重庆大足石刻的历史背景和文化价值是什么？
大足石刻代表了9-13世纪世界石窟艺术的最高水平，是人类石窟艺术史上的最后一座丰碑..从不同侧面展示了唐宋时期中国石窟艺术风格的巨大发展变化，在早期石窟中具有不可替代的历史、艺术和科学价值。它以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完好而著称。1999 65438+2月，以宝顶山、北山、南山、石门山、石砖为代表的大足石刻被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
文化价值
石窟艺术
重庆大足石刻以规模宏大、雕刻精美、题材多样、内涵丰富、保存完整而著称。它融合了中国佛教、道教、儒家“三教”雕塑艺术的精华，以其鲜明的民族化、生活化特征成为中国石窟艺术中一颗璀璨的明珠。
它以大量的实物图像和文字史料，从不同侧面展示了九世纪末至十三世纪中叶中国石雕艺术的风貌和民间宗教信仰的发展变化，为中国石雕艺术的创新发展做出了重要贡献，具有不可替代的历史、艺术和科学价值。许多欧洲人，尤其是法国人，喜爱大足石刻。
艺术价值
在长期的发展过程中，中国的石窟艺术积累了自己独特的模式和内涵。魏晋时期，以云冈石窟为代表的早期石窟艺术明显受到印度犍陀罗和4、5世纪多模态艺术的影响，大部分造像呈现出“胡看、范看”的特点。
隋唐时期，以龙门石窟为代表的中期石窟艺术，在6世纪至9世纪呈现出印度文化与中国文化融合的特点。大足石刻作为晚期石窟艺术(唐末至南宋，9世纪末至13世纪中叶)的代表作，在吸收、融汇早期石窟艺术精华的基础上，在题材选择、艺术形式、造型技法、审美趣味等方面较前代有所突破，成为具有鲜明民族化、生活化特征的中国式石窟艺术典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了中国完整的石窟艺术史。
大足石刻全是“三教”造像，与以前的石窟不同。公元11世纪至13世纪中期的道教造像，以南山摩崖造像为代表，是这一时期中国雕刻最精美、最完整的道教造像。在石砖的摩崖造像中，以中国儒学的创始人孔子为主尊，这在石窟艺术中是不多见的
以石砖摩崖造像为代表的佛、道、儒三教合一，以石门山摩崖造像为代表的佛道合一，在中国石窟中也是极为罕见的。就保存而言，大足石刻是中国保存最好的石窟之一。