苏姓的由来
苏姓的由来
起源一
为了给她改姓，她是颛顼莱文的后代。他在的时候，一个放羊娃怒生，被封在苏州里，叫苏奋生，后迁到(今河南温县西南)。春秋时期，狄(中国古代北方少数民族的总称)征服了苏国。苏国的子孙以国姓苏为氏，祖先是苏奋生。
炎黄皇帝是中华民族的同宗，苏姓是黄帝的直系子孙。传说中的黄帝既是一个部落的名字，也是一个部落首领的名字。根据普通话于今的说法，黄帝和颜地是从古邵店氏族分裂出来的两个胞族。黄帝及其部落最早居住在陕西黄土高原的吉水地区，从而形成了最古老的姬姓。《五帝史记》在介绍黄帝的时候说:少殿之子黄帝，名公孙，名轩辕。生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，成功而聪明。这段话描述了作为人类祖先的黄帝的智慧。《帝世纪》也说黄帝是国熊，住在轩辕之丘，所以以为是名，是号。黄帝又称轩辕黄帝，其实是因为曾经居住在轩辕而得名。轩辕黄帝崇尚黄色，因为这个部落生活在黄土高原，赖以生存的河流是黄河，这个群体的皮肤是黄色的。黄河、黄土、黄种人这三位一体，让他们对黄色有了更多的偏好。黄、黄这两个古字是通用的，从黄帝变成了至高无上的皇帝，成为最尊贵的皇帝的专属称呼。在历史时期，黄色成为皇帝的特有颜色。中国古代的宫殿建筑，无论是宫殿、都城还是祠堂，也都是用黄土建造的，成为了区别于其他文明的黄色文明。至于黄帝专名轩辕，《说文》中标注为“屈()为车之轩，车为轴。轩辕其实指的是带篷的大车。根据历史记载和学术研究，游牧生活是黄帝部落早期的重要内容。轩辕车的发明为这种生活提供了更加便捷的交通工具，在当时的部落生活中占有重要地位。因此成为黄帝及其部落的名称。另一方面，黄帝部落用龙作为图腾符号。在考古发现中，龙形象的不断变化，龙形象的不断丰富和完善，其实是黄帝部落发展和中华民族融合发展的真实写照。
黄帝及其部落最早居住在吉水，即陕西省岐山县，后来向东发展，到达中原，在河南新郑形成政治中心。《史记》中的相关注释都包括黄帝、熊、河南新郑。《元和县地图》:郑州新郑县，原本就有熊市。此外，还有陈留(今开封)的皇城、祁县的西部黄、荥阳的黄水、封丘的黄池，都与黄帝部落的活动有关。密县大圭山、临汝崆峒山、灵宝景山、卢氏熊耳山都有黄帝活动的痕迹，反映出中原是黄帝及其部落的重要活动区域。黄帝以中原为中心，用战争和修德来提振兵力，导致天下有难者皆征。特别是黄帝部落和蚩尤部落在涿鹿(今河北)作战，取得胜利。黄帝及其部落的军事行动，加速了传说中部落的融合，从而形成了以中原为核心的先进文化，南至郁江，东至于海，北至赵岩，内涵相近。
黄帝在政治制度、经济和文化方面也做出了重要贡献。《史记》等史书记载黄帝在身边安置宦官，是以各国为依据的。这种管理形式应该是后来政权的雏形。黄帝的历史学家仓颉写了书，凌伦写了法律并制定了历法，黄帝检查了星历表。黄帝的文化成就是伟大的。黄帝以青铜铸鼎，以玉为兵，以木为船，以宫避寒暑。黄帝的妻子雷祖所发明的养蚕和织锦，体现了黄帝时代前所未有的发明，形成了中国历史上第一次文化高峰。
传说黄帝在景山铸鼎后骑龙升天。对于禅，《史记》中有详细的记载。在河南灵宝，有景山、鼎湖、龙沟、黄帝庙等与这个传说有关的地名和遗迹。在陕西省黄陵县，有乔杉，乔杉附近有黄帝陵，成为历代帝王和百姓祭奠中华文化始祖黄帝的圣地。
据史书记载，颛顼是黄帝的孙子。《史记》、《帝王世纪》和一些《素朴》都详细说明，黄帝的25个儿子中，只有14最先获得姓氏，成为中国历史上最古老的姓氏，现代的姓氏也由此衍生。黄帝的公主是从西陵派的雷祖那里抢来的。她生了两个儿子，青阳和昌义。昌邑曾长期居住在若水西南，嫁给了当地土著蜀山氏族的昌仆。他们的儿子颛顼自幼生活在西南，后随宗族东移至中原。
颛顼不仅是古代传说中的英雄人物，也是当时统一天下的部落名称。学术界对颛顼的本意有各种各样的理解。《论衡》中提到的转续代干，有学者结合民族志和考古发现解释说，它是原始部落时人们在头上戴器皿而形成的一种头饰，使之成为扁平畸形的头。根据史书中将颛顼和莱文合称的现象，其含义为徐旭的旭日东升。而这种对自然的崇拜在当时应该是比较普遍的。
颛顼及其部落东移的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部落融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区的活动，留下了大量遗迹。最重要的传说是《淮南子》等书中* * *工和颛顼争帝，却一怒之下摸了不思进取的山的传说。两个部落的长期争斗，在史书上形成了一个传奇的传说，颛顼获胜，部落联盟获得了空前的扩张，获得了五帝之一的赞誉。
颛顼的统治中心也在中原。据史书记载，颛顼居住在许昌、祁县、淮阳一带。左传:魏亦为颛顼之市，故称地丘。迪丘是东周时期卫国的都城，所在地在河南濮阳附近。颛顼虽然在军事上有所建树，但主要是在宗教礼仪方面。《大戴》很本质地总结了他的功绩，称赞他是一个有大谋略、懂道理的人，行为符合神鬼意志，所以是人神沟通者，他以宗教控制人的方法和社会组织结构的改造，在当时是一种进步。颛顼死后葬在敦丘城外，也就是现在的河南省内黄县。据说他活了98岁。颛顼之后，他的部落又分为几个部落。颛顼的八子，在《世本·御编》等文献中均有记载，甚至在一些《素谱》中也有记载。颛顼娶了八个儿子，包括、燕姑、祷戴、大林、、廷俭、钟嵘和等邹氏家族的女孩。颛顼娶了一个叫盛本的姑娘的儿子，叫盛，也叫老童。
老通和他的部落，和他的祖先一样，生活在中原，也在关中、江淮等地区，他们的遗民后来远迁到岭南。老通(张娟)部落后来发展成为崇礼和吴回。
李中，一个传说中的人物，实际上是由两个部落合并而成，而李中实际上是这个部落联盟的首领。他们的后代逐渐分裂为九里，成为黎族人中的主体。李中在帝喾担任消防队长。火在传说时代是掌管火源的官，因为火的发明据说是朱融家族所为，所以火正也叫朱融，重要的是李是火源，也和朱融有关。火的发明是人类文明进程中的一件大事。火可以赶走野生动物，让人类在与其他动物的斗争中占据优势。火可以烹饪食物，食物成分的变化为人类智力的进步创造了条件；火可以用来耕种，刀耕火种早期农业的兴起是人类文化进步的标志。祝融(火正)负责守护火种，祭祀火神，甚至火化升天，所以在当时是一个非常重要的职位。重黎奉命与居住在南方的* * *龚家族作战，并未取得明显战果。帝喾因平叛不力，杀了重黎，让重黎的弟弟吴回作为火政祝融的驿站出击，吴回被封为祝融家族。
吴回赢得了与南方贡士的战争，所以他和他的部落回到了中原。《道史》和《左传》中记载，河南郑州有一个祝融的市场，具体位置在新郑、新密附近，也就是西周时期伊国所在地。吴回及其部落虽然居住在陕西、山西乃至东南地区，但最终以中原为中心，吴回死后葬于中原。
传说卢忠是吴回的儿子。根据对其名称的研究，鲁中是一个以捕食跳跃动物而闻名的部落，并以此作为图腾和首领的名称。鲁中及其部落也在中原地区四处活动，陕西平陆和豫北大陆(吴泽)就是这种活动的反映。位于豫北获嘉、修武、辉县三县交界处的吴泽，实际上是武辉曾经生活过的地区。离颛顼故都不远，附近还有亲戚住，生活基础不错。
陆一生有六子，分别是范、慧莲、(竹钱)(竹事务所)、慧仁、毕升、纪莲。其中，范的吴是他自己的姓氏。
刘源2
始祖坤武功
昆吾公是苏姓始祖，这是很多苏普都认可的。冯帆被封为昆吾，也被称为昆吾家族。也就是说，由吕仲和部落发展演变而来的昆吾部落首领，也叫昆吾氏，即苏谱中的昆吾公。昆吾的意思在夏中解释为:坤，虫。亦称坤，多人也。小虫子会动。《说文通训》丁胜认为，昆吾是多虫之意，我是声之末。昆吾源于鲁中，两者都有多虫之意，这一方面反映了两者图腾的相似性；另一方面说明其部落人口众多，人丁兴旺。《国语》和《史记》都记载昆吾是夏波。
《吕氏春秋》记载昆吾制陶。《说文》及其相关著作还有昆吾、胡等别名。昆吾，我也是乐器。昆吾家族也活跃在中原。他们的踪迹与夏人相似。比如在山西，有夏都安邑传说的地方，就有昆吾亭。河南濮阳是颛顼的市场，这里不仅有昆吾台，还有昆吾的市场。《竹书年谱》写道:帝分三十三年，坤吾子授苏。狄粉，有的书记载为狄槐，是夏朝第八位王，属于夏朝中期。
《世本》:继苏氏、颛顼、祝融之后，鲁终其一生在昆吾，封苏、苏城。元和氏篡位:继苏、颛顼、祝融之后，鲁终为昆吾，苏城也。《新唐书》宰相家谱一览:苏赐姓。颛顼生孙武归李，生于鲁中。生于范，封于昆吾。昆吾的儿子被封在苏，他的国土是苏城。
刘源3
起源于苏联。
苏国的建立是苏姓历史上的一件大事。西周政权建立后，周天子把王姬以外的土地分封给诸侯。《左传》作公十一年:近周使诸侯抚印，苏奋生以文为都督，与谭伯达封河。杜宇的笔记是:苏奋生，斯科蒂苏，和谭伯达都被密封在河内。
关于苏联的范围。《后汉郡国志》云:文，国也旧，苏奋生被封。《阔之志》卷二，故文成为淮州文县西三十里，为汉晋之郡，今周泗口苏奋生之城。文是苏联的国都，位于河南省安县乐寨和赵县。据《左传》记载，春秋初期，周桓王把苏国的田地分给了郑国。这些地方分别是文、元、狄、范、冀城、赞懋、项、孟、周、洪、(李鬼)和淮。其中文、周、洪(兴)都在今文县。袁和范是河南省济源市人。协，方向，在今河南省沁阳市。冀城、淮在今河南省武陟县。盟，在今河南省孟州市。(李鬼)，在今河南焦作郊区。昝茂，现已考证为昝城、毛成，位于今河南辉县市。上述城市几乎不是苏联的全部领土。即便如此，它们也包括了今天济源市和焦作市的全部，以及今天新乡市的西部，这么广阔的区域。基本上和康舒封的卫国相邻，也应该是当时比较重要的苏维埃国家。在文献中，对苏国的称谓称为苏国君，有苏公、苏轼、紫苏、文子等多种称谓。虽然当时有公、侯、伯、子、公等爵位，但据说执行并不严格。所以，苏州国可能只有一个子爵，它的首领也是一个司寇，叫苏公。
西周是苏维埃国家发展的重要时期。传世青铜器在《金骥文存三朝》一书中有记载，其中“松石鼎”有一段很长的铭文，记载了松石奉命视察苏维埃国家，掌握和执行苏法的情况。《金骥文村三代》中有一件苏公龟，是苏联时期的青铜器。这件器物上的铭文虽然不长，却记载了苏与周联姻的史实。在为期两周的时间里，不同姓氏的王子之间的婚姻是拉近他们之间关系的重要手段。苏女与周男的联姻，一方面体现了苏州国对周王室的倾慕，同时也是西周晚期至春秋初期苏周关系密切的标志。三门峡郭墓地还发现了西周晚期苏、郭婚姻的器物。虢国位于今天的三门峡郊区。虢国虽然不属于大国，但被的弟弟郭叔封了国，他的国君钟曾协助攻克，引起国人暴动。郭文公是时代的重要官员，在周王室中占有举足轻重的地位。三门峡墓地发现的扶苏人的盘和拐是苏女嫁给郭楠的反映。《苏叶孕鼎》记载了一位孕妇苏君夫人为女儿出嫁制作的特殊器物。在三门峡陵园，还有树顶、斗等。他们的碑文都不长，但都表明苏与郭之间有着持续的良好关系。此外，北京图书馆收藏的宽二丁青铜器铭文拓片记载了苏公之子宽二的史实，对苏果历史的研究也有很大帮助。金文中的苏子书、苏公子，也是西周晚期至春秋初期苏国宗室中的重要人物。
《诗经·潇雅》记载了苏公与包公的史实，苏公的作品绝对是诗意的。《诗本》云:保心公左虞，苏成功左迟(迟，持)。苏成功在王萍时代也是一个诸侯。池是一种乐器，有十个吹管乐的孔，长一寸，有一个吹孔的口，如酸枣。
春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战。特别是屏东迁至洛邑，苏与周一河之隔，苏成为王之地，矛盾大大激化。
周惠王时期，苏维埃国家卷入了周朝王室之间的宫廷纷争。周庄王时得宠的王韬，生了(土归)，郭是的老师。惠王继位时强行霸占了吴国的菜园饲养野生动物，边伯家也因为毗邻皇宫而被霸占。惠王还强占了、朱跪、湛府的田地，追回了办酒席的的俸禄。利益受到侵害的王公大臣联合起来，在苏维埃国家的支持下，拥立理子(土归)为新王，武力征服周惠王。战争进行得并不顺利。这五位英雄逃到了苏维埃国家的首都温州，苏维埃国家的君主帮助他逃到了魏国。后来和南燕国的军队攻下了周都成州，到了冬天，正式建都为周。次年春，郑调解皇室纠纷未果。周惠王流放郑。这年冬天，王耔给成州的五位医生送了一份礼物，并以最高的标准演奏了所有的音乐。郑君听了，对毕钧说:我听说哀乐不合时宜，灾难必定降临。现在太子看腻了歌舞，是幸灾乐祸。司各特杀人，国君欲为此而节衣缩食，何况敢幸灾乐祸？还有比篡位更大的灾难吗？面对逆境，忘记悲伤，悲伤一定会到来。为什么不让天子复位？郭俊说:这也是我的愿望。庄公二十一年(公元前673年)，郑、郭两国君主在境内密谈。这年夏天，两国军队攻城，杀了太子和五个大夫，周惠王正式复辟。
周朝Xi公十年(公元前650年)，牵连到因(土归)事件的苏军，因害怕周惠王报复，与体仁无法相处，投奔了居住在中原的体仁。体仁攻灭苏维埃政权，周王室按兵不动。苏军逃到卫国，卫国与苏维埃国家保持姻亲关系，关系密切。
起源四
苏姓最早可以追溯到至夏中期，苏姓的大发展始于苏国的灭亡。迁移到外地的人们记住了河内和四口公，并由此形成了最早的苏派:河内派。他们的后代也远迁到河南的祁县、元阳、沁阳、南阳、洛阳、嵩县，或迁到陕西的武功、扶风等地，甚至迁到更远的地方。
早在西汉时期，西域舒适国(今新疆、中亚)就有五个国王，其中有苏(河图+九)(谢)王居肃疑城。东汉时的和田，也就是现在的新疆南部，是于荫国，其亲戚苏裕乐立广德为王，在殷与莎车的战争中发挥了重要作用。北方的匈奴鲜卑人在东汉元年(公元89105年)参与了东汉政权对胡叛军的讨伐。其中，大部分鲜卑人在这次东征中保卫了苏八胖，立下了汗马功劳，被封为王，赐以金帛。东汉时期，朝鲜半岛南三朝鲜还有一个马司马谡龙，被光武帝封为汉马司城使，隶属辽东郡以东的乐浪郡。东汉灵帝年间，辽东有苏厚彦及数千部落，自称乔王，与汉军作战。苏厚彦在乌桓的各部，平时和韩关系不错。由于东汉末年中原内乱，长期镇守汉边的乌桓人当上了国王。
南北朝时期，北魏有鲜卑的“跋”姓，而不是北府。孝文帝迁都洛阳后汉化，姓苏。
苏姓的迁徙与分布
夏朝中期，怀帝(或帝芬)封昆吾后裔为苏姓(今河南辉县)，史称苏姓。经历了夏商两个朝代，商朝末年，被灭，百姓以苏为氏，苏人四散。一个苏族人向东迁移到姑苏，也就是现在的江苏省苏州市。一次是北上西野苏城，也就是现在河北临漳县的西边。在周武王的商业遭到破坏后，一支来自北方的分支继续向北迁移到郭襄的苏楼阁，也就是现在的河北邢台西南。然后迁到万县西南的苏州。留在苏陵的苏族人向周朝投降，首领苏奋生作为的牧羊人入朝，被封在苏，都城温暖，也就是现在的河南温县。
春秋时期，公元前650年，苏联国家在德国灭亡。苏姓一支南迁至湖南眉山地区，成为眉山人。到了宋初，又进一步南移，与原住民生活在一起。其中一部分成为瑶族的祖先，大部分成为湖南、广东、广西汉族的苏姓。
先秦时期，苏主要活动于河南、河北一带；战国时，一个苏姓家族迁到湖南湖北；秦汉时期，开始传到山东；汉武帝在位时，苏建被封为平陵(今咸阳城西北)侯；这个苏家还衍生出扶风、武功、蓝田等苏姓。
汉末，一个苏姓宗族从河内迁到四川眉山，苏轼、苏辙就出生在这里。
魏晋南北朝时期，北方发生战争，中原的苏姓大规模南迁。晋代时，江苏、浙江、安徽、广东都有苏姓的足迹。
唐代苏姓移民四川，中原两次移民福建，在福建稳定发展。北宋时，苏姓西移至四川、云南，南至两广，跨境进入越南、老挝、泰国。
苏姓在明清时期多次移民台湾省，现已成为台湾省最流行的姓氏。
宋朝时，姓苏的约有46万人，占全国人口的0.59%，居第33位。苏姓第一大省是四川，约占全国苏姓总人口的43%，占四川总人口的2.5%。在中国的分布主要集中在四川和福建，苏姓约占总人口的57%。其次分布在陕西、河南、山东，这三个省份的苏姓集中了22%。全国初步形成了苏姓人口集中的三个地区:川西、闽东南和陕北、河南、山东。
明朝时期，苏姓约有37万人，占全国人口的0.4%，是明朝第64个最流行的姓氏。宋元明时期人口净增长率为20%。苏姓人口增长为负数，比宋朝少了9万人。广西是苏姓第一大省，占苏姓总人口的19%。在中国的分布主要集中在广西、福建(11%)、山东(11%)和广东(9%)。这四省的苏姓约占苏姓总人口的50%。其次分布在江西、安徽、浙江、河北、江苏、山西，这六个省份的苏姓集中了35%。600年来，南方的苏姓有了很大的发展，而宋代苏姓大省四川的人口在明代急剧下降。宋元明六百多年来，苏姓的总体分布格局发生了很大变化，人口主要由北向东南、由西向南迁移。全国重新形成了苏姓人口集中的两大区域，即南方的广西、广东、福建和北方的山东。
当代苏姓人口606万，居全国第44位，约占全国人口的0.46%。自宋以来的1000年间，苏的人口增长率是多少？形式。主要分布在广东、广西、河南、福建、山东五省，约占苏总人口的40.3%；其次，在河北省、四川省、台湾省、安徽省、江苏省和湖南省，这六个省份集中了苏总人口的24.3%。广东约占苏姓总人口的15%，是苏姓第一大省。形成了南方的广东、广西、福建、台湾和北方的河南、山东、河北两个苏姓集中分布区。