国女性的脚？专著？。同时也体现了封建文人士大夫对女性的关注？香莲？充满丰富的联想和积累的封建历史？审美？、?美感？然后呢。审美要求？。从这个意义上来说，《品藻》也可以形容为一部电影？香莲的美学？工作。这样，书中“香莲五观”一节说:
有本事看水，一定要看；有本事看莲花，就要看它的脚步。而反派在工作中游手好闲，演练这五种手法攻其不备，只好穿上假身，露出马脚。
迎着风；踩在梯子上；低阶；上了轿子；穿过这座桥。
你什么意思？方大博士说:有观海之术者，必观其浪；观察香莲技巧的人必须观察他的脚步。而小人在家无事可做，只会遮其弊，显其利。如果做到这五个技术，攻其不备，可以吗？取真弃伪？，使其理出头绪。？五术？它们是:风的脚步；踩在梯子上；走下台阶；上轿子的步骤；过桥的步骤。这可以说反映了他的行为？评《花皇史》？然后呢。香莲博士？一段文字的水平就是教大家什么时候看女人的小脚。透露一下线索？真正的东西。想想看，这个？五术？原来是人的脚无处藏身的地方。方旋对生活细致入微的观察和良好的意图是人们无法企及的。
他在书中把女人的脚按照外貌进行了详细的分类:岳？荷花的四张照片？(直、细、薄，三至四寸之间)；哎？锦莲？(昕薇都是整齐的，脚在四寸以上，脚在五寸以下)；哎？莲花？细而细长的脚，所谓竹笋；哎？单叶莲？细长弯曲的脚；哎？佛头莲？(脚背丰满隆起，如发髻中的佛头，所谓菱角式就是江南所说的鹅头脚)；哎？穿心莲？(穿高帮鞋的)；哎？碧泰莲？(穿高帮鞋的)；哎？莲蓬头？(走路呈八字形的小脚丫)；哎？宾·蒂莲？翘着大拇指的小脚；哎？倒莲花？脚后跟向后的小脚；哎？朝日莲？用脚后跟走路的小脚；哎？香莲？两条腿向外翻的小脚；哎？廉同新？两条腿向内翻的小脚；哎？照片荷花？用弯曲的脚走路；哎？扭莲花？排成一行行走的小脚；哎？千叶莲花？六寸、七寸、八寸尺；哎？廉玉京？小脚像船；哎？西番莲？半路出家的莲花，或者根本没纠缠过的小脚。
如果我之前说的。五术？是一个伟大的发现，所以，这个？在香莲18岁？是一个伟大的发明，同时也把小脚文学的成就推向了最高峰。
？两朵金莲花？的咒语
而为了这个而认真跟风的女人呢？两朵金莲花？隐含的审美趣味付出了自由的代价。朱这位德高望重的父亲，极力主张缠足，认为这是天下大治的根本，因为女人可以通过缠足来分离男女。给还是拿？、?闺房里安静？。是啊，就算走不稳，女人不都是十个吗？诚实吗？是吗？但是，正如《夜雨秋灯录》所说:？世界上最糟糕的事情是女人的缠足声，主的监工和仆人，以及雏鸟的责骂声。？这种痛苦谁会去？可怜？？在中国生活多年的英国传教士阿奇博尔德。立德(又名立德夫人)记录了中国女孩用女性的娇嫩裹脚的悲惨童年？在这三年里，中国女孩的童年是最悲惨的。他们没有笑，可怜的家伙！这些小女孩沉重地倚靠在比自己高的拐杖上，或趴在大人的背上，或坐着伤心地哭泣。他们的眼睛下面有几条深深的黑线，脸上有一种特别奇怪的苍白，只有和脚联系在一起才能看出来。他们的母亲通常会在床边放一根长长的竹竿，帮助他们站起来，用来打那些没日没夜哭闹、惹恼家人的女儿。他们得到的唯一解脱不是抽鸦片就是把脚挂在小木的床上阻止血液循环。在缠足的过程中，中国女孩死里逃生。然而更残酷的是，有些女婴因为父母的感情，被她们的脚弄伤了。
放手的困难
英明的康熙皇帝曾禁止缠足，违者以父母为咎。一位高级官员说:？玩给部长老婆先放大脚？有段时间是笑柄(见《谈园》)，可见缠足？魅力？强大。虽然轰轰烈烈，但是效果并不大。康熙七年，大臣王茜请求解禁，得到批准。于是，民间缠足之风盛行，影响了满族妇女起来缠足。甘龙一再下令禁止。甘龙的禁令只是止住了满族妇女的缠足之风，汉族民间妇女依然裹足不前。近代改革家康有为写了一篇《不缠足》的文章，希望家乡人放弃缠足的恶习，下定决心不为女儿缠足。此举使康有为大大地被排斥在家乡之外。
英国传教士立德夫人，20世纪初在中国南方发起？天足体育？，并设置？天足会？。在汉口维多利亚剧院，商会会长亲自安排座位，让* * *所有官员都来听立德夫人演讲。她的观众都穿着官服，带着侍从和大架子。他们觉得一个女人和他们讨论中国的敏感话题:女人的脚是不可思议的。官员们的恐吓吓得她的翻译打退堂鼓。幸运的是，一位中文说得极好的传教士前来救援，立德夫人的演讲得以进行。在权威人士的帮助下，立德夫人让张之洞用红纸写了反对缠足的语录，张贴在会场里，效果很好。她认为张之洞是中国最有学问的总督。在汉阳，她在宣传中让放下的女人站了起来。他们在大家面前微笑着站了起来，立德夫人觉得湖北之行很成功。
她几乎走遍了中国南方，包括武昌、汉阳、广东、香港，还有澳门、汕头、厦门、福州、杭州、苏州。这对于一个外国女人来说，真的需要很大的勇气。她说，？如果你还记得我小时候第一次踏入冰冷海水的感觉，那么你就能理解我动身去中国南方宣传反对缠足的心情。我对那里很陌生，缠足是中国最古老、最根深蒂固的习俗之一。？但她还是踏进了冰窟。缠足，一种折磨中国妇女一生的野蛮习俗，给她留下了深刻的印象。她得到了回报，很多男女当场给天足会捐款，说没有缠足，也要劝其他女人不要缠足。
在广州，9名女子当场扔掉裹脚布。
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当然不是因为立德夫人中国女人不缠足，结果呢？帝国主义？来自那里的人能做到这一点是值得称赞的。这种行为甚至直接影响到了慈禧太后，慈禧？新政？中国最初的几项改革包括在1902 2月1日发布一项法令，称官员可以劝阻缠足。摘自中国文明秘密档案。