中国五大财神

财神的起源相当难考，祭祀的神因时因地而异。一般来说，有所谓的“财神”赵公明、“财神”毕干、、、“财神”关羽、“财神”五道、和“财神”刘海蝉。这些财神可以分为两类:财神和武财神。最著名的财神是“财神”赵公明。

1，赵公明——人类的财神

赵公明是世人崇拜的财神。据《三教寻神》记载，赵公明神通广大，变化无穷，能驱雷驱电，呼风唤雨，降瘟疫斩疟疾，救命解难。因此被称为“元帅的伟大贡献”。反商求财，只要为赵公明祈祷，就会得到满足，所以人们把他当成财神。在过去的年画中，赵公明的形象大多是头戴铁冠，手持宝鞭，黝黑的脸和浓密的胡子，他很凶猛，所以人们也叫他武财神。

关于赵公明的民间传说历史悠久。早在晋代，在干宝的《搜姬神》中，赵公明就是取人性命的鬼怪之一。东晋时，陶弘景在《真诰》中记载，赵公明是引发疾病的瘟神。隋唐时期的《三教寻神大全》记载，文帝十一年六月，空中出现五个威武之人，身着蓝、红、白、黑、黄四色长袍，各持一物:一个持瓢、坛，一个持皮袋、剑，一个持锤，一个持扇，一个持火壶。邓文迪问太史举人:“他们是谁？管什么灾？”张对说，“他们是五神。他们是天上的五鬼和地上的五灾:春天的张，夏天的刘远大，秋天的，冬天的钟。他们掌管着闻仲的历史和文学，也掌管着世界上的瘟疫。这是天地运行造成的病。”文帝问:“怎样才能阻止它，使世界免于瘟疫？”张曰:“瘟疫自天而降，不可遏止。”。那年很多人死于瘟疫。当时的文帝下令建立神社，并于六月二十七日让五方力士为将军。

赵公明的疫鬼性格在《神仙传》中更为具体，但他却从五大疫鬼之一变成了八鬼教头之一:元明时期有八个鬼教头，各自率领上亿鬼兵，走遍天下。刘渊率鬼兵进行杂病，张率鬼进行瘟疫，率鬼进行痢疾，钟(钟)进行疮肿，石进行寒症，范居青进行酸瘠，姚公进行五毒，李进行狂魅红睛，给人间带来了许多灾难和疾病，夺走了所有人的生命，浪费了无数的生命。

直到《封神演义》出版后，赵公明才不再像过去那样充满邪灵、鬼气和瘟疫。姜太公奉元神之命，赐玉金神称号，并封赵公明为“金龙如意才是真正的龙虎之王谭旋”。他的职责是专营金银财宝，迎吉祥福报。从那时起，赵公明开始掌管世界财富，成为财神。赵公明的财富管理可以使人们和睦相处，致富，这符合世界寻求财富的愿望。因此，赵公明受到人们的广泛崇拜，而他最初作为鬼神、瘟神和英俊幽灵的形象已被逐渐遗忘。人民供奉的财神赵公明，头戴盔甲，身穿战袍，手持皮鞭，面容黝黑，胡须浓密，形象威武。被聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚等环绕，增强财源广进的效果。

2.比根-纣王叔叔谁是公正和无意的。

旧时财神分文武，崇文崇武之人各有分工。识字的人崇拜财神，而尚武的人崇拜武财神。虽然文武之道不同，但都有自己的财富。除了赵公明、武财神，还有财神。在民间年画中，比干的偶像装扮成平民，头戴丞相纱帽，五须，手拿如意算盘，身穿绣袍，站在银锭上。财神的打扮和天官差不多，两者的区别是天官和蔼微笑；财神雕像严肃而明亮。

据史书记载，毕赣是殷的叔叔和一位忠臣。殷残暴不仁，荒淫无度，政治失道。根据< & lt<诸神的浪漫> & gt哉:纣王听信了妲己的恶言，严刑拷打，杀害谗言者。尽管尚荣、毕赣等大臣出谋划策，纣王从未悔改。芦台建成后，纣王听信了妲己的谎言，想见见纪弦和仙女。妲己有了计划。15日晚，他让轩辕坟里的狐狸全部变成仙女、神仙、仙女来芦台赴宴，在九龙享受宴席，迷惑纣王。餐桌上，狐狸发臭了。功夫浅薄的狐狸露出了尾巴。的叔叔毕赣在宴会上看得很清楚，宴会后把这件事告诉了吴黄。经查，所有的狐狸都是轩辕墓的狐狸。毕干和黄领兵堵住狐狸洞，放火烧死了狐狸。比干还把烧焦的狐皮摘下来做成大衣袍，在严冬献给纣王，以迷惑妲己的心，使他无法与国君安定下来。妲己看到自己的外套和袍子都是自己后代的毛皮做的，心痛不已。他对比根恨之入骨，发誓要挖他的心。

一天，纣王正和妲己以及新来的妖妇一起吃早饭，突然看见妲己吐血昏迷不醒。喜欢阿谀奉承的方式是妲己旧病复发，需要一片汤剂治疗，算起来也只有亚洲相才是玲珑七子的心结。纣王冲向比根寻找他的心脏。比干生气地说:“有心脏的人是全身的主宰，躲在肺里，坐在六片叶子的耳朵里。万恶不侵，侵则亡。心是对的，手脚是对的；心不对，手脚就不对。心是万物之苗，是四象变化的根本。我的心受伤了，我该怎么活下去！老臣虽快不行了，但只是国高市大，可以尽力而为。今天昏君听了新招来的女巫的话，给了我一个诅咒。我怕我一打仗，国家就亡了，国家就亡了！”纣王生气地说，“你叫我去死，但我不忠。皇帝在台上被灭，就有污臣节。不听话，武士就拿剑去取心！”比干骂了妲己，看了祠堂，拜了八拜。然后他拿起剑，割了自己的肚子，扔在地上，走出五道门，上马。

第一，姜子牙离开朝戈时，去祥符辞行。看到比根黝黑的面色，他知道以后会有大麻烦，于是给比根送去了一个符咒，叫他在紧急情况下化为齑粉，这样他就可以安全了。比进法院前认识朋友还难。可以穿便装喝姜子牙留下的水，这样割心之后就可以不流血的往前走了。传说之后，比干并不是因为服了姜子牙的灵丹妙药而死，而是来民间传宝的。比干生性正直忠诚，铁面无私，内心被掏空。

大大咧咧的人，因为大大咧咧，没有方向，做事不偏不倚，被后人奉为财神。据说当时在比干阴影下做生意的人铁面无私，不偏不倚，公平交易，不互相欺骗，所以比干被世人广为称颂和崇拜。

3.范蠡-陶朱公有一个好运气。

范蠡也是财神。他是春秋战国时期杰出的政治家、思想家、军事家，也是一个很会赚钱的大商人。

范蠡沉默寡言，才华横溢，十几岁时就有清晰的头脑。后来被越王勾践拜为士大夫。越国被吴国打败，范蠡跟着越王去侍奉吴王夫差。回国后，他协助越王打败了吴国。吴国灭亡后，越国的君主和大臣们设宴庆祝他们的功绩，大臣们都很高兴，但勾践的脸上却不高兴。范蠡观察后得出结论，越王为了争夺领土，不惜杀死大臣，现在他已经如愿以偿，所以他不想欠他的官员。于是，范蠡毅然辞去越王的职务，带着家人和随从，乘船渡过东海来到齐国。

范蠡父子在齐国海边种地，经过勤勤恳恳的生产经营，积累了数十万黄金。齐人听说过齐贤，请大家拍一张他的照片。范蠡叹了口气:“如果你呆在家里，你会得到一千美元，如果你呆在一个官位上，你会得到一个好部长。这种布料非常好。久尊不吉。”于是，它回到了湘阴，把所有的钱都给了朋友和邻居，只带了最值钱的东西，偷偷离开了七都，悄悄地来到了陶笛。认为道位于世界的中央，是交易的必经之路，可以从中发财，认为这是他余生的保障。从那以后，他住了下来，并自称为陶朱公。(“陶”指陶土地，或隐语“逃”；“朱”是有钱人的象征，或者说于本人已经是高官了；“公”，曾经说过，是对长辈和同辈的尊称，或者说曾经是个公爵)。通过耕种和饲养牲畜，范蠡父子在商业上积累了数万财富，并成为陶器土地的垄断者。后来，这两个家族与人民分享他们的财富。每个人都称赞陶朱公，崇拜他为财神。

陶朱公的管理智慧一直为人们所钦佩，所以许多致富的经营都委托给了陶朱公。如“经商十八忌”:经商要勤俭，忌懒惰；价格要具体，不能含糊；节俭消费，避免奢侈；信用要认可，禁止滥用；货物要当面验货，严禁滥用；进出要小心，切忌乱涂乱画；用人要方，忌邪邪；优缺点要细分，不能混淆；货物要修整，切不可马虎；期限要约定，不能马虎；买卖要及时，切忌拖延；小心你的钱，避免被迷惑；遇事尽责，切忌虚假委托；账目要审核，不能偷懒；接纳要适度，不可暴力；要安静，不要粗暴；说话要得体，不要浮躁...18忌多为商人的经历，用的是陶朱公的名字。由此可见，作为财神，他在民间商人眼中是一个睿智的形象。范蠡一生打拼，积攒了几万块钱；善于经营，善于理财，能广撒钱财，自然称之为财神。

4.关羽——忠心耿耿的关羽。

关羽，或者叫关羽，是中国一个众所周知的人物。在现代，越来越多的人把关公视为全能的保护神、职业神和财神。民间新年偶像图片展的作者说:“关公被视为财神和保护商人的神。当人们有争议时，应该寻求他们的洞察力并做出决定。大旱之时，人们向他求雨，可以向病人要方子，算是驱邪最厉害的人了。”

据徐导《历代神仙镜》记载，关公的前世是“谢亮老龙”。汉成帝恒时，河东连年大旱，老龙急于怜公。那是云开雾散、黄河水抽干的夜晚。看到老龙违背自己的命运，玉帝拿起了水印章，让曹天用剑砍下它，并把它的头扔到地上。是县的和尚在溪边发现的龙头，就是他提到的放在鲁中间的缸里，是九天咒。当他听到缸里的声音时，他看到缸里什么也没有，而西河以东谢平村鲍池的关彝家有一个婴儿着陆，他的名字叫长寿，他的名字叫长寿，后来他给自己取名羽毛，有一个很长的字。据《三国演义》记载，原本出自邪府的关羽，依仗形势摆脱人，于是杀了邪府，跑遍江湖。东汉末年，刘备与张飞“桃园结义”，誓* * *生死，与起义军争霸。建安五年，曹操出兵打败刘备。刘备投靠了袁绍。曹操俘虏了关羽，看中了关羽的忠诚，拜他为偏将军。曹操知道关羽无意久留后，用大量金银珠宝、高官美女收买，但关羽不为金钱名利所动。关羽得知刘备在袁绍处，马上封了金印，过了五关就去找刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎之首。曹操大怒，与司马懿设计，与孙权联手取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，掌管荆襄县，下令取樊城。关羽分兵攻取樊城，不幸中了吕蒙的圈套，失去了荆州。他夜出麦城，兵败被俘，不屈而死。《三国演义》后记载，关羽被杀后，鬼魂徘徊不去，招摇过市，直到在荆州当阳县玉泉山上空大喊:“把头还给我！”山上的老和尚普文婧说:“过去不是现在，我们不要什么都谈...现在将军被吕蒙害了，喊着‘把头还给我’，可是阎良和文丑(都被关羽杀了)的头你要谁的？”关羽恍然大悟，皈依佛门。

关羽一生忠勇守信，信佛道儒。明清时期，关羽非常突出，被尊为“武王”、“武圣”。于是，关羽被世人附加了管理科举、治病消灾、驱邪等“全能”权力，民间各行各业都崇拜关帝这位“全能神”。人们之所以把关羽奉为财神，大概是因为关羽对金银财宝不为所动，与世上一些贪利、假义之人为伍

形成鲜明对比。世人，尤其是商人们，钦佩关公的忠诚与守信，希望关公成为他们财富的守护神。此外，人们希望商人坚守诚信和贸易，将关公视为维护传统道德秩序的正义之士。

5.五路神和利市仙官——发大财的偏财神。

文武财神，就是民间所谓的义财神。除了正财神之外，还有偏财神，这是从财神所在的诸神位置来讲的。民间的财神往往是指被称为“五道神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是召公元帅、赵保天尊萧声、纳田真尊曹保、招财使者陈九宫和利市仙官姚少思。“五道神”也是指路，充当神。阿清人姚福君说:“五路神，俗称财神，其实就是拜五门而行的神。出门五路可得财。”其中，五道指的是东西南北五方，意思是出门在外，可以得到好运，发财。五财神是吉祥之神，也是民间吉祥年画中常见的意象。他们深受人们的喜爱和崇拜。每年正月初五是五通财神的生日。就是天天亮，城乡都能听到鞭炮声。为了首先接待财神，商人们通常在第四天的第四个晚上举行迎接神的仪式，准备水果、蛋糕和猪头等祭品，并邀请财神饮酒。届时，主人将分别从东南、西北、中国五大财神馆接回财神。五位财神聚在一起后，会挂上财神的纸马，点上香烛，大家一起祭拜，焚烧。

第五天凌晨，人们首先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，迎接财神。接管财神后，大家聚在一起喝路边酒，一直开到天亮。据说可以保证一年“生意兴隆，财源滚滚”。清代蔡赟的《吴蓓碑》中有一段生动的描写:五日财源，一年赏赐。谨防别处早遇神，连夜抢道头。所谓“抢道头”，就是抢五通财神。人们都争取早点放鞭炮，希望能发财。

在民间供奉的财神中，无论是召公元帅还是祈福天官，利市仙官(五神之一)总是在身边。因此，利市仙官可以说是一个不折不扣的偏财神。关于利市仙官的来历，《封神演义》中有记载:利市仙官，本名姚少思，是大财神赵公明的弟子，后被姜子牙封为迎祥福神。所谓“利润市场”包含三层含义:一是指做生意时获得的利润；二是指运气好，运气好；三是指压岁钱等喜庆或喜庆的钱。人们相信他，是希望德利市的财神保佑生活幸福，万事如意。到了现代，过年的时候，一些人，尤其是商人，会在门上贴一张利市仙官的画像，配上一个吉祥的少年，并写对联:“吉祥少年到”“利市仙官来”，寓意财源广进，大吉大利。

6.刘海蝉——一个撒钱扶贫的准财神。

在中国民间信仰的众多财神中，有一个只能算是准财神，也就是没有获得财神的称号。但由于这个神能给人带来一定的财运，承担财神的一些责任，所以人们把它当成财神。刘海禅是最具代表性的准财神之一。

刘海蝉，原名刘海，五代时生于燕山(今属北京)。他是辽朝的一位学者，后来是辅佐燕王刘的宰相。此人习惯了“黄老之学”。

《历代仙人镜》中有这样一句话:有一天，一个自称正阳子(吕洞宾)的道士来找他，刘海以礼相待。道士修行“清净无为之征，金液归丹”！收集十个鸡蛋和十块钱，一次一个鸡蛋，高高堆成一座塔。刘海惊呼，“太危险了！”道士回答:“住在荣禄是烦恼，丞相的危险比这更厉害！”刘海恍然大悟。后来，他揭去印章，改名刘炫莹，以“海蛤蟆”为名，拜吕洞宾为师，得道成仙，游走于钟南山与太华山之间。元世祖忽必烈封他为“海蟾识弘道的真君”，武宗帝又加了“海蟾识弘道的纯拥帝”。

从这个角度来看，刘海是一个开悟后弃财的道士，他没有机会成为财神。也许刘海成为财神是因为他的道教名字“海蟾蜍”。癞蛤蟆，即癞蛤蟆，其分泌物有剧毒，对人体有害。被列为五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)之一。因为蟾蜍的分泌物蟾酥具有强心、止痛、止血的作用，所以也被人们所崇拜。《太平玉兰》引《玄中记》云:“癞蛤蟆初有角，得之而食之，活千年，食山精。”当时人们把蛤蟆当成吉祥物来避邪五病、镇邪、催命、主财，是一种灵气。刘海以“蛤蟆”为路号而闻名，并以“刘海打金蟾”的传说，荣登财神宝座。

刘海戏曲中的金蟾出现在大量的民间年画和剪纸中，历代画家都有许多关于这一主题的杰作流传下来。在这些作品中，刘海是一个跳舞和微笑的顽童。头发蓬松，额头垂下来，手里拿着一串钱在跳舞。一只三条腿的金蟾抱着钱串的另一端，呈跳跃状，充满喜庆吉祥的富贵。刘海饰演的金蟾不是普通的蟾蜍，而是世界罕见的三足金蟾。金蟾被认为是有灵性的东西，古人认为它能使人富有。这是刘海被塑造成财神的主要依据。相传刘海用此计收付修行多年的金蟾，得道成仙。刘海扮演金蟾，金蟾吐钱。他所到之处都撒钱，这帮助了许多穷人。人们尊敬他，感谢他，称他为“活神仙”。为此，修建了刘海庙，他的故事被拍成戏剧，到处传唱。