鸦片在晚清传播到什么程度？当年烟馆的日常生活是怎样的？
一百到两百年前，中国的清政府无法禁止鸦片或限制鸦片的使用，而西方国家则大力向中国倾销鸦片，扭转了西方世界对中国的贸易逆差。最终，这些鸦片使许多中国人成了“东亚病夫”。即便如此，中国认识到并禁止鸦片的危害还为时不晚。至少在雍正七年，雍正帝颁布了《惩治推销鸦片开烟馆条例》和《关于申请禁售鸦片开烟馆的诏书》。这被认为是世界上第一次禁烟，此后很多皇帝都在强调禁烟。
换句话说，清末街区的烟馆曾经占据了每一个街区，具有非常重要的社会功能。
吸烟者穿梭其中，络绎不绝，如入无人之境。当时时代不同，鸦片来源单一，产地分散在全国各地，鸦片的发展也受到一定的限制。但总的来说，价格低，受众还是很广的，普通消费者也能成为常客，定期消费。
如果你想进一步了解当时的情况，我们就来看看他们的日常生活，这样他们从中获得的乐趣就不难理解了。
吸烟室并不总是有人。吸烟者通常有自己的习惯，可能在下午，甚至晚上。所以，其他时候，吸烟室甚至是空的。烟民通常都有自己的窝点，在这里他们长期形成的消费习惯得到了满足。但也有例外。如果游到其他街区，街角的一个小广告，或者一个招牌，都有可能引起他的注意。
一般这些烟馆都会选择一些看似不相干的名字，比如吉祥语，比如“兴”、“龙”、“福”、“平”、“安”等，受到大多数商家的欢迎。尽管如此，一些香烟屋仍然在她的吉他后面向我们隐藏着她的半张脸，他们向吸烟者揭开了面纱。
。抽鸦片是吞云吐雾，非常形象生动。这样的隐喻词汇层出不穷。在19的最后，有一个叫绵云阁的上海烟草博物馆。
广州烟草博物馆别出心裁，有意将它优雅地称为“鹦哥”。一方面，烟斗冒烟的时候，耳边有呼啸的声音，让人想到鸟儿在歌唱。这也是意味深长的，影射燕舞和的话，用来形容春天鸟儿的啼叫和欢腾，也含有生命力。竞争使得广告和销售多种多样。有的就像是用鲜花和茂密的植物装点如今的主题公园，或者就像是餐馆里的第二个服务员，站在门口招呼客人，对着优美的环境、优质的鸦片、周到的服务大喊大叫，以此来增加消费者的消费倾向。
但是，从照片和文字记录来看，幕布从来没有缺席过。这个细节被强调，据说已经成为烟草屋区别于其他社交场所的一个特征。窗帘可以防止偷窥，门也可以。也许是它的流动性，有利于通风换气，可以避免直通式影响吸烟。吸烟者进入吸烟房后，在柜台处拿着烟斗。
柜台后面，和房间的号牌一样，烟枪也存放在这里。不管客人是谁，鸦片都是通过一个小罐头送到吸食者手中，有时还要称重。吸烟者应该保留他的烟斗直到它被归还。
况且，除非你是特权常客，才可以赊账，否则要一手交钱，一手交货。官方的手续也很重要，包括登记表的记录，吸烟许可证的检查等等。然后，服务员把男子领到床边，点上了烟灯。但两个人共用一个烟头灯是常有的事，吸烟者难免会因为洪水而难以社交，因此纠纷也是常有的事。烟瘾发作，却因为不能让自己立刻使用香烟灯而生气。但是，就像打一桌麻将，鸦片把他们联系在一起，是现在的山河相逢知己。
同行的人交流抽烟的地方，烟瘾的深浅等等；而跌倒的人，在后悔自己的同时，又忍不住寻找心理安慰，然后继续在毒焰中寻找快乐；如果走到一起，会更加加密，密不可分。
几个人在一排抽烟，在床上形成一个U型。
抽鸦片需要的工具:烟灯、烟针、铁棒都放在榻上，一个枕头。如果不让任何人服务，你可以体验燃烧自己的烟泡的快感。点的鸦片可以抽完再续，烟民还可以在床上小睡一会。只是有些人在床位空着的时候睡不着，但是是的，在高档烟店几乎不存在这个问题。如果客人不多，
你甚至可以离开一段时间，回来继续吸鸦片。只要有空闲时间，抽够鸦片，他几乎可以一直待在那里，待的时间取决于他的空闲时间和抽的量。
如果你想对这个社交场所进行更详细的描述，就不应该忽略它的声音和味道。
鸦片的味道和吸烟者的体味让馆内气氛压抑昏暗，更让外人震惊，形容:“那里真的不透明。”然而，吸烟者对此习以为常，视而不见。最令人惊讶的是，吸烟大厅里的噪音和喋喋不休，就像谁的婚礼现场一样，也成了它的典型特征:吸烟者横过沙发，摩肩接踵，大声吸烟...
...昏迷不醒的吸烟者坐在床边，他们的话不着边际，分不清谁问谁答...太吵了，只有豪华烟馆的包房才能不受其扰。
但这件事不应该用西方的标准来评判，因为在中国社交场合“安静”不等于“尊重”。到中国旅游的西方人经常会提到中国随处可见的噪音，但噪音和气味的容忍尺度是特定历史环境的产物。况且，中国古代文学的巅峰之作唐诗，对各种声音都是赞不绝口:有些声音从主观角度来看是刺耳的、粗俗的，比如马嘶、猿嚎，但即使在严肃的文学中，也会有声音。
上面说的“序与后言不符”，不过是日常琐事。其他的反鸦片斗士，在参观了上海和成都的烟馆后，也声称烟民的聊天话题大多与鸦片的情怀有关，聊得稀里糊涂。但是，不要相信这些人的证词。例如，1884年，包的父亲来到上海的一家烟馆洽谈合作，尽管他不抽鸦片。上世纪50年代以前，香港商人喜欢在高档餐厅谈生意。可想而知，在某个职业的人经常光顾的烟馆里，吸烟者讨论的话题大多与他们关心的问题或时事有关。
形容吸烟屋的嘈杂环境或者吸烟者的聊天内容都不错。如果抛开偏见，仔细看，这些描述恰恰说明了吸烟者之间是有亲和力的。其他证人的话，清楚地把烟馆描述为“一个大家聚在一起愉快聊天的地方”。清末描绘上海烟草博物馆内部的画作，也呈现出另一番景象:有的吸烟者坐在床上聊天，有的站在一旁，有的抽着水烟。
最后，在这个细节中，我们可以看到吸烟者是如何划分和占用博物馆的空间的。几乎所有的城市，大部分居民的生活空间都是狭小、潮湿、拥挤的。宽敞的吸烟室自然成了逃避痛苦和职场无聊的理想场所。
所以一切都是相辅相成的，人的精神面貌随着身体的释放而焕然一新。烟民的实际感受也让我们意识到，一个人的心理是需要各种复杂的渠道来恢复的。
除了社会吸引力，吸烟室里的社会分工依旧，社会差异也体现在吸烟室里。但是，点了几泡大烟之后，差异就被他们淡忘了。这些人对这种情况非常满意。
其实，即使是一个身无分文的劳动者，在抽烟的时候也会有这样的感觉:他抛弃了自己的社会阶层，逃进了一个想象中的天堂，享受着被服务的舒适生活，享受着命令的尊严，而不是被动的对别人，诺诺。迪迪埃·努里松在描述19世纪的法国乡村葡萄酒专卖店时是这样说的:“他(指农业工人)在店里喝葡萄酒、烧酒或利口酒，他觉得自己赢得了一种尊严。”在烟馆抽鸦片的工人呢？
另外，吸烟者在吸烟大厅的感受是很短暂的，吸烟时飘飘然，很快就回归现实生活，所以想抛下平凡生活的烦恼，忘掉世俗，但这个过程很短暂，只有几个小时。
因为，他需要花时间准备香烟，燃烧烟泡，然后，慢慢抽完那天买的鸦片。作为鸦片的支配者，他甚至享受着延长这一过程的乐趣，因为他可以悠闲地打发时间。
即使烟馆的存在因为鸦片的消费而变得有意义，但烟馆并不仅仅参与这种活动，因为烟馆的主人总是要想出点子来打开市场，增加游客数量。1936，深圳烟草博物馆通过挑战围棋冠军的活动，收取嘉宾酬金。赢了就赢了鸦片，价值十倍于它的奖励。最后再讲一点。烟店不仅支持堂内消费，有人想在家抽，烟店采取零售模式。
65438+20世纪40年代，福州一些富人的仆人去豪华烟馆购买鸦片，装在小盒子里带回给他们的主人。如果购买量小，他们用竹叶包裹。烟店的另一个功能是煮烟膏。即使这种情况并不常见，但一家烟店的声誉不仅取决于其优美的环境，还取决于制作烟膏的师傅的技艺。
反鸦片斗士在解释光顾烟馆的重要性时经常提到:烟馆、妓院、赌场是难得的人可以进出的娱乐场所。这种说法虽然有些偏激，但也有一定的道理。在鸦片被全面禁止之前，烟草博物馆的成就从未受到任何人的质疑，这是一个不可回避的事实。
因此，我们今天有必要分析一下其中蕴含的深刻含义。
合法的烟馆环境幽静，设施精良，服务周到，所以历史悠久。但另一个原因是当地居民居住条件比较差，住房狭窄。而光顾非法香烟店的风险更大。
吸食鸦片的噪音和气味很容易被发现。
尽管如此，晚清官员指出，非法烟馆不仅遍地开花，而且生机勃勃。针对这种现象，唯一说得通的原因是，对这种集体消费场所的需求巨大，在这里消费者可以同时品尝到两种乐趣:吸食鸦片；和志同道合的人交朋友。
同时，在清朝19世纪的书《梦工厂杂著》中，也是这样记载吸食鸦片的痛苦的:“上瘾时手脚抬不起来，就是白刃摆在前面，豹子虎胆逼死，一点运动也不行。”所以，长期吃鸦片的人，肩膀驼着，面色枯萎，病夫起则亡。"