他的口述历史。
a、Na za Na za是地名，也是用来称呼人的。他一直让人把它念成“那片云地”，把住在那扎的人叫做“那颗栗”。在他的左语中，汉、藏、彝以外的少数民族统称为“那”，自称“那”，“扎”在他的左语中是“罗”的意思。传说他离开祖先从永北镇沿河迁徙。一天，当迁移队到达刘德池塘时，天色已晚。过河后，他们在河边扎营。用火做饭很方便。枯枝枯木都可以达到，河里的鱼很好吃。如果你舀一瓢水到河里，瓢里会有鱼。第二天，迁移队出发时，那扎人的祖先说:“你要走，就走。我们不会再去了。这地方不错，有柴有鱼。哪里能找到这么好的地方？”我们在这里。“所以那扎人的祖先就住在这里，后来就叫‘那’了。按照他的话的语法规则，“那”在“扎”之前叫“那”，他们居住的地方就方便地叫“那扎李云迪”。
b、双河小米田他留下的人都叫小米田“尼年”。用他的话说，“日语”的意思是做梦，“读”的意思是不要，翻译过来就是做梦不要。传说他的祖先从永胜派了一队人来找住的地方。有一天，他们找到了小米田，就安顿下来，分头去看地形。晚上总结考察，大家都觉得这个地方不错，地形、水质、土壤都不错，当晚就定居下来了。第二天，领导说:“这个地方好不好，但是我昨天做的那个梦挺不好的。看来这个地方不是我们想要的。我们再找个好地方吧！”“所以，这个地方就成了一个阳光普照，云淡风轻的地方，也就是一个因为梦想而不被人要的地方。《太阳密云年》的流传，变成了《太阳密云年》。
C.英山瓦窑坪在他的左语中被称为“石三边”。在他的左语中，“石三边”是草，“三”是粗糙的，“边”是地方的意思。翻译过来，是一片长着粗糙青草的平地。传说他的祖先派人到瓦窑坪地区寻找地方军，驻扎在瓦窑坪东南的大坪子上。人分了，看地方，看地方，迎合住宿，割草。割草的人去瓦窑坪子割草，那里草很多，但是比较粗糙，所以他们说这个平子草挺多的，比较粗糙。这个地方已经变成了一片杂草丛生的平地，他留下了一个名为“十三岁”的留言。而部队驻扎的平子，不知什么原因死了很多驴子，所以他把那个平子叫做“陆琴电影公司”，意思是驴子死去的地方。
他留在营盘村，最后定居下来。从那以后，他继续茁壮成长，建造了他的古堡。据说王兴人最早发现营盘这个地方并在此居住，所以王兴有人称之为“纠北栗”，意思是找到人居住的地方的姓氏。他有保留地感谢和赞扬王兴人民取得的成就。在“巴巴节”祭祀祖先时，王兴有代表性的家庭先献上，然后其他姓氏的人再献上。解放前，水首先被转移到“巴拉木瀑布”，即王兴大田。根据和他呆在一起的老人的口述，现在和他呆在一起的其他人原来都住在他呆过的城市。“红白旗之战”(即西南回民起义，永胜地区讨论详情见永北直隶会馆)时，与他交好的彝族人向叛军投降。起义军利用是兄弟、语言相同的优势，骗过了城门。他让这个城市被摧毁，他让人们到处乱跑。后来他逐渐回归城堡，居住在城堡周围，形成了今天的双河、英山、鱼水三个行政村，号称“他留在前三”，没有回归的人居住在其他地方。城堡遗址居住着汉族，也就是今天的营盘村。解放前，他留下来的人和博鄂人的关系还比较疏远，但解放后，关系逐渐好转。今天，他有九个姓氏:陈、兰、海、王、段、杨、熊、罗和邱。其中，是最流行的姓氏，约占总人口的90%，而段，杨，熊，罗和秋是杂姓。王兴分为“矫正瓦纳”和“矫正瓦努”两个分支。据云，祖上是兄弟两个，老大找到了落脚的地方，老二等姓也跟着来了。《摸拉木瀑布》是老大场。海的名字里有两个分支“阿苏阿”:“雅娜”的意思是养黑羊的人，而“雅婆”的意思是养白羊的人。据说祖先是两兄弟。乾隆年间的一次宗教节日，因为某种原因发生了争吵，于是分成了两派，把墓地分开。从此，双方成了敌人。“亚纳罗素”只是一个分支节日，而“雅浦罗素”一直是一个分支节日。杨的祖籍不同于其他姓氏。祖先是汉族，与“塔鲁苏”不同。据云，湖广转魏时来永胜县住羊皮村，为高土司所遣。一个长子和一个次子搬到杨家村管理华坪，收取地租和税收。后来他娶了妻子鲁肃，住在这里。第二代，高土司消亡，后逐渐并入“塔鲁苏”成为他的遗民，杨的墓地不在他的遗坟山。
他一直都在高的敬酒管辖之下。高土司统治时期，各姓也有分工。郎为武官，管土地，陈管经济，海为文书。段负责伺候高敬酒的马，邱负责给高敬酒搭青棚，罗氏负责打猎，供奉猎物。他的入住还有一句话叫“富则银，贵则屋”。据说他以前养的畜牧业相当发达，所以积累了大理的财富，但是他养的人淳朴，不能用钱。结果他被博鄂人赚去盖房子了。还有两个有趣的故事。相传，以前渤俄人来他的城市买羊毛，马来渤俄城拆包，发现羊毛里有钱。钱从哪里来的？据云，他保存了大量的羊毛，并且一间间地存放着。银子藏在羊毛里，他卖羊毛的时候，银子也卖了。另一个更有趣，几乎有些夸张。从前，有一对老夫妻。老人去卖羊毛了。老妇人对丈夫说:“嘿，老头，羊毛太轻了。把一些钱放在秤上。”今天永胜县阳平彝族乡和宁蒗彝族自治县交界处有一座山峰，他称之为“塔尔贝泽山”，意思是他养羊。
据说，在过去，陈很富有，所谓“陈百万”，意思是拥有百万只羊。现在，在宁蒗彝族自治县西拉，他早上卖羊，不是一只一只，而是一只一只。
传说他没留下来之前不会灌溉，不会种玉米和荞麦，也不会经营畜牧业。他为什么读书开始种水稻？他留下的人中流传着一个传说。当时他离开了城市，有了土地和水，却不知道怎么灌溉。罗氏狩猎并赶走了麂。今天到了英山下的大沟，麂进入了山洞，他就用水灌溉麂。然而，水消失了，流到巴依穆拉岔口，于是挖了沟造地。罗氏负责筑坝并组织修复，陈负责引水，引水首先引至大田。