于的历史名人

战国时期的说客。一个是余庆和轻舞。余的名字就没了。善于游说的赵，因为成了王，就被任命为上卿，谥号于卿。主张以赵为主，联合抗秦。长平之战前，有人建议联合楚魏，逼秦讲和。自从邯郸之围解决后，赵王打算割六城求和，但极力反对。离开赵投奔魏国后，他写了一部并不满意的书。史书记载，他自上而下采《春秋》，自下而上观近代，写了《节义》、《题》、《深思》、《政策》等八篇文章，讽刺国家得失，史称《禹春秋》。《汉书》儒有十五篇《禹春秋》。今天有清马国汉的合集。

于(公元281-356)，会稽余姚(今浙江余姚)人，东晋天文学家，叶璇学说的继承者和发展者。

好好学知识，好好钻，好好学。

于出生于西晋太康二年(公元281年)一个刚刚灭亡的孙吴的官宦家庭。父羽察是孙武征讨的大将。俞范是吴国的一位著名学者，擅长讲授《易》、《老子》、《论语》和普通话。这个家族的祖先宋玉，是的校尉，也是吴国河间太守。入晋后为河间亲戚，著有《大穹上》。弟弟，东晋(公元326年至342年)、康迪(公元343年至344年)、(公元345年至361年在位)称帝时，曾著书立说，长期骑行在外，并在绝平作了康县侯。他的历史很好，是《晋代》的作者。

于以他的学识和年龄，年轻时就享有很高的声誉，受到人们的称赞。西晋皇帝(307-313在位)召见他官职，他却坚持。东晋元年间(公元317-323年)，任命诸葛会为会稽太守，强迫于担任他的功曹，这极大地刺激了他，使他下定决心终身不做官。东晋明帝(公元323-326年在位)和成帝帝都多次请他做官，但都被拒绝了。成帝时，内使何冲曾称赞于“博学多闻，研究透彻，勤勤恳恳”，成帝则上书奖励其“守道清纯，不经世事，勤于学习，师法古人”。可见，于生活在贫穷和幸福之中，他一生只学不乐。

制作《安田论》

于对宇宙理论也有很多研究。他对汉代以来的盖天说、张衡的浑天说和孟的说进行了分析比较，认为盖天说“天如帽子，地如倒盖之皿”过于粗糙。浑天曰:“浑天如鸡，天体圆如弹丸，地黄如鸡，独居。有大有小，天上有水。天空铺满了土地，外壳依然是黄色的。天地袖手旁观气，随水飘。”整个宇宙就像一个鸡蛋，地球就像鸡蛋里的黄色。天空很小，天空的表面和内部都有水，天地的关系就像蛋壳和蛋黄一样。天地都是由气组成的，都是浮在水上的。虽然比盖田先进，但仍不是最好的；于是在咸康年间(约公元340年)，写下了《安田论》。

于说:“天的高度是无限的，地的深度是不可预测的。天确在天，有恒保之形；地球里有一个安静的身体。重叠时，方是方，圆是圆；在方圆没有不同的意思。它辉煌多彩，独立运行。江海有潮，无奇不有。”宇宙无边无际，但也相对稳定；天地无方木；所有的天体都有自己的运动周期，都在自己的轨道上运行，并不依附于一个固定的球壳。)

《金淑·田文志》说:“于写《安田论》是因为有‘宣夜’之说。”的确，于的《安田论》不仅否定了天是圆的理论，而且还批判了天球有固体外壳的理论。他相信宇宙是无限的理论，并继承和发展了这一理论，在天文学史上占有重要地位。研究中国科学史的英国著名科学家李约瑟博士这样评价《叶璇说》:“这是世界观上的一个开明的进步，不逊于任何一个希腊的说法。”

发现“岁差”

余不想当官，所以他在家自学。他“释《毛诗略》，注《孝经》为支林三十条”，主要侧重于经典著作的诠释和注释。但从古代的历史记载中，他发现古代的历法最初是在汉代使用的，以冬季至日从牵牛花的凌晨开始，太初历法是根据实测制定的，以牵牛花在西方停留的中央地方附近的卫星为冬季至日点。然而，中国古代天文学家记录了冬季至日的运动，并没有区分“周日”(恒星年)和“一岁”(回归年)。

实际上，由于月球、太阳和行星的引力影响，赤道部分突出的椭圆地球的自转轴绕黄河缓慢运动，对应的春分黄河整治道以每年50.24分钟的速度向西后退，765，438+0年为65，438+0度，约26，000年移动一周。

虽然于当时不知道也不可能知道上述道理，但他得出的结论是:冬天的至日上太阳不是一岁，就是每一天都是它自己的一天，每一年都是它自己的一年。一岁的冬季至日比太阳的一天稍短。于将其命名为“岁差”，发现了回归年和恒星年的区别。

再者，据《尧典》记载，于记载“冬短，星长”，但当时测得冬在“东墙”，即墙呆九度。从昴宿星到肚子14度、楼12度、隗嚣16度、墙9度的昴宿星，总共倒退了50多度。于估计时代“相隔2700余年”，由此可得年代差约为“五十年一度”。

岁差的发现是中国天文学史上的一件大事。于发现岁差，虽然晚于古希腊的伊巴谷，但比伊巴谷每百年的差值更准确。而且，自南北朝祖冲之将岁差引入大明历法以来，隋、刘丧御历、宋、杨仲甫通天历、元、郭守敬守时历的岁差越来越准确。当时在欧洲，历史学家还在墨守成规，使用百年一遇的差异数据。相互比较，相比之下就相形见绌了。

于子琪:是项羽手下的一位骁勇的将军，与吕布、钟离昧、英布、龙且并称楚军五大将。它与于吉兄妹的关系。项羽战败后，他跟随他到底。

虞姬:(？—公元前202)，秦末人，名于，今沭阳县闫集乡人。爱姬为西楚霸王项羽。根据历史记载，于吉是一个才貌双全的女人。于吉不仅漂亮，而且舞蹈也很可爱，她的剑也轻如止水。

于禁:东汉历史学家，武平人。作为一名县官。他曾说:“我的子孙为何不九轻？”于是他给孙子取名“盛青”。

羽凡:三国时期，有一个吴学士，从小爱读书，才气横溢，但多次被要求做官，都被拒绝。他也爱公开谈论政治事务，所以坐过牢。我老的时候讲课，听的人几百。

于吉:元代文人，崇仁，仁宗年间为蓟县撰。著有《史静大典》和《童渊学鲁谷》。

余浪:清代女画家，金坛人。女子冰壶的历史。喜欢画墨兰，作品有《桃花源小影》。

宇卿:战国时期，赵尚卿游说赵程潇成为国王。当他第一次见到王召时，他给了他一些金子和一对白玉。第二次遇见王召，拜他为赵尚卿，封他为宇卿。因评论国家得失，积累了八篇，合称《禹春秋》。

余士奇(？-618)

隋代的书法家和作家。代表作《石矛》字将，余姚(今慈溪市观海卫镇明和场)人。陈石，任建安王，曾在曹参任武官，历任太庙曹郎中、太子舍人、历史左丞等职。陈消失在隋朝的时候，一贫如洗，没有产业，每一个仆人都供养着自己的亲戚。炀帝任民史侍郎时，专司机密，掌管国事。和金子光禄博士。隋末大乱，世基只答应取容，不听事实。他还纵容妻儿卖淫，把监狱卖给官员，因此受到当时的嘲讽。后来，贼宇文化及在江都被杀。《北史》卷83、《隋书》卷67都说“博学多才，擅作曹丽”。

余士南:字卜式。唐代余姚人、隋代郎中、唐代秘书监都是的谋士和书法老师。当他们年轻的时候，他们和他们的哥哥石杰一起跟随顾学习。唐太宗曾称赞他:“德极好，忠极好，博学极好，文笔极好。”擅长书法，师从萨满智勇。重草书，晚年专攻正楷，如欧阳询。合起来就叫“偶遇”。贞观十二年卒，享年80岁。编《北唐史钞》173卷。

余:字，生于南宋。绍兴做了二十二年的秀才，为国家立下了汗马功劳。历任中国学者、直学士院、宰相。他关心朝政，经常提出有用的建议，时年64岁。

于:晋代宰相。字质夫，宁远人，进士。善画，为官清廉。

余:清代诗人。景明一词出自钱塘。康熙举人。从小聪明，十岁就能写诗，从此以诗闻名。是“西陵十子”之一。