红衣主教的历史
红衣主教是教皇治理普世教会最有效的助手和顾问。1917年颁布的天主教法典称“枢机主教”为教皇的元老院，由教皇选任。1983年颁布的《天主教法典》(参考第349条和第356条)称他们为专门组建的团体(称为“枢机主教团”)，依法享有选举教皇的权利，协助教皇集体处理更重要的事务或单独处理普世教会的日常事务。
历史的发展
枢机主教制是教会设立的职位，不是基于神法，也不是神品的等级(圣阶)。红衣主教的职位起源于罗马教区的长老会。自公元最初的几个世纪以来，罗马教区被划分为几个地区，每个地区都有一个重点教堂或所谓的“教堂”(即教区教堂)。这些“教会”按地域分成几个小组，这些小组与罗马五大教堂保持联系。五个主要大厅是:拉创大教堂，圣彼得大教堂，圣保罗大教堂，圣洛伦索大教堂和圣母院大教堂。所谓“枢机主教”来源于拉丁语cardo，意为“铰链”或“铰链”(英文)。教会把一个教区的大教堂——主教驻扎的地方——视为教区的中心或“枢纽”。在教会的历史上，那些派驻教会的牧师，要么是永久派驻在某个教会或“本教会”，要么是那些原本为了服务某个教会而获得牧师军衔，但后来被指派服务另一个教会的牧师，逐渐被称为“红衣主教牧师(private Cardinals)”。在罗马，“红衣主教祭司”的职责包括代表罗马主教，也就是教皇，在“教堂”和罗马的一个主要大厅里供奉圣物，分担教皇的行政职责，参加教区会议，担任教皇的顾问。从公元最初的几个世纪开始，罗马就有了很多执事，地区执事负责照顾服务和物质需求，以及协助罗马几个主要厅堂的礼仪。他们逐渐被称为“红衣主教执事”。由于教皇作为罗马主教的职责越来越重，教皇邀请了罗马附近教区(称为“罗马郊区教区”:Suburban Sees或Suburbicarian Sees)的主教分担他的职责，包括担任顾问和代表教皇主持拉特朗大厅和其他大厅的盛大仪式(特别是周日祭祀)。传统上，罗马郊区有7个教区(7世纪只有6个)，它们的区域和名称在历史上都有变化。然而，今天的教会通常会列出奥斯蒂亚，帕莱斯特里纳，波尔图-圣鲁菲娜，阿尔巴诺，韦莱特里-塞格尼，弗拉斯卡蒂，萨宾娜-波焦米尔泰托七个教区，他们的主教逐渐被称为“红衣主教”。公元769年举行的罗马主教会议规定，罗马主教-教皇-必须从罗马教区的执事和“红衣主教牧师”中选出。从1059开始，为了进一步保证教会第一任牧师的选举不受世俗势力的影响，教皇尼古拉二世规定只有“红衣主教”有权选举教皇，而其他等级的红衣主教和罗马教区的神职人员必须接受当选的教皇候选人。至于罗马国王，他们只是被礼貌地告知教皇的选举结果。到公元1179年，教皇亚历山大三世规定以上三个等级的枢机主教有权选举教皇。红衣主教的现代联盟组织从1150开始形成。时任教皇尤金三世任命奥斯蒂亚主教为枢机主教团院长，并任命了另一位教廷总经理(卡梅伦)，其职责是在教皇不在期间处理教廷的行政事务。自12世纪以来，罗马省以外的一些神也被任命为红衣主教。自公元12世纪以来，红衣主教的头衔也被授予其他大主教和主教，公元15世纪，还被授予拉丁仪式的宗主教。从13世纪到15世纪，枢机主教的人数通常不超过30人。公元1586年，教皇西斯廷五世规定枢机主教人数为70人，参考了以色列在《旧约》中规定的七十长老。这个数字直到教皇约翰二十三世(1958-62)才增加。1965年，教皇保禄六世规定，东方礼教的东方始祖也可以被任命为红衣主教，他们应该被列为主教。教皇保禄六世在1973年规定，参加教皇选举的红衣主教不得超过120人。根据1929年签订的《拉萨姆条约》(第21条)，红衣主教被视为梵蒂冈城邦的王子，即使他们居住在罗马而不是梵蒂冈城，他们也享有梵蒂冈公民的权利和特权。总之，枢机主教制度起源于罗马教区的教士阶层和主教会议。在教会历史上，枢机主教的职责逐渐从礼仪和牧民层面转移到行政层面。
等级
根据教会的传统，枢机主教团分为三个等级:主教等级，被教皇授予罗马郊区教区称号，东方礼仪宗主，被列入枢机主教团；其次是牧师和执事。(参考法典第350条第1项)传统上，奥斯蒂亚郊区教区的首席主教也是罗马另一个郊区教区的首席主教，他也是枢机主教团的院长，是所有枢机主教的首席。(参考法典第350条第4项)“红衣主教祭司”和“红衣主教执事”分别被教皇授予罗马教区或执事的头衔，使他们名义上隶属于罗马教区的神职阶层。东方礼制的宗主，如果被任命为枢机主教，可以以自己的宗主见为爵位。(参见法典第350条第2-3项)
假定
红衣主教候选人必须至少是牧师(即神父或主教)，并具有杰出的知识、美德和处理事务的能力(参见法典351第1条)。在历史上，枢机主教包括俗人，执事，牧师和主教。但1917颁布的天主教法典规定，枢机主教候选人必须至少是牧师。1962年，教皇约翰二十三世甚至规定所有被提升为红衣主教的牧师都要被任命为主教。然而，几个被任命为枢机主教的牧师被免除牧师晋升。
背景
(1)世界各地一些重要教区的牧养主教[例如，是省会或首府的教区，如米兰、巴黎、纽约、华盛顿、马尼拉、首尔、东京等。]以及在传教史上有重要地位的教区主教[如美因茨(德国)]。(2)门徒，尤其是那些历史悠久、阶次较大的，如本笃会、方济各会、道明会、耶稣会等。(三)对学术和教会事业有突出贡献的神父或者主教。
编辑本段中任命红衣主教的程序。
传统上，每隔几年，教皇都会在2月22日或另一天宣布新枢机主教的名单。红衣主教的任命包括三个步骤。首先，教皇亲自提名并批准一些合适的人选，在一个由他召集的、只有任何红衣主教参加的闭门“御前会议”上进行。其次，教皇向个人候选人发出通知(biglietto)，按时公布所有新枢机主教的名单。最后，在教皇主持的御前会议中，新枢机主教们进行信仰宣誓，从教皇手中接过红方帽(Biretta)和圆帽(Zucchetto)，并被授予一个罗马教区的首席牧师或执事的职位，以表明他们在罗马教区分担教皇的牧职。后来，当他与教皇和其他红衣主教一起进行神圣的献祭(称为指环弥撒)时，他也被授予一枚红衣主教戒指，以标志他的崇高地位、牧师职位以及与罗马教皇的密切交流。此外，“红衣主教司祭”和“红衣主教执事”都要参加他们被分配到的罗马教区下的教堂的成为首席司祭或执事的仪式(“红衣主教”没有这个仪式)。
编辑本段的职责
枢机主教在他的任命宣布后立即享有法律义务和权利。几个世纪以来，枢机主教们一直享有管理和监督罗马郊区一些教区以及罗马教区和执事的权力。直到今天，他们只是这些领域的赞助人和顾问。(参考法典第357条第1项)传统上，一些枢机主教也担任骑士团的红衣主教保护者，但这一制度在1964年被废除。今天，在正常情况下，枢机主教的职责分为以下两组:(1)少数枢机主教派驻梵蒂冈，他们是宗座各部门[公理会、委员会/议会、法院等]的专职主管或重要职位。].(2)大部分枢机主教都是世界各地总教区(或教区)的专职牧师，他们也是上述一些宗座部门的成员(例如已故的胡枢机主教就是宗座传福音部和礼仪圣礼部的成员)。特殊情况:(1)出席教皇召集的“常规组成”和“非常组成”。前者是全体枢机主教，或者至少是居住在罗马的枢机主教参加的，目的是为了举行一些极其隆重的活动，但有时也是为了咨询一些重要的事情。后者由来自世界各地的红衣主教参加，或是为了特殊需要，或是为了处理重大问题。(参考天主教法典1983第353条第1-3项)(2)以教皇特使身份出席盛大仪式或集会，或以教皇特使身份履行牧职。(参考法典第358条)(3)出席选举教皇的会议(秘密会议)【80岁以下的枢机主教有被选举权和被选举权。按:原则上当选教皇的人可以是红衣主教团以外的男性信徒】。
编辑这段话，红衣主教，教皇铭记在心。
教皇心中的红衣主教。他们是枢机主教，他们的名字在某些情况下由教皇保密，由于环境因素，由教皇在适当的时候宣布。
编辑这一段，红衣主教
成为红衣主教不仅是教会领袖获得的荣誉，也表明作为红衣主教，如果有必要，他会为自己的信仰作证，为自己的生命“流血”。因此，传统上，红衣主教的礼服(礼服、披肩、方帽等。)都是“大红”，所以枢机主教也俗称“枢机主教”。事实上，称他们为“红衣主教”更为恰当。[参考枢机主教就职典礼的经文“比雷塔”]
编辑本段的退休年龄
红衣主教有终身制的头衔，然而，他们在履行职责时有退休年龄。教皇保禄六世在1970年裁定，年满80岁的红衣主教无权出席选举新教皇的会议。此外，年满75岁者不再担任宗座部首长，年满80岁者不再担任宗座部委员。
在这一段编辑枢机主教团的现状
几个世纪以来，意大利半岛的枢机主教占所有枢机主教的一半以上。保禄六世的德国红衣主教约瑟夫·拉辛格(1962-78)和约翰·保罗二世。
在任期间(1978-2005)，枢机主教的人数一直在增加，而且比以前更具有普遍性，延伸到世界各地。到2006年2月7日，枢机主教人数达到178人，其中80岁以下的有110人。这178位枢机主教来自65个国家，其中欧洲92位，北美18位，拉美31位，非洲16位，亚洲17位，大洋洲4位。目前有9位枢机主教来自耶稣会，7位来自方济各会，6位来自慈幼会，65，438+05位其他枢机主教。其余的来自教区牧师。