春秋时期如此混乱的根本原因是什么？
高尚的问题
中国的贵族政治，最典型的是从西周到春秋时期的500多年。关于西周的历史记载太少了。春秋三百年，没有秩序，各国贵族内战不断。
为什么？说到根源，这是人口增长的问题。在古代，妻子多的时候，君主娶的女人太多了。第一个妻子和第二个妻子有许多妻子，自然有许多儿子。严格来说，长子是长子，继承父亲的地位。那没问题。其他的儿子在哪里？他们还得到了一块封地，给了他们一份世袭的财产。
这样，在一个国家里，君主的后代就有很多家族，所以叫“贡”。这些公子公孙娶了一堆老婆，生了一堆孩子。博士的第一个儿子会继承一个封地，其他的儿子喝不了西北风。他们必须得到他们老父亲的一份财产。
土地是有上限的，总人口的增长速度非常非常慢。贵族人口的增长是“几何级数”的持续翻倍。总有不能结束的时候。这是一场斗争，一场斗争，生活并不太平。
我们来谈谈卢。“三环”的祖先是吕庄公第七祖的三个儿子，也就是吕庄公的三个兄弟:何父。这三大家族从第一代开始，世世代代统治着鲁国政权，成为世袭寡头。君主逐渐成为有名无实的首脑。如果这种积累继续下去，就会出现问题:
首先，鲁庄公和他的继承人会有很多儿子，他们也会成为医生和公共家庭。与“三环”一家相比，我们可以称他们为“暴发户”，因为他们来得晚。这些新贵族呢？贵族只想要两样东西:房产和官衔。三环家族的族长世代掌权，土地基本都是他们分的。暴发户们各有各的看法。
第二，不仅有暴发户，还有比三环还老的贵族。它们是旧君主传下来的。有一部分在三环出现之前很厉害，后来被三环家族排挤。这些后代也有他们的委屈。有个臧，比三环早两代。起初，两代人都很突出。政府被三环垄断后，他还留了一部分股份给臧孙家。所以一家之主是世袭的大斯科卢。除此之外，还有很多其他的家庭。没有臧孙的运气，会有很多怨念。
第三，三环家族建立后，各自人口翻倍。历代长子都是一家之主，代表家族统治。然而，一代又一代的普通孩子越来越多。他们想占地盘，想当官，但是机会有限。例如，家和杨家都很难相处。他们在国内没有发展的机会，只能给纪打工。
第四，除了这些新老贵族和文人之外，还有一群更有野心的人，那就是当今王朝君主的儿子们。在他们看来，你们三个桓家不过是爷爷的儿子，到现在传了这么多代，离我们的血脉还远着呢。我们是当今王朝君王的儿子，相当于你们的祖先，会一代一代传下去。你垄断了一切。我们和我们的后代呢？
当时不光是山东，其他国家也有。
像郭征一样，到春秋末期，郑穆公的七个儿子“齐木”已经垄断了几代人的政权。
孔子的故乡郭颂更加热闹。自中华人民共和国成立以来，每一代君主的儿子都是在公共场所培育的，他们被追授ti。
其他中原国家都不如鲁、郑、宋齐整。他们也是个位数的寡头家族垄断者。他们通常有相对新的和相对旧的公共部落。唯一的例外是朝鲜超级大国金，他有一套奇怪的国家政策。不允许重用public。春秋末期掌权的寡头是几大贵族家族，他们的生活与君主不同。
单看中国的历史，你会觉得贵族政治注定是短暂的，是无解的。但是欧洲的贵族社会怎么能持续一千多年呢？
事实上，他们被赋予了一夫一妻制。欧洲贵族再怎么努力繁衍后代，也不比春秋时期的人多生孩子。他们的贵族没有儿子，他们的女儿可以继承。如果他们没有孩子，他们会找其他亲戚来继承。人们看起来并不富裕，但实际上他们只是在实现可持续发展。
当然，欧洲的长子继承制度比中国严格。长子继承了父亲所有的财产，其余的作为骑士战斗，获得自己的财产，所以没有所谓的‘三喜’。欧洲贵族只有一个妻子，第一个和第二个没有区别。最常见的问题是私生子。
在鲁二十五年动乱期间，上述四位市民是——旧贵族、新贵、现王朝的儿子和一家三口。都是对三环宗主不满，最终导致战争。结果被三环打败。一大群新老贵族和幼子在陆熙熙周围逃往齐国。
至于鲁本人，据史书记载，他的智商很低，一直是个调皮任性的少年。他做的最不理智的事就是娶了吴公主。因为吴是蛮族，还自称祖上是叔伯叔伯，与鲁王同姓，同姓不能成亲。
原来，在建立正式合法的婚姻关系之前，前朝卢俊的妻子必须获得纣王的书面同意。就像欧洲中世纪国王的婚姻一样，需要教皇的书面同意。楼娶了吴太太，知道自己错了。他从来不敢向纣王要书面命令。从法律上讲，他的妻子是非法的。鲁国的国王们很尴尬，后来结婚了。他们也不好意思向纣王申请书面命令。
以鲁的聪明才智，应付不了与三环的纷争。被一群人围着，一场内战迷迷糊糊的开始了。他被利用，直到他没能逃脱，死在异乡。
这篇文章摘自《孔子大史》。
孔子春秋游后，贵族解读中国。
《孔子大史》告诉你圣人和他们背后的时代。
五牛七侠一一登场，百家争鸣开始活跃起来。春秋时期，中华文明进入了一个新阶段。其独特的贵族政治和社会风格构成了其主要特征。孔子的一生见证了春秋末期的转型时代和贵族社会的兴衰。
是一首历史悠久的歌，描述了变革的时代。这本书是作者李硕继《孔子大史》之后的又一力作。自2018上市以来，屡获殊荣，深受读者喜爱。作为新一代年轻的历史作家，李硕擅长用生动流畅的文字书写历史。同时，他也有很多独到的见解和灵感。在他的新书《内战三百年》中，李硕把他的历史叙事集中在孔子生活的春秋末期。在生动描述孔子生平的同时，也对整个贵族春秋时期进行了全面的描述。《孔子大史》的语言简单通俗。它是以一种非常“方便读者”的方式写的。同时，孔子的《孔子大史》也包含了创新的思想和详实的历史考证。对于大众读者来说，这样一部可靠的历史著作是非常难得的。
描写圣人的生活世界，还原孔子的人生真谛。
在我们通常的印象中，孔子是道德圣人，高于他人。但其实他有着和普通人一样的人生经历。在大学历史的这一年里，作者只是揭去了后人加上的“圣人”的面纱，还原了孔子最真实的人生经历，仔细思考了孔子在各种情境下的心理和情绪状态，他的喜怒哀乐。他的迷茫、纠结、坚持，为我们描绘了一个真实、生动、鲜活的孔子。孔子是一个没落贵族的私生子，他的父亲在他去世之前就去世了。他从小在外婆家长大，没有身份和地位。直到15岁，孔子才被孔子接受，停下来安葬母亲。从此，孔子进入了贵族社会，他的人生发生了重大转折。之后孔子接受贵族教育，成年后做官。逐渐成为鲁最大的官，那个拍照的“大坏蛋”。同时也见证了春秋末期各国内政外交的变化和趣闻。然而，他很快就受到了鲁贵族的冷落，被迫辞职。孔子事业大起大落的背后，其实是春秋末期鲁贵族之间的利益冲突和国与国之间的“国际关系”。孔子在遭遇政治挫折后，开始周游列国，途经齐、魏、郑、陈、蔡、楚等国，却没有找到一个机会来展示自己的政治抱负。孔子晚年归鲁后，专心整理诗文书籍。他的思想流传下来，被弟子和后人解释，传给后人。与他在政治上的失望形成鲜明对比的是，孔子成了思想和理论上最重要的“最神圣的老师”。
《孔子大历史》通过阅读经典和历史文献，再现了寡头世袭政治规则下孔子的沉浮，从人类学乃至影像的角度还原了孔子的生活世界。
从孔子看春秋，充分展现了中国早期贵族的社会特征。
在《孔子大历史》中，李硕不仅讲述了孔子生动的人生经历，而且把孔子的一生作为一个缩影，充分展示了春秋时期的贵族社会。孔子可以说是了解春秋时期贵族社会的最好案例。因为它是历史上最详细的，也是数百所学校中最相关的资料。在他的时代，贵族制度已经走到了死胡同。他的一生正好说明了贵族社会是如何衰落的，春秋是如何进入战国的。春秋已有近600年的历史。孔子处于大变革的关键位置。
所以《孔子大历史》以孔子的生平为主线，穿插春秋时期贵族时代的各种历史知识，为我们呈现了一幅完整的时代画卷。在孔子的《孔子大史》中，我们可以看到贵族们所遵循的等级制度、权利义务、礼仪习俗，他们从小接受的教育，他们的“必修课”，贵族的宴会、射礼等生活状态，国家之间的“游戏规则”，各国的政局和权力斗争，甚至各国贵族的轶事。同时，孔子的足迹包括很多国家。在书中，我们还可以看到这些国家的特点和特征:三族与君主的冲突不断；齐国，东方强国；魏，这是混乱；金，这个地方的霸主；蔡，夹在大国之间的小角色；楚人，南方的“蛮夷”；吴，他们是互相竞争的。
品味贵族时代的风格和特点，追寻古老的政治文明。
在中国的历史长河中，春秋时期的贵族世袭政治是独一无二的。是西周封建制度的延伸和失控。完全不同于战国初期的中央集权的君主专制、官僚政治和联姻团结人民的模式。春秋中后期形成了世代垄断政府的寡头格局。所谓世界级的医生是陆游三环、尤政齐木和刘金尤清。子曰:“鲁第五次去。”。政府已经逮捕这个医生四代了。“在这个大变革的时代，君主与寡头、贵族与平民的关系发生了巨大的变化。寡头垄断需要寻找新的出路。既展现了春秋时期贵族社会的特点，又探讨了贵族政治的问题和变化趋势，勾勒了中国古代早期文明的发展变化。