十三陵:前世的故事，历史文化的瑰宝
献陵是典型的明成祖陵墓。因为施工时间长，劳动力巨大，所以形成了高层建筑。显灵陵占地183.13公顷(约2747亩)，占据了整个宋林，是中国明代最大的单体帝王陵。
它“左有一山，右有一泉台，汉水崇宗之地，不偏不倚，好气所激，气盛。”中国“陵制与山水相称”、“负阴抱阳”、“背山面水”的风水理论，被金瓶状的外罗城、九曲环御河、龙形神道、圆形的内外唐明发挥到极致。视情况而定，错落有致的设计完成了建筑艺术与环境美学相结合的天才杰作；华表、石雕、云龙单笔、赤手三水、琉璃琼花和神道石雕代表了明代建筑和雕塑的最高水平。
真王范假帝墓的修建，是明代嘉靖初年“大典”这一重大历史事件的产物。
1521年，明武宗驾崩。由于武宗无子，慈禧太后和大学士杨廷和在《史记》中决定，在武宗的遗诏中遵循“兄弟应永远是兄弟”和“遗赠”的祖训，“兴长子(朱)和“皇位继承人”。朱厚熜邓吉，以明年为嘉靖元年，是为明世宗。按照封建礼教，朱厚熜应该被孝宗收养为儿子。然而，为了自立，朱厚熜效仿朱元璋，强行让第四个祖先当皇帝，并拜他死去的父亲为皇帝。
此举引起朝臣的激烈反对。礼部尚书毛成、大学生杨廷和等官员召集了这次会议，60多人联名上书表示反对。以张聪为代表的一小部分人是马屁精，他们提出了“继承大一统而不是继承”的观点，双方引经据典展开了激烈的争论。
1524年，重庆礼部“今称兴为活皇帝向皇帝进贡”，反对派看到“大齐有大臣23人，翰林21人，分属、、诸司郎官和吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、大理寺。
朱厚熜几次命令法警叫他去偷东西，这让大臣们都退缩了，但大臣们还是“像以前一样跪拜”抗议。朱厚熜大怒，锦衣卫逮捕了在场五品以下的大臣，一棍子打死17人。这220人全部被朝廷驱逐出境，还受到了监禁、剥夺俸禄、降官、镇守边境等处罚。这就是历史上著名的“左顺门”事件。朱厚熜最终用武力“平息”了这场长达三年的科举礼仪之争。
事后，朱厚熜做了一份大礼，在兴国后孝敬父亲袁幸王献邢狄咸，孝敬母亲蒋菲。孝宗皇帝叫博考皇帝，慈禧太后叫黄阿姨。后来尊父为高拱母皇帝，神享太庙，庙名“宗瑞”，在武宗之上。尊敬他的母亲张生太后。从而完成了自己的赵穆体系。这一历史事件被称为“大典”。仙灵的建造是大典的物证。
其父被尊为帝后，朱厚熜按帝级在松林山重修扩建兴宪王墓，并将定陵命名为“显灵”，这就是明显灵的由来。
所谓“显而易见”，昨天周说的文学光辉是四面八方的，而且是在西方显而易见的。朱厚熜自己解释过仙灵:“如果太阳和月亮照在他们身上，那些出现的人也是明亮的。光无处不在，西方显而易见。”
从明郑德十四年(1519)到明嘉靖四十五年(1566)，几十年间断断续续修建了咸陵寝，共有223座陵宫，388名侍从。仙灵有1593警卫室，指挥5600多人守卫仙灵。其规模之大，建筑之豪华，历史罕见。从城砖上可以清楚地看到九江、安庆、南清、荆州的地名以及这些地方的督军姓名。显灵陵所需的木材大部分是从胡、蜀等地采集来的，无数劳动人民到高山原始森林中砍伐、搬运木材。不知道有多少人为此献出了生命。“进山一千，出门五百”是当时劳动人民的真实写照，真是劳民伤财。
虽然显灵陵是明代著名的“大礼”之辩的产物，也是以举国之力牺牲劳动人民生命的产物，但其艺术价值和历史文化价值是无穷的。它是古代劳动人民勤劳和智慧的艺术结晶。在封建社会生产力十分落后的条件下，他们善于超越自然，创造了丰富多彩的艺术文化，体现了中国古代劳动人民的高度智慧和艺术才华。
同时，仙灵是人类改造自然的产物，体现了中国传统的建筑和装饰思想，诠释了延续五百多年的封建中国的世界观和权力观，对研究明代嘉靖初年的社会思想、信仰和一些政治领袖的命运具有重要意义。
然而，这一历史文化瑰宝却在时间的洗礼中毁于一旦。据谭谦《国阙》记载，崇祯十五年(1642 65438+二月)，李自成来到承天(钟祥)“攻陵烧庙”，地面建筑木结构部分被毁。
到了清朝，在地方官员的干预下，仙灵得到了一定程度的保护。仙灵里有一块石碑，记载着当地官员要求村里保护仙灵的告示。但民国时期，仙陵变成了不毛之地和耕地，附近的山民听信了石像夜间复活吃庄稼的谣言，有的被砸碎了。后来抗日战争时期，侵华日军占领钟祥，盗走了仙灵的一些石刻。不得不让人感叹其可悲可叹的命运。
好在新中国成立后，加强了对十三陵的保护。特别是1981年后，湖北省政府多次拨款维修，修复了明楼、新红门、外明堂等建筑。
2000年6月30日，165438+联合国教科文组织世界遗产委员会第24届会议及其主席团特别会议在澳大利亚凯恩斯讨论通过了新的世界文化和自然遗产项目，明显陵成功申报为“中国明清皇家陵寝”项目。至此，十三陵正式被列入世界遗产名录，成为人类共同的历史文化遗产。
面向新世纪，仙灵正以其优美的环境、宏伟的建筑规模、独特的陵墓结构和传奇的历史背景吸引着中外宾客访古、隐居。
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