印度山谷女神的历史渊源

在世界各地的母系氏族社会中，母神在原始宗教中享有至高无上的地位。为什么会这样呢？恩格斯在卡尔·马克思的《政治经济学批判》中指出“...历史上出现过的一切社会关系和国家关系，一切宗教制度和法律制度，一切理论观点，只有当每个相应时代的物质生活条件被理解，并从这些物质条件中抽出来，才能被理解。”[3]早期人类有一个漫长的母系社会阶段。氏族的建立必须是母系的，这是由妇女在生产活动中的地位决定的。当时女性采集食物，管理氏族内部事务，男性从事狩猎活动。狩猎收获难以保证，而收获植物根和果实相对稳定。妇女在社会经济生活中占据主导地位，是生产的组织者、财产的分配者和重大事务的决策者。此外，母系氏族都起源于一个受人尊敬的女性祖先。因为“人知其母，而不知其父”，所以国内外都有圣母女神怀孕生子的神话。比如在中国，有一个传说，部落是女性祖先生的。据史料记载，伏羲之母华胥氏、之母邓、黄帝之母、尧之母、舜之母鹰狮，分别在龙、闪电、彩虹等自然物的诱导下，诞生了五位古代统治者。华胥氏、女登和富宝是这些部落的女性祖先。在小亚细亚和地中海沿岸，也发现了很多类似的例子，体现在母亲神和身边的下属年轻男神身上。其中比较著名的有埃及的Isis和Horus腓尼基的阿尔斯塔尔和塔木兹(阿多尼斯)；弗里吉亚的西贝利和阿尔萨斯；希腊(特别是克里特岛)的瑞亚和年轻的宙斯。在所有地区，这位母神从未结过婚。她由圣灵怀上，起初成为伴侣的母亲，后来成为众神和众生的母亲。

处女女神受孕的故事是那个古老时代的遗迹。当时原始人对男人在繁衍后代中的作用缺乏了解，正如E.O .詹姆斯所说:“...起初，女神优先于年轻的男神，而男神是作为她的儿子、丈夫或情人与她联系在一起的。她在社会和寺庙的地位高，有几个原因。但起因是:它的家庭结构及其更广泛的亲属分支几乎只能来自最初的母子关系。人们从来不怀疑婴儿只能由他的母亲来生，不管对它的起源和出生有什么解释。父亲的角色可能非常模糊，甚至不存在。但母亲的作用是毋庸置疑的，只是观察的问题。.....女人因其令人费解的特性和无法解释的属性和功能，如月经、怀孕、分娩和哺乳，而一直是神秘的人，这使人们产生一种神圣的反思和评价，渗透着宗教感情，并立即赋予她神圣和禁忌。”[4]古代有女娲造人的神话，可见女性崇拜是母系社会的重要特征。血统的可追溯性和财产的继承总是由女性而不是男性代代相传。或许，这可以在相当程度上解释为什么在原始社会女权具有优先性。

另外需要指出的是，原始社会积累财富的方式主要有两种，一是发展农业，二是驯养牲畜。根据埃及神话传说，希利斯先生从伊希斯那里得到了谷物的种子，这让人们有理由相信，在崇拜伟大母亲神的人群中，农业文明有女性起源。如上所述，收集和保存食物的工作大多由妇女进行，这种工作逐渐发展成为部落定居点附近的种植。因此，在发明和使用犁之前，耕作几乎普遍成为妇女的工作。从这个角度来看，农业可能是女人的创造。在提供食物方面，农业仍然优于男性的狩猎，所以女性的地位很高。在农业取得长足发展，没有畜牧业阶段的地方，母性因素往往成为社会的驱动力。比如北美的易洛魁和普韦布洛部落，那里没有发生动物的驯化，农业在女性手中获得了重要的发展。在印尼和密克罗尼西亚的一些部落，稻作文化是维持生活的主要手段，但发展畜牧业的条件并没有出现，所以这里也保留着母系社会的秩序。同样，母系社会也曾经存在于许多非洲部落，因为他们的主要生产活动是农业。作为女神的母神，早期农业部落的崇拜主要是对大地母亲的崇拜，其仪式以丰富的巫术为基础。在原始思维中，女性耕种土地、养育子女的能力相当于地球上植被生长的效果。一般认为，女人能结出很多果实，是因为她们懂得生孩子。基于巫术的相似律原理，原始人认为孕妇播种的土地会获得丰收，而不能生育的妇女会使土地荒芜。后来，这种对大地母亲的崇拜发展成了对无所不在的母亲神的崇拜，这是农业文明的特征。因此，由于女性在经济和社会生活中比男性优越的地位，她们在原始社会两种至关重要的生产活动——繁衍和物质生产中的明显作用，以及她们在早期人眼中与生俱来的神秘性，在人类文明之初形成母系社会的原始宗教时，母神自然保持着至高无上的地位。