多芒寺的历史

多芒寺始建于清朝乾隆年间。据《大乐州传》和《多芒寺志》记载，慈诚多杰大师在边境上展现神异变化，帮助清朝打败贾蓉国时，受到乾隆皇帝的礼遇，做了国师，并赐玉玺和各种礼物。慈诚多杰大师回到西藏后，计划在一个地点建一座寺庙。当他来到这里，看到美丽的风景，一个施主正在背诵不朽的抢劫经典。大师观察到天时地利人和，就在这里建了一座庙。因为《劫仙经》的异名是多芒，他就把寺庙命名为“多芒”。

多芒寺在1930年代和文革中两次被毁，1980。宗教政策实施后，寺庙主人查理佛、巴德堪布及部分堪布人在法王如意宝金美彭措面前再次许愿，使寺庙逐渐恢复到现在的规模。

多芒寺有几十个分寺。著名的有炉霍的嘎拉寺和丹巴县的杨。阿坝县的寺、戈文寺、年科寺、布泽寺、色尔寺、觉达寺？金川县大寺、坎农吉、更察尔寺、囊塘县更察尔寺。子庙的学习和管理都遵循多芒寺的规矩，子庙的大德也在多芒寺学过一段时间的法律，职位和红帽子也是多芒寺授予的。

多芒寺大德从建庙到现在，成就了十三道彩虹体，其中三道只剩下头发和指甲。现在有很多代代相传的大德传记，著名的是仁青华桑活佛。他一生不说话，刻苦学习，把马头金刚奉为神明。民国时期，青海各部落集结兵力，欲侵。部队到了寺庙，活佛扶着和尚稳稳的，马头从头上出现。马头嘶嘶作响，把敌人从马背上打落在地，四散奔逃。安泽丸子喇嘛一生致力于修炼莲花大师的怒金刚。几十年前，一个藏绒魔来打扰多芒寺的僧人。活佛大变，身化为莲师的怒金刚，将整个寺院笼罩在本尊的威武之火中，迅速制服了恶魔，保护了寺院和僧人。观世音菩萨的化身，著有《大圆满秦龙之心指南》的华智仁波切也在多芒寺长期修行。当时的华智仁波切看到寺里的僧人生活清贫，学习勤奋，称赞多芒寺是让释迦牟尼佛教在末世真正活在人间的寺庙，在此寺短暂修行就能得到大功德加持。