萨迦派的创立历史
1251年，八思巴和忽必烈在六盘山相遇。1253年的忽必烈。1260年忽必烈登基后，被立为国师。1264年，以国师身份率总书院(1288年改名郑玄书院，是元代主管佛教、藏区政务的机关)。1265年返回西藏，1268年将130000户划分为卫藏，建立萨迦派地方政权。1270年，他为蒙古新文字(即法西巴蒙古语)的创制立下汗马功劳，被立为皇帝，并晋升为大宝法王。他在1280年去世后，同父异母的弟弟任称赞(元朝历史也是怜悯真相)为皇位继承人，代代相传，形成了元朝皇位划分的谱系。
14世纪中期，这个学派在政治上失去了权力，其地位被噶举派的帕珠分支所取代。但自14世纪下半叶以来，该学派出现了许多知名学者，保持并发展了该教学法。雅初桑吉北和荣敦马尾桑格是主要教派中最著名的。密宗有俄巴贡嘎三布、宗巴贡嘎南街，被称为俄唐宗二部或“尔贡嘎”。也有人认为密宗的代表人物应该是雅和任。雅是雅初三级北。仁达瓦玄奴洛所追求的仁，是一个有丰富知识的人。和他的弟子贾草杰、柯都曾师从他。从他开始，中观理论逐渐被藏传佛教各教派所重视。中间观点应该是一个派别，这个派别已经逐渐衰落了。经过他的努力，重新发展，后来被格鲁派奉为中观的正见。
据萨迦派史书记载，坤公却杰布是吐蕃时期贵族坤氏的后裔。萨迦派尤其引以为豪的是，吐蕃时期的大臣吐蕃扎普·赤松德赞、昆布·岐伯之子陆坤·王一·布松是第一个出生在昆石家族的僧人，也是藏传佛教历史上最早的僧人之一。这说明昆氏家族是一个信仰马宁教历史悠久的家族，为藏传佛教的形成和发展做出了重要贡献。
坤公克杰布的父亲叫释迦牟尼，他还有一个哥哥叫坤若西饶子诚，出家了。他们都信奉马宁教，尤其是他的哥哥坤若兮饶子诚，学识渊博，戒律严谨，精通秘法。他不仅是当时昆氏家族的首领，也是昆氏家族自信奉马宁教教法以来的最后一位宗师。所以藏传佛教的历史以坤若西饶子诚为界。在此之前，坤家信奉马宁学派，他后来又从工部创立并信奉萨迦派。宫阙杰布自幼随释迦牟尼罗追及其弟坤若西饶子诚学习传承昆氏家族教法，即马宁学派教法。不过，贡其杰布年纪大了，对当时藏区流行的新法很感兴趣。有一次，宫阙杰布去卓芳举行的大型庆典。庆典不拘一格，热闹非凡，表演令人眼花缭乱，但其中最引人注目的还是法术大师们表演的剧目。他们戴着28个面具，手持各种乐器。她们被一群女人简单的打扮了一番，甚至还跳起了舞，或者舞出了女神的励志姿态。在整个庆典过程中，法术大师们别出心裁地向人们展示了一个五彩缤纷的场景。龚洁洁回家后，把看到的情景都告诉了哥哥，并问为什么会出现这种现象。这是个不祥之兆，以后在修习老密法的人中，很难产生受人尊敬的大师。也就是说，在佛教教义上有建树的法家或密宗大师，以后很难出现在修习旧密法的僧人中。因此，我们过去所拥有的一切物件，如旧教规、旧器皿、佛教三宝等，都应该独立地封闭起来，成为隐藏的，并开始吸收新的秘法，建立新的教学体系。然而，在实施和关闭旧密法的过程中，王大明和金刚山两位护法因其神秘和无比的魔力而未能制服和关闭它。也就是说，萨迦派在重组神系或重新选择神物时，并不能撤销两大护法马头明王和金刚王的神圣地位。因此，萨迦派至今仍崇拜或实践着这两位怒神或神，由旧秘流传下来，同时也维持着百品日月姐妹吃饭的仪式。其中，萨迦派举行的向太阳和月亮的姐妹神投掷番茄红素的宗教仪式，被称为白色保护神，是萨迦派特有的季节性宗教仪式。
尤其是当时的坤若西饶，更是诚心诚意地劝弟弟贡克杰布亲近当时后藏最著名的人物卓密释迦益西，学习藏传佛教侯红时期兴起的新法门或新方法，为坤家建立新的教学体系。后来，宫阙杰布实现了哥哥的遗愿，为坤家创立了一个新教派，即萨迦派。
卓米释迦益西(1034—1102)是后期翻译藏传佛教《新续经》的伟大翻译家之一。他在藏传佛教后期初期翻译了许多重要的新续经，为藏传佛教新续经的建立做出了巨大贡献，所以在藏传佛教史书中一般称他为卓密翻译家。尤其是卓弥的译者，在萨迦派历史上有着无与伦比的崇高地位。因为释迦牟尼最重视的核心教法，即道果法，起源于卓米翻译家。从某种意义上说，萨迦派历史的主线始终是道国法的历史传承。所以，描述萨迦派的历史，尤其是理清萨迦派教法传承的历史，必须从卓弥的译者入手，这样才能逻辑清晰。
贡其杰布听从哥哥的建议，去卓米翻译社学习法语。途中遇到一个叫秦翻译官的大德，决定在这个大德之前学习新法。贡觉杰布请秦翻译授何瓦拉印心，并教他延续秘法。然而，秦的翻译在秘密更新完成前不幸去世。贡其杰布只好直接前往后藏拉堆的聂古龙寺，向在那里传授佛法的卓米翻译家求教。刚开始贡觉杰布还在继续听赫瓦吉拉的秘密续作，那是在秦翻译家之前，在卓密翻译家之前未完成的。后来，公却杰布卖掉了自己的一些田地，买了十七匹马，连同一串珍珠作为草料钱，作为传播佛法的报酬赠送给了卓密翻译家，求大宝经的完整理论。卓密的翻译只教了宫阙杰布一些大宝经，但重点是密宗三须经。此外，还特别传授了导果法。因此，公雀杰布成为了卓密弟子中最好的教法继承者。
40岁那年，也就是1073年，贡其杰布在未来中曲河谷附近的博布日山脚下的一块灰蒙蒙的土地上建了一座寺庙。这就是著名的萨迦寺。“萨迦”这个词是藏语音译，意思是灰色的土地，意思是:这是一片福地。以萨迦寺为中心，贡却杰布开始向以坤家为主的信众传授新的佛法，并逐渐建立起以道果法为秘法的新的教学体系，从而形成了藏传佛教萨迦派。