文言文交友20字典故
列子唐雯:“博雅击鼓竖琴，遥望群山，钟子期说:‘好，我如泰山。’瞄准流水说:‘好，海洋就像一条河。
典故的出处是列子唐雯:“博雅鼓瑟以爬山为目的，钟子期说:‘好，我高如泰山。’瞄准流水说:‘好，海洋就像一条河。
博雅，春秋战国时期晋国大夫，祖籍楚国(今湖北荆州)杜英。经考证，原名博，说其姓“余明7a 68696416 fe4b 893 e5b 19e 3133313165434，字”是明末小说家冯梦龙在此之前杜撰的。
东汉高邮注:“伯氏，齿名，或雅”，现代辞源也注:“伯氏，齿名”。伯在古代是很常见的姓氏，比如不吃的伯夷，秦擅长赛马的伯乐。
钟子期，名徽，字子期。春秋时是楚国(今湖北汉阳)人。
据传说，钟子期是一个樵夫，头戴蓑衣帽，背上背着沉重的负荷和一把斧头。历史上记载俞伯牙在汉江边弹琴。钟子期感叹:“巍巍如山，荡如流水。”
两人成了亲密的朋友。钟子期死后，俞伯牙认为世界上没有知音，他这辈子都不会再弹钢琴了。
原文言文擅长打鼓和弹钢琴，而钟子期擅长听力。博雅古琴，瞄准群山。
钟子期说:“好，我跟泰山一样高！”决心流水，钟子期说:“好，像一条河！”博雅说的话，钟子期会明白的。童年去世时，博雅说，世界上没有知音，但他却摔坏了钢琴，一辈子不打鼓。
博雅擅长弹钢琴，钟子期擅长听力。当博雅弹钢琴时，他心里会想到群山。
钟子期说，“你弹得真好！我眼前好像有一座巍峨的大山！”想着流水，钟子期说:“好！我仿佛看到了一条湍急的河流！”钟子期能准确地表达博雅的想法。钟子期死后，博雅觉得自己再也找不到知音了，于是把心爱的钢琴摔坏了，从此终身不弹。
2.两个关于交友的文言文故事1，包括友情几个惊喜，友情几个惊喜，和吴东虎的恩情。
吴卒，抚其家和连。娶大后方的女人，听说吴的女人会适合人。如果她穷，她管不了，就是给她，一年后才嫁出去。
时间理论称之为。鲍菁和几个朋友的友情很忠诚，和吴东虎是好朋友。
吴东虎去世后，鲍菁对吴家照顾得很好。后来保靖要给女儿出嫁的时候，听说吴东虎的女儿要出嫁了，但是因为家里穷，自己出不起嫁妆，就把女儿的嫁妆给了她，一年后女儿就出嫁了。
当时的人们为此称赞他。2、荀巨伯看望生病的朋友朝代:南北朝作者:刘义庆原文:看到朋友生病，贼攻郡县，朋友说:“我今天死了，儿子可以走了。”
巨伯曰:“远眺，闻令而去，为生存而失义。是荀巨伯做的恶吗？”贼到，曰:“大军已到，一郡空。你怎么敢一个人停下来？”巨人说:“朋友有病，不忍委任。他宁愿以朋友的身份代替我的生活。”小偷彼此说:“我们没有义，我们进入了一个正义的国家。”
然后班军归来，一郡全胜。荀巨伯去一个遥远的地方看望他生病的朋友，碰巧遇到了胡人攻城。
我的朋友对荀巨伯说:“我现在就要死了，所以请你赶快离开吧！”荀巨伯说:“我大老远来看你，你却要我离开；为了生存而败坏道德怎么会是我的行为？当贼兵来时，他问荀巨伯:“当军队到达时，全城的人都逃跑了。”。你是谁，竟敢独自留在这里？荀巨伯回答说:“我的朋友病了，我不忍心离开他。我宁愿用我的命换我朋友的命。"小偷和士兵们听了之后，互相说:"我们这些没有意义的人，要闯进这个强调道德的地方！”“于是全军动员回去，整个城市都保住了。
3.古代朋友的成语故事。文言文比喻知音或美妙的音乐。列子唐雯:“博雅击鼓竖琴，遥望群山，钟子期说:‘好，我如泰山。’瞄准流水说:‘好，海洋就像一条河。
典故的来源
列子唐雯:“博雅弹琴，志在爬山，钟子期说:‘好，我高如泰山。’针对流水，他说:‘好，海洋如河。’"
轮廓
博雅，春秋战国时期晋国大夫，祖籍楚国(今湖北荆州)。经考证，原姓博，说其姓于明睿，一词为明末小说家冯梦龙所创，而之前的《尚书》、《荀子》、《列子》等书均为。东汉高邮注:“伯氏，齿名，或雅”，现代辞源也注:“伯氏，齿名”。伯在古代是很常见的姓氏，比如不吃的伯夷，秦擅长赛马的伯乐。
钟子期，名徽，字子期。春秋时是楚国(今湖北汉阳)人。据传说，钟子期是一个樵夫，头戴蓑衣帽，背上背着沉重的负荷和一把斧头。历史上记载俞伯牙在汉江边弹琴。钟子期感叹:“巍巍如山，荡如流水。”两人成了亲密的朋友。钟子期死后，俞伯牙认为世界上没有知音，他这辈子都不会再弹钢琴了。
文言文原文
博雅擅长打鼓，但钟子期擅长倾听。博雅古琴，瞄准群山。钟子期说:“好，我跟泰山一样高！”决心流水，钟子期说:“好，像一条河！”博雅说的话，钟子期会明白的。童年去世时，博雅说，世界上没有知音，但他却摔坏了钢琴，一辈子不打鼓。
翻译
博雅擅长弹钢琴，钟子期擅长听力。当博雅弹钢琴时，他心里会想到群山。钟子期说，“你弹得真好！我眼前好像有一座巍峨的大山！”想着流水，钟子期说:“好！我仿佛看到了一条湍急的河流！”钟子期能准确地表达博雅的想法。钟子期死后，博雅觉得自己再也找不到知音了，于是把心爱的钢琴摔坏了，从此终身不弹。
4.古代名人约会故事20字荀巨伯约会故事
义气当头，是男人的本色。重温《明人郜琏》一书，在他的《高姿交友论》中读到这样一个故事:
一个在荀巨伯的朋友病得很重。他去看他。当时，胡贼正在攻打此地。所以，荀巨伯生病的朋友对荀巨伯说，“我快死了。回去！”巨伯说:“我从远方来拜访你。既然你遇到了麻烦，我就离开你。巨伯怎么会这样想？”瞬间，胡贼迅速袭击了巨伯的朋友住处。贼胡对巨伯说:“当军队来到这里时，他们发现这个地方的人都不见了。你是谁独自留在这里？”巨人回答说:“我的朋友生病了，所以我不忍心离开他。现在我宁愿用我的身体来换取我朋友的生命。”胡贼听了巨伯的话，非常惊讶。过了一会儿，胡贼头目召集众同伴说:“我们这一代忘恩负义的人，侵略了义国。”于是，他们停下来，回到了自己的国家。就这样，巨伯的朋友们所在的地方被保留了下来。
唐朝末年，有一个王贞白，曾经把他的讽刺诗《御沟》(皇家的下水道叫御沟)送给关修。诗中说:一派帝王沟水，绿树槐树绿。此波含帝，无处尘。
关修是个和尚，诗写得很棒，画得也很好。诗和画都不错。但他坦率而直率。他指着这首诗说:“你的诗虽好，但并不完美。你必须改变这个词，使它有味道”。王贞白一听，怀疑还是关秀太自大了？本来想听你夸几句，让我先得意一下，这和尚一开口就说要改口'！多么自鸣得意的诗，又改了词？我脑子一热，心塞，一甩袖子就走了。
但是观修和尚认为，这个王贞白是个人才，他一定很有胸襟。刚才，我只是一时冲动就走了；而且脑子快，琢磨完味道他还会回来。把他想改的字写在左手心里就行了。果然，没多少功夫的王贞白回来了。一进门就喊:“这里面有皇帝。”关修举起左手手掌:“你看，是‘中’字”。两人大笑。因为皇帝的尿和皇家下水道里的其他东西。于是，两人成了谈诗谈论文的好朋友。
白居易是唐朝的一位伟大诗人。他刚在长安漂泊的时候，才十五六岁，小有名气。有一次遇到掌管创作的大官顾匡，顾初先问:“你叫白居易吗？”是啊，站在堂下的小伙子恭恭敬敬的答应了，顾匡还开玩笑说，现在在长安久居不易。在阅读白居易提交的手稿时，当我读到《别了，古平原》这首诗时，我的表情变得严肃起来，我读到“野火不会完全烧毁它们，它们会在春风中再次高大。”入团时，我忍不住赞案:“能作出这么好的诗，在长安生活有什么困难？"
从现在开始这首歌
“平原上无边无际的草，随着每个季节来来去去。野火不能烧尽它，春风的吹拂可以使它复活。
野草野花遍布古道，阳光下的草地尽头是你的旅途。我再一次送上了我的知心朋友，浓浓的草代表了我的深情。"
这首五言律诗《别了，古平原》成为白居易的敲门砖和代表作，就像一首走投无路的流行歌曲，从长安街上的人们那里引起了北京的轰动。于是，白居易的“住宅”变成了市民公寓，他的生活也变得“轻松”了。白行健本人第一次在文坛获得了不大不小的名声。
摘自百度网友，谢谢。