兰陵在我们国家的那一部分。

神话是原始社会全民口头流传的原始文化的结晶。因为人类处于婴儿期，无法解释自然界的各种现象。他们把一些奇怪的现象和自然灾害看作是某种超自然力量的结果，祖先用想象和直觉思维来解释。大多数神话传说反映了古人征服自然、改造自然的积极进取精神和英雄气概。远古时代丰富多彩的神话是古代历史的回声，真实记录了中华民族童年时期波澜壮阔的幻想、顽强拼搏和步履蹒跚的足迹。同样，作为中华民族的文化源头，它也极大地影响了民族精神的形成。大家熟知的盘古开天辟地，女人的蜗牛炼石补天，大禹治水，夸父与太阳赛跑，赛后射日，都体现了我们的祖先不畏艰难与世界抗争的英雄气概。这也是我们中华民族尽管历经沧桑，却生生不息，屹立于世界民族之林的原因。反映在地理实体上的神话传说给人以永恒的记忆，这样的地名被称为神化地名。它们启迪人们如何分辨真、善、美、假、丑，激励人们强身除恶，战胜自然，改造自然。后来道教改造了很多神话，成为童话的一部分。仙话一般是通过修炼或仙导达到长生不老或成仙的目的。据民间传说，神仙住在仙洞里，但偶尔也会下凡为民除害，造福人间。例如，这个地区有许多地名都与八仙的传说有关。因此，许多村名都包含着不朽的传说，这些神话和不朽的故事成为了非常珍贵的民间文学遗产。

甘霖乡有“九姑娘山”和“帽子山”，源于一个美丽的神话。传说二郎神要消灭天上的十个太阳。最小的孙被九个小姐姐救了，九个姑娘却被压在了山底，成了“九姑娘山”，二郎神被打掉的帽子成了“帽子山”。“朗公庙”因一个朗公成仙而得名。“芙蓉山”神话是一个仙女婆婆帮助被水妖伤害的村民摆脱水妖的故事。“龙湾村”是龙王惩罚一个虐待婆婆的媳妇时，从九道湾拿出来的地方而得名。“龙义庄”，原名龙义庄，又称龙洲村。据说一个未婚少女在外面乘凉时被龙污染，生下了一个龙种，就是秃尾老李，在兰陵广为流传。“黄山谷”最初被称为“黄谷玉”，以纪念玉帝的第三个女儿，她下凡为人民做了许多好事。还有很多与神话传说有关的地名。如枣鹿头、唐毅、米龙王、神山、云女河、龙泉、龙头王、冷水沟、石龙山、大业桥、甘霖、沙前埠、白泉等。

第二，反映移民信息的村庄名称

根据大量的村志记载，兰陵的移民可以分为两种:外省迁入本地的人和本地移民。长途迁徙主要指明初史无前例、有计划的人口迁徙。元末明初，山东、河南、河北等地区是明元决战的主战场。由于连年战乱、自然灾害和元朝的残暴，当地人口大量流失，村落空无一人，土地贫瘠。明初，统治者为了发展经济，恢复生产，进行了历史上规模最大、时间最长的移民运动。把山西密集的人口迁到上述地区。兰陵的移民主要来自山西省洪洞县的鹊巢。还有一些江苏东海县沿海的渔民，因为明朝嘉靖年间的“禁海政策”而被迫搬迁。也有江南移民，还有鲁西北移民。

以上事实可以从村名或者很多家谱中得到证明，也可以从史料中查阅。以下是一些直接反映移民信息的村名。如万村，据碑文记载“因李自山西迁来，形容远离故里万里，故名万村”。据石人家谱记载，常屯“是石人的祖先...从山西洪洞县鹊巢迁到姚村，后成为支脉...离长城更近，故名”。“薛祖上自江苏郫县薛泉迁来，名薛庄”。车庄，据陈家林前的墓碑记载为“济南府长清县野鹊巢迁此”...因恶民作乱，几个聚居地合而为一，名村撕庄”，后演变成现在的名字。永安村，“许的祖宗从淮南迁到这里，名村许家村……”，大概是厌倦了颠沛流离，想永远安居乐业，后来改成了这个名字。洪溪村，据张家谱记载，“永乐明初二年由山西洪洞县鹊巢迁至安庄，后分支……”反映移民信息的村名有后李庄、新生村、刘庄初中、金屯、幸福岭、刘玉、吴彤村、庄屯、土头、后墩等30多个。

第三，反映祖先美好愿望和感情的村名

历史上，该地区经历了战争和动乱，以及无数的自然和人为灾害。人们向往和平、安定、幸福、繁荣，所以人们常常把自己对和平、安宁、长寿、康泰的美好祝愿寄托在所居住的村名上，这与人们的姓名命名方法十分相似。村名中反映美好愿望和感情的常用词有:繁荣、和平、富裕、幸福、平安、永恒、高尚、和谐、融洽、光荣、坚实、繁荣、顺利、繁荣、吉祥等。如乐义官庄、王庄、何庄、安平庄、包和庄、安乐庄、长辛桥、兴隆庄、千千庄、太平庄、小闲庄、大兴屯、幸福岭、安庄、李猩村、多福庄(原名避庄)、世顺官庄(现名寺庄)、菜园。“乔庄”是因为聚落位于阳明河两岸，人们盼望在河上建一座桥，所以得名村桥庄。祖先的美好理想和美好愿望，大体可见一斑。

第四，反映新时期政治色彩的村名

新中国成立后，特别是上世纪六七十年代，全国范围内开展了大规模的农田水利基本建设运动。由于修建水库的需要，许多村庄被搬迁和重建。当时也是文革如火如荼的时期，各种运动此起彼伏。人们崇拜伟大的领袖，为之痴迷。所以各种楼名，人名，甚至村名都烙上了鲜明的时代烙印。新设立的村名政治色彩尤为鲜明。更有甚者，文革期间，出现了大量更改村名或街名的奇怪场景。许多被认为与“四化”有关的村名或街名，都被改成了“革命”名，但文革后，大部分村名都恢复了原来的名字。如沈悠村改为向阳村，聚财村改为仙庄村，新村改为前进村，黄愚庙改为永红，黄生村改为胡夏湖，余家行改为余家行，关帝庙改为永胜。时至今日，当时建立的许多村庄的名字，依然带着那个时代的烙印。

如:胜利村、四新、跃进、前进村、永红新村、向阳新村、幸福岭、新生村、团结、永红、文革新村、卫东、香树、红旗新村。

五、反映人们审美情趣提高的雅化村名。

以前很多自然村刚建的时候，由于人们的文化水平、审美水平和时代观念，一些原始村名的内涵往往是“朴素”的，而另一些则显得有点“俗”，这并不奇怪。“人穷，难免”非礼不驯，许慎先生难言。“随着时代的进步，一些村名越来越优雅。特别是解放后，现代人的文化水平和审美水平有了很大的提高。在上世纪80年代的地名普查中，细化了一批村名。

村名的雅化一般有两种方式:一种是用谐音法，用相同或相近的字代替原来的字。村名雅化后，既有语言理据，又有雅化或时尚的含义。如:傻儿峪-沙兰峪逃沟-桃花沟南猪窝-南竹峪下猪窝-竹峪墩无娘沟-牧羊沟血沟-斜沟崖-一沟、一车庄东塌桥-东大桥卡村-考村胡彦庄大南庄-大南庄上缘-商演大棺材-大官庄背溢沟-后义沟鸭蛋官庄-英义官庄东。西石梁-东西石梁过街沟-郭家沟村-岳庄三河谢利村-谢利佘楼宝庄-葛包庄英榜山前-英宝山前六马湖-刘虎鲤鱼口-雷雨口六国-刘家锅王子石-王子石洗浴村-穆家庄大狼-大朗祖先村-祖居庄谭家梁子-谭梁子大