丽江水文化初探

(云南省水利厅)

金沙江中游居住着12个少数民族，地处滇、川、藏交汇处，人口* * * 32.9万。800年前，他们的祖先在雪山脚下建立了一个青山环绕、形似碧玉的小镇。在这个小镇上，有三坊一墙四天井五天井。家家临溪，家家舞垂柳，拱彩石路。女孩点亮河水，鱼儿在水中嬉戏，商队在清晨到来，音乐在黄昏开始...

有人说它是中国最令人向往的10小城市之一，也是地球上最值得去的10小城市之一。联合国教科文组织给这个地方冠以三项桂冠:世界文化遗产、世界自然遗产和世界记忆遗产。这就是人类美丽的家园——云南丽江。

丽江纳西族的东巴经《龙鹏奋斗》中记载，先民把山川、河流、植物、空气等自然环境称为“谁”，人类和谁分别居住在若南山南北两侧，各自过着平静的生活。曾经，人们把烧红的铁矿石扔进海里，伤害了他们。结果谁开始报复，海水暴涨，淹没了大面积的耕地。双方矛盾激化，无法解决。人家请了丁八四郎神来调解。人说:“天、地、谷、木、石、水皆占，人类难以生存。”谁反诉人类污染了干净的山泉，随意捕杀野生动物，甚至去河边淘金打碎山上的石头，砍伐山顶的森林，烧毁树木。最后他们说:“是人类不让我们活了！”

丁巴希罗调停:“再这样下去，河水会断流，树木会枯死，一切生物都会渴死，海水会干涸，岩石会腐烂，人和任何人都难以生存。”

最后双方达成协议:谁把被淹的田地还给人家，谁负责流出清泉，及时雨，允许人家适度开垦一些山区耕种粮食。人类不允许毁林开荒，随意捕杀野生动物，污染河流，而应该主动对待那些污秽不堪的人。于是，人和谁又和好了。

纳西人认为，谁是人类祖先同父异母的兄弟，人类和谁就应该和睦相处，保持兄弟情谊，这样双方才能* * *存* *荣；如果人类伤害了任何人，他们都会受到惩罚。所以从古至今，他们都在克制着伤害谁的行为，不断调整着和谁的关系，和谐相处。

纳西族人这种原始朴素的自然观在古城的建设和发展中得到了充分的体现。水是这座古城的生命之源。没有水，就没有今天的古城。雪域玉龙雪山上的雪水融化，汇聚在黑龙潭。过了黑龙潭，进入古城的水分为三股流:中流、西流、东流。中游是一条古老的自然河流，这条河流的存在和天地一样，因为它诞生在太阳升起，月亮落下的那一刻；西河是穆土司手挖的一条河，用来分割河中的水。它与丽江古城一起诞生。东河是土壤复垦后开挖的河流，东河分为中游。古城的布局充分利用了水，街道和房屋都摆脱了中原统一对称的建筑模式。他们更多的是依山傍水，不会对原有的地形做太多的改变。“以水为脉，顺其自然”。三条河像三条小龙，自然把河水送到每一条街。有街就有水，有水就有桥。顺着水，你会到南城，逆流而上，你会回到古城中心四方街。只要顺着水走，就不会迷路。整个古城体现了灵活、自然、和谐的设计理念。小桥流水鱼纳西族，“高原的姑苏比姑苏好，东方的威尼斯比威尼斯美。”

水是这座古城的血液。就是这条奔流不息的河流，溶入了纳西文化。今天，这座古城仍然充满活力和灵性。纳西族先民认为水是最具代表性的“谁”，与水有着千丝万缕的联系。为了保护可以直接饮用的河水，每天早上10之前不能在河里洗东西，也不允许倾倒污物。大年初一要去河边的井口买水，当天用的水要在前一天，也就是年三十去取，不然会觉得你要求太多，不高兴。老祖宗发明的“三眼井”也一直在丽江古城使用。上面的井是喝泉水，中间的池子是淘米洗菜，下面的池子是洗衣服。有了自然坡度，水从源头流出，然后灌满第一池，再流向第二池、第三池。喝水、洗菜、洗衣服、刷地板的卫生节水系统自然生成。最令人兴奋的是纳西族的洗街习俗。到了晚上，集市散了，广场街上到处都是垃圾。聪明的纳西族人关闭了西河的活动水闸，利用古城东西的天然落差，用西河水自动冲洗广场街道。洗完街，河水流进河里，灌溉着丽江南部数万亩农田。形成了独特的市场景观，白天是城市，黄昏是洗地。

水文化是人类在社会历史进程中创造的与水有关的物质财富和精神财富的总和。时间将水崇拜、水哲学、水文艺、水善、水美等文化元素“转化”到人们的头脑中，并使之自觉认识和实践。

从20世纪70年代末开始，丽江制定了“保护古城，开辟新城”的城市发展战略，成立了丽江古城保护管理委员会，制定了《丽江古城保护管理暂行办法》。1994年，云南省人大常委会制定了《云南省丽江历史文化名城保护条例》，实行“古城保护文明户”奖励制度。居民楼修复实行“定点管理”。除了保护古城的城市格局、水系、桥梁、街道等硬件措施外，还注重保护纳西族的生活活动、语言、服饰、节日、信仰、民俗、传统艺术、菜肴、价值观、道德规范等非物质文化。水是古城的灵气，水是古城的动力，水让古城自由呼吸，水让历史文化遗产“活”到今天。3.8平方公里的古城方圆到处都是步行街。每天早上你唯一能看到的机动车辆是小型清洁车。它无声地走过五颜六色石头铺成的小巷，带走各家事先准备好的垃圾和脏水。人们洗衣服时，先在盆里洗，把脏水倒进猪圈里，然后在河里漂衣服。他们不能把污水倒进河里。中午有人淘米洗菜，洗衣男会主动换水。他们不能随便往水里倒垃圾，也不能在河里擦洗拖把、痰盂之类的脏东西。晚上清洗街道清除了古城一天的灰尘和噪音。

治水工程那么多，可涉水的思想文化方面却那么少；漫威的伟大之处在于都江堰、京杭运河、坎儿井等古代工程，但我不知道它的治水文化会永远延续下去。因水而动，因河而居，孕育了人类文明；人与水的和谐，人与自然的统一，创造了丰富的水文化。故事传说、文学作品、行业文化、治水精神、亲水景观以及涉水文化娱乐设施和活动，几乎不能算是真正的水文化。大禹三过家门而不入的治水精神只能是大禹水文化的延伸，“疏”、“导”、“天人合一”的思想才是大禹水文化的真正内涵。丽江的文化是以水为核心的文化，丽江的发展是以水为核心的可持续发展。丽江为古城保护和发展创造的“丽江模式”被联合国教科文组织世界遗产委员会推广为世界文化遗产保护的典范，丽江的水文化是对水文化理念的最好诠释。水文化不是怀旧，也不是整容。水文化是历史的，需要一个“转化”的过程；水文化也是现实的，它应该有一个“文化”的结果。文化传承于意识形态，形成人文理念和思维，产生自觉的实践和行动。一个地区的生活环境往往取决于当地政府和居民的文化素质。如果工程技术更多地融入文化的精髓，一些项目可能会改变设计思路，自然也未必会“改造”成今天的样子。这不就是丽江水文化最大的启发吗？