“轮台圣旨”的内容是什么？
但在封建社会，有所建树的皇帝一般都是急于求成，渴望成功的。他们在为历史和民族做出卓越贡献的同时，也往往伴随着对人民的极大骚扰，造成人力和财力的极大浪费。汉武帝就是这样的皇帝。历史对他的是非功过有着清晰的评价。比如《史记》中说，他即位之初，本来是“给足了家业”，朝政府库满满，但经过武帝32年不断的对外战争，变成了“废于家”。
到汉元丰四年(107)，更加凶险。关东难民达到200万，还有40万人下落不明。结果社会矛盾越来越严重，最终导致了天汉时期(100-97)的农民起义。此时“天下大乱”，起义遍布关东地区，大的数千人，小的数百人，攻城掠寨。此外，由于汉武帝政治处理不当，统治阶级内部的矛盾也有所激化，魏王巫术案就是这种激化的表现。魏太子是魏国皇后魏的儿子，也是卫青将军的侄子，在汉武帝开国元年(公元前122年)被立为太子。由于政治上的分歧(魏王公开反对武帝“征伐四夷”的政策)，他与武帝的矛盾终于在郑和二年(公元前91年)激化，于是出现了巫狱。有人指责太子用巫术(一种迷信的方式)诅咒武帝，于是被武帝废黜，自杀身亡。此案牵涉到许多统治阶级的精英，包括魏如昀及其家族、受到汉武帝宠信的李夫人及其家族、宰相公孙贺家族等。"有几十名部长死而无罪。"此案第二年被视为冤狱，为魏王平反。但对于武帝来说，内心的震撼是相当大的，他深深感到有必要重新认识过去几十年的政策。
一个是社会阶级矛盾的深化，一个是统治阶级内部斗争的尖锐化。这两点让汉武帝颁布了“轮台圣旨”。轮台圣旨是悔罪圣旨，是中国古代皇帝为罪得民心的一次比较成功的尝试。这也说明汉武帝毕竟是一个有见识的政治家。他在统治的最后时刻(去世前两年)，终于看清了自己过去政策的错误，并向人民表示忏悔，这在古代封建帝王中是不多见的。
《轮台圣旨》颁布于梁武帝征服四年(89年前)。在此之前，汉武帝已经在多次的发言和诏令中，逐步检讨了自己的错误。比如今年3月，有一天他去了山东广饶县，看到农民在辛勤劳作，不禁想起了那个对不起人民的地方。他一边亲自带着雷蕾下地参加劳动，一边说:“我即位以来一直疯疯癫癫，令世人伤心，死不悔改。从今以后，如果有什么伤民废世的事，就随它去吧！”不久，大臣田请求汉武帝击退方士，以免求神帮忙。武帝也同意了，说道:
“当傻瓜，被炼金术士欺骗了。世界上有神仙吗？尽你所能！”他后悔过去浪费了钱和人，但这是无法挽回的。这一年六月，搜苏校尉桑弘羊(掌管粮食管理的官员)要求武帝派人到轮台修筑堡垒，屯兵时，武帝上书说:以前有人要求按人口增加三十元作为边用，实际上加重了老弱孤寡的困苦。是一种“扰乱世界”的行为，“不忍闻之”。今后的方针应该是“禁止暴力，停止擅给赋税，加强农业，修改马府令”。这就是所谓的“轮台悔过书”。这是汉武帝政策的一个重大转折。此后，他表示要以“思富济民”为重。他任命田为宰相，使他成为“财主”，还任命农民赵国为搜苏队长，以便在全国推广先进的“代田法”，加强对农业生产的领导。后来，赵国改进了许多“农具”
(农业生产工具)，逐渐从中原扩展到边疆。经过两年的经济复苏和减税措施的实施，西汉社会又趋于稳定。
然而汉武帝疲惫不堪，终于在元二年(前87年)病倒了。临死前把小儿子托付给傅将军和车将军，对霍光说:“我要你做周公，小儿子做王。”汉武帝死后，葬在长安西北的茂陵。在他的陵墓里，东北有霍去病、卫青墓，东南有霍光墓。这位杰出的皇帝就这样结束了自己的生命。