《山海经》中的古龙烛龙到底有多厉害？
《山海经》中记载了一位中山神，名叫烛龙，又名烛九影。在许多现代奇幻小说中，都可以看到烛龙的身影。他有神奇的力量，会魔法，会求雨。也有人认为烛龙是盘古神的最早原型。谁是烛龙？我们从《山海经》原文中寻找答案。
烛龙的形象
“西北海外，赤水以北，有张伟山。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马。它目光阴郁，目光明亮，不吃不睡，没完没了，风雨欲来，令人尴尬。是九阴烛，意为烛龙。”
这一记录可以在《山海经·黄达北经》中找到。在西北海的海外和赤水的北部，有一座张伟山。山里有一个山神。他人面蛇身，全身微红——晋代的郭璞在这里评论他“千里长”，清代的王念孙说:“‘千里长’二字，在文中也是误传。王念孙的说法是对的。发现《大荒经》原版中确实有“千里长”一词，唐代欧阳询编撰的《文心下聚》一书，宋代的《太平御览·鬼鬼二》一书中均有记载，均称“千里长”属于原版。唯一不同的是，《艺文集》叫“千尺长”。
烛龙的眼睛是什么样的？原文曰:“直目为骑”，郭璞《山海经注》曰:“直目亦顺；程铮从来没有听说过，这个词自古以来就有垂直的意思。至于程铮是什么意思，郭璞说他从来没有听说过。清代的毕元对此有所解释，他认为“‘我’字是假声，是俗音”——这种解释不无道理。“我”字最早见于甲骨文。战国秦汉时期，我有裂的意思，可以引申为两个物体之间的缝隙，也有说“我”的本义是船缝，但没有令人信服的数据证明这种解释。
烛龙的眼睛是垂直的，不管是一条缝还是一条缝。当他闭上眼睛时，它看起来像两条长长的裂缝。
烛龙的眼睛主宰着白天和黑夜。当他睁开眼睛时，是白天，当他闭上眼睛时，是夜晚。他不吃不喝不睡不呼吸，有呼风唤雨的神奇力量。他还可以照亮黑暗的地方，所以他被称为烛龙。
烛龙的头像
《大荒经典》中记载了烛龙的住所和形象，顺便提到了他的神奇力量。但是这些神奇的力量是如何表现的呢？我们可以在《山海经·海外北经》中找到答案:
“钟山之神，名为烛阴，视其为昼、夜、冬、夏。不喝不吃不停，休息就是风。有数千里之长，在无棣(qǐ)之东。是个东西，蛇的脸是红色的，住在中山山下。”
《北大荒经》说烛龙住在张伟，这里说他是中山神。是因为作者弄错了，还是有两个不同的烛龙？
事实上，张伟就是中山山。古代训诂学中有这样一种说法，当汉字的声母相同时，由于元音的变化而产生词语的通离现象。在这里，“张”和“钟”就属于这种情况。为了便于理解，我们可以简单的认为“张”和“钟”在这句话中通过并离开。
烛龙，又名“烛九阴”、“烛阴”，是钟山的山神。“视日如夜”与《北大荒经典》中的描述一致。至于他的神通，表现为吹是冬天，呼出是夏天，一般不能呼吸。一旦他呼吸，他就能变成风。他有千里之长，可以作为《北大荒经》的注脚，也可以推断《文选》“千尺身长”的记载是不正确的。
烛龙的地位
从《山海经》开始，烛龙就出现在中国很多古籍和诗词中，观点基本一致。比如《淮南子》里说:“烛龙的神人有龙身无足”，这就是烛龙的形象。在这类古籍中，龙身和蛇身的意思大致相同。
屈原在《楚辞》中也写道:“太阳不发光，烛龙怎能发光？”他说为什么太阳不能照在那个地方，为什么烛龙会发光——那个地方是天空的西北方。在古代神话中，天空的西边有一个鬼国，那里的光来自没有太阳的烛龙，郭璞在《山海经》中认为烛龙能发光是因为。它也被称为“烛阴”，因为它可以给黑暗和阴暗的国家带来光明。
由此可见，烛龙的确是龙，而且是中山的山神，但其他一些记载却不同:
"烛龙奉命手持火炬，他在中山陵停了下来."。
说烛龙实际上是被神灵招募来的，让他手持火炬，经过钟山，在这里休息，如果我们把以上所有的信息放在一起，我们可以发现烛龙的身份很有意思:
烛龙是一条长着人脸(蛇)和红色身体的龙。他可以发光，但必须要靠嘴里的火精。他照亮的地方仅限于没有太阳的无影之国。他还被一个更高等级的仙女招募来为他点火。他一天到晚都很累，只有路过中山才能休息一下，所以被奉为中山的山神。
大神身边的火炬手是不是相当于玉帝身边的卷帘大将的地位(笑话)？看来烛龙的地位并不那么高。
然而，在明朝，烛龙的地位却在上升。明代陶写的《谈钹》中成为太阳的象征。这不是没有道理的，因为烛龙本来就是含着火的本质，给黑暗的世界带来一条光明的巨龙。
从那以后，烛龙成了人们献祭的对象。到了明清时期，连皇家祭祀都有了烛龙的地位，和另一只上古神兽应龙一起，真的成了龙神！