古人为什么称文字为“文”？
(1)“声音”是任何语言必不可少的一部分。在遥远而漫长的太古代，人类逐渐从本能的“啼笑皆非……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫鸣、兽吼、风雷、雨声……”中分化出来，这就是语音的演变。比如“妈，巴”用来代表“妈，爸”，可能和哭“啊……”有区别。语音学在现代已经发展成为一个非常复杂的系统。汉语大约有4×400=1600种音。语音分化一定有自己的规律，有些线索可以从现代语言中分辨出来。例如:
“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽家畜可能是根据它们的叫声来命名的。
“哈，哦，嘘，哎哟……”等声音直接表达了人类在不同情绪下的自然发声。
“吴→午”、“苗→苗”和“目→毛”...有相同的声音和相同的意思。
原木，取也。《东方之旅》脱胎于地下，看起来就像它的根从地下长起来。
⑵“形式”是语言的第二个重要部分，但不是必须的。在古代，人类主要面临生存和种族延续的问题。在与自然、野兽、毒蛇作斗争的过程中，有时需要用“形”或“画”来表现事物。例如，为了不在打猎中迷路，可能会在岩石或树干上做一些标记。狩猎时，人类还注意观察野生动物的足迹，以识别其特征。此外，人类还可能画出“太阳、月亮、人、山、树、砖、动物、祖先等”的形象出于对神秘自然的崇拜或对美好事物的追求。
《说文解字》说，“黄帝的历史学家仓颉，看到了鸟兽的足迹，明白了形状可以用来区分事物，开始造词。”所以有“仓颉枣子”的典故。
汉武帝原史Háng Xie，见鸟兽蹄迹(百兽经过所留之迹)，知其异而异，故开宗明义作书。
“范→矿田”“范”指的是田中野生动物的足迹。“挑”来区分，就像动物的手指和爪子。
原始的文采、辨别力，就像野兽的手指和爪子，分别开来。野兽的脚就像它的手掌，来自采矿和田野。审，知，知，审，采。见多识广，细节丰富，发自内心，来自收藏。解释、解决方案和采用。也考虑它的差异。
从“图”到一个简化的过程，取事物的主要特征，“文”的演变过程就开始了。拼音文字是从最初的图像发展到代表声音的字母，以声音为主体。汉字从最初的形象发展到“象、数、理”，用不同的形象来表达各种含义。
⑶“象”是《易经》中创造汉字和解释事物的主要方法。“太阳、月亮”等属于象形文字，是造字的基本成分。这些基本成分相互组合，产生各种“意象”，创造出更多的词。基本部件和字符也可以在更高的层次上组合，产生许多用于表达各种事物和思想的字符。
仓颉在原文的开头写了一本书，盖依是象形的，所以叫正文。从此，音形结合就叫做词。
如“明→日月”、“易→日月”、“丹→日月”(最下面的“一”是指“地”和“？”卦，三阳，如“天、人、地”)和“显→太阳因缘”(“因缘”是指地上有茂密的树木，“太阳”已到了树梢，太亮太明显)。
这些单词可以组成更多的单词。如:“联盟→开菜”和“踢→?易”，“湿→显”，“丹→丹”。
造字和易理在这里是完全相通的，也就是所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分法原理。
(4)“数”的概念是在人类长期的进化中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没有水，你会渴，没有食物，你会饿。“有——？”？在单词“月”中，它的意思是手，“月”的意思是肉。“你”这个字本来的意思是“你手底下有肉”，有肉吃就不会饿。”“有”进一步分化，形成“一、二、三、多”的概念。
“术”向易符方向演变，逐渐脱离文字，形成八卦，形成历史上夏商周时期的易经(连山、归仓、周易)。比如奇数(一、三、五、七、九)和偶数(二、四、六、八、十)是两组性质不同的数。如果奇数属于阳，偶数属于阴。在河图和洛书中，分别用“黑、白”或“实、空”来表示。“易”用“阴阳”(，)来表示。如果数字“一、二、三”是基于易的思维，数字“一”被视为阳，数字“二”是“三”是“？”。根据阴阳重叠的原理，就是“，，？”。如果“，”符号再次组合，将生成所有符号。
把“数”的加减乘除当作算术来学习。研究“数”的“象”，以“象”说“理”，就是对《易经》的解读。在汉字中，字根重叠的现象比比皆是，这是“数学”在造字中的具体表现。例如:
唱歌→口唱→ckv(“唱歌”，出自口唱声)
哭→打狗→kv(“哭”，省去打牢的声音)
噪音→吱吱声→品尝木头→zkv/zkvm(“吱吱声→品尝木头”)指树上有很多鸟在鸣叫，有三个“品尝”的口。)
道→页→xvy("道"，从，从页。页，先也)
土→十一→地(在《说文解字》中，土→二，从二到二，阴数如地。根据直觉，模糊元码分为十一，与“是→十一”相同。)
名额是偶数。土，地吐生物，地底下，地里面，东西都变形了。老师，事情也是。数字从一开始，到十结束，从一到十。子曰:推十进一为士。
坏→土不是→ht(坏，瓷砖没烧就毁了。)
原文不好，再成功。一说:瓦不烧，从土无声。
Gui (gūi)→ Tutu →gtt (Gui，瑞宇爷，上圈以下。)
原妫，瑞，上圈以下。宫之焕贵，九寸；侯志新归，伯志公归，皆七寸；儿子抱谷碧，男人抱蒲碧，都是五寸。以封诸侯，从重土。
姚(yáo)→土贵→ytv/ttt(元典字典)(姚，土高也。如:姚→叶、、人。)
原文高，出自三土。尧，高也，从尧，上武，也。
类似的例子还有很多。再如:石→雷、金→辛、木→林→森、水→苗、火→炎→颜、再→双、人→从众、易→仙。通常根重表示“多”，三重表示“多”。
⑸“理”是“象与数”的延伸。汉字引申的演变主要是靠“理”来展开的，即彼此相近的事物也是用“理”来联系的比如“明”就是明亮的意思，引申为“眼能看清楚，心能明白，事物变得明显……”等等。
汉字演变的五个阶段“声、形、象、数、理”本质上是创造汉字的五种基本方法。