历史评论二:如何看待封建迷信

三国提到了历史上的“黄巾军起义”。当时，在一个叫巨鹿的地方有三兄弟，一个叫张角，一个叫张宝，一个叫张亮。其中，大哥张角是一位学者。根据书中的神话传说，有一天他上山采药，遇到了一个奇怪的老人。这位蓝眼睛、天真烂漫的老人，手里拿着一根藜麦棒，把张角叫到一个山洞里，送给他三卷天书，提醒他:“这本书叫《太平之术》。你得了之后，要为天求情，拯救世界；有恶念，必有报应。”张角连忙询问老人的名字。老人只说:“我是南国老仙。”就这么化作一阵微风走了。张角得到这本书，勤加练习，称之为“太平道”。瘟疫流行时，他泼水治病，自称“大德师”。渐渐地，张角招收弟子，人数多了，就开始造反，造谣说:“天亡，黄天当立；60岁，甲子里，天下好。”顿时，四面八方呼应，声势越来越大。起义军队伍达数十万，东汉的衰落始于黄巾军起义。在镇压的过程中，涌现出一大批英雄人物，如曹操、刘备、孙坚(孙权的父亲)，他们都是借此机会发展起来的。就像前面说的陈光起义，刘邦的白蛇斩起义，后来的明末农民起义，都有一套封建迷信的假戏真做，哄骗愚昧的民众，煽动群众充当起义军，作为夺取政权的工具。古人喜欢相信命运，把自己的命运和前途寄托在上天，希望有一个如意郎君能为百姓求情，给百姓带来幸福的生活。因为他们总是有意识地不能掌握自己的命运，他们也从来不想掌握自己的命运，所以他们不得不幻想有一个圣人能出来造福王。这也是一千多年封建历史遗留下来的症状。无论在盛世还是动乱年代，打着宗教迷信的旗号，总有一些人深信不疑，盲从。但这种所谓的封建迷信也不能完全否定。在一定时期内，它有其不可忽视的作用。首先，反对封建王朝，提高造反者的士气和信心是一定的，这一点在很多历史学家的评论中早有定论。我这里说的不是这个，而是这种封建迷信对起义领袖本身的作用。虽然这些迷信往往是人为的，但一些巧合，如所谓的“天上来的好兆头”和风水先生的占卜，在起义领袖中发挥了重要作用。在封建时代，作为反抗朝廷的叛逆者，他们选择了九死一生的道路，都是被迫造反，所以对自己的成功没有信心。他们起义的整个过程跌宕起伏，遇到了很多挫折。那么他们克服困难的信念在哪里呢？如果说我们会取得革命的胜利，我们会给他们很大的勇气，但是那个时候，我们真的要说那是革命的信念，这是不符合实际的。这里有一个光武的例子，陈升。秦始皇统治全国，实行暴政。人民的负担很重，人民的冤屈被背负着。只是大家都害怕秦军的力量，不敢反抗。秦始皇的儿子到了，有一次，在一个叫渔阳的地方，招了几百人驻扎。陈光在这群人里就相当于一个小队长的身份。半路上他们遇上了一场大雨，停在了一个叫大泽乡的地方。这时候他们只有死路一条，因为下雨不能按时到达目的地。按照秦国的规定，他们会被处死。陈胜和光武商量:“现在如果逃跑，抓住它，一定是死；起义失败也必然是死亡。同样是死，我们不如去起义，说不定还有一线生机！”陈胜说:“现在全世界人民都遭受了秦朝统治的长期苦难。听说现在的皇帝是秦始皇的幼子，当不了皇帝。长子傅肃应该继承他。大多数人支持他；此外，项燕是楚国的一位将军，经常打胜仗，关心下属和士兵。现在楚国灭亡了，楚人还是很怀念他。我们假装是公子傅肃和向燕派来的，还有很多人应该响应号召走向世界！众人商议，仍不放心，便去问卜。占卜师看出了他们的意图，说:“你的事业一定会成功，你可以建立事业！”“陈光想出了一个迷惑人的办法。首先，他们在布上写下“陈胜为王”，偷偷放在别人抓来的鱼肚子里，煮的时候让小卒看见。陈胜还让光武趁人不注意去了营地附近的森林。夜里，他模仿狐狸的叫声:“大楚昌盛，陈胜称王！”这两件怪事发生后，大家到处议论，看着陈升。这就是历史上著名的“大泽乡起义”！这件事关于迷信有两点。第一，陈胜和光武在准备起义时，没有足够的信心去问卜卜，他们是从迷信中给自己信心。第一，他们故意耍花招迷惑大家，让大家跟着他勇敢起义。这已经包括了古代迷信的所有功能！我们理性地看待这种精神信仰，当然不是主动寻求这种信仰，但纵观中国历史，大多数革命起义都离不开这些东西，它的作用值得我们反复反思。