~ ~麦积山的由来是什么？
后秦时期，佛教在关中广泛传播，麦积山石窟就在此时发掘。根据时间，石窟的建造大致可以分为三个阶段。十六国南北朝是第一阶段，也是石窟发掘的高潮。隋、唐为第二阶段，但保存下来的作品不多。宋代是第三阶段，是麦积山石窟建造的又一个高峰，具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。因为麦积山岩系是由红土和砂岩组成的砾岩，只能挖洞穴和壁龛，不能造像，所以这里的造像都是泥塑。个别石像是把其他地方的石头搬到这个地方来雕刻的。泥塑用料讲究，其胎至今保存完好。粘土轮胎外面原来的彩色塑料大部分已经剥落。一些画家通过历代不断的绘画得以保存下来。由于秦陇地区一千多年来不断的地质变化，许多洞穴已经面目全非，但幸运的是，麦积山石窟因为地处深山，没有遭到大规模的人为破坏，特别是本世纪初没有被外国“探险队”发现，所以至今保存得比较系统。
十六国南北朝前期(约公元384-494年)，石窟多为方形、平顶或穹形，内置佛三、七佛或千佛，手法与云冈石窟谭瑶五窟相似。佛像多为大耳朵，头上高髻，额头宽直，眉高眼长，口微闭，右肩袈裟。菩萨雕像多为长方脸，鼻直口方，面带微笑，上身裸露，衣衫单薄。这一阶段中期(约公元495-534年)，由于民族融合的加剧，开洞造像的艺术手法迅速汉化，形式日益多样。洞龛以方形、平顶、低底为主，左一龛右一龛，并饰藻井。一些洞穴里出现了十个弟子，还画了佛教壁画。佛像面部一般拉长，五官收窄，眉如月牙，眼半睁，唇薄上翘，略带微笑，身体搭在肩上，垂于座前；菩萨面容清秀，笑容满面，身材修长，装束繁复，腰带飘飘，自然风韵。在这一阶段的后期(约557-581)，石窟的规模和结构趋于宏大，多为崖式石窟。洞内造像以七佛为主，周围是弟子和菩萨；雕像摆脱了以往露出骨头、面容清秀的特点，取而代之的是一种真诚、敦厚的风格。佛像面部丰满圆润，颈粗肩宽，腹部突出，发髻低平，披着紧身窄肩大衣或下垂袈裟。菩萨的服装是多变的。这一阶段的代表作品有121、127、4、3、9、85号窟。
隋唐时期，麦积山开窟造像活动依然兴盛，但由于自然和人为原因，现存作品不多，仅有少量壁画和雕塑。这个雕塑形象相当呆板。其代表是洞穴13和14。
到了宋代，麦积山石窟的修建达到了一个新的高峰。宋代佛像的外形略长且丰富，体态高大威猛，眉眼较多，独具一格。在宋代，大量的罗汉和力士的雕像出现在洞穴中。虽然它们很深刻，令人兴奋，有些夸张，但它们使人们感到自然和合理，而又不失其真实性。虽然每组雕像中个体的身份和大小不同，但通过手势、动作和神态有机地结合在一起。此外，这些石窟中的一些雕像是在前代雕像的基础上加塑而成的。在不改变姿态手印的情况下，仍保持了各部分的协调统一，显示了宋雕塑的独特风格。这些都充分显示了宋代工匠深刻的洞察力和高超的艺术水平。