古田大龙福建连城古田油大龙
中华儿女一直视龙为中华民族的图腾。我们因此被称为“龙的传人”。尤大龙，家住闽西连城县古田镇，远近闻名，素有“天下义龙”之称。
正月十五元宵节，客家人有游龙的习俗。龙是由纸、竹签和木板制成的。晚上3点到4点，有游龙的家庭进行分段龙灯，在指定的地方放在一起。整条龙大概有40~100段。龙尾单独举着，距离龙身几十米。意思是“龙见首不见尾”
尤龙，拼接后点蜡烛。每家每户的青壮年都绑着一个用牛皮做的碗状口袋，用来提扁担。火器在大龙头前点燃，还有打着灯笼的点灯队和锣鼓队。游龙所到之处，家家户户必烧松香迎龙，以求保佑。游行要到晚上十一点才结束。此时年轻人异常兴奋，抱着大龙，左右抽搐，时快时慢，让大龙露出了发号施令、翻江倒海的本性。人与人之间的摩擦与碰撞，让龙遍体鳞伤，却又充满了快乐。
第二天一大早，人们抬着大龙到处游行，给每个人带来好运。中午，大龙直奔指定的开阔地准备烧荒。在那里，会堆一堆500平米的干稻草，摆放贡品。之后，游龙会绕着稻草堆走三圈，人们又会兴奋而速度地奔跑起来。龙灯是互相挤破的。有意思的是，大龙出行的时候，人们比较谁的龙身最美，但是到了游龙的最后，却是最寒酸的龙身，意思是谁最吉祥。最后，人们将龙的尸体与稻草堆一起焚烧，象征着真正的龙将被火化升天，可以确保国家繁荣、人民安全、风调雨顺、五谷丰登。
古田游大龙是我国宝贵的物质文化遗产。它曾被列入吉尼斯纪录。当时的大龙有237节，远远看去就像一条巨龙盘踞群山。真不愧是客家民俗文化的一朵奇葩！同样，我也很期待2012的元宵盛宴，相信这又是一次视觉享受！
这个纸做的“游龙”居然创下了吉尼斯世界纪录？
古田游龙记忆中的年味
逛古田大龙是古田镇当地的传统民俗活动。起源于明朝万历年间，至今已有400多年的历史，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。2012古田游大龙打破最长巡游彩车吉尼斯世界纪录。
古田尤大龙大多用“石莲纸”来制作。福建石莲纸制作工艺传承人邓金坤说，古田人特别喜欢游龙，如果春节没有龙，他们会感到非常孤独，这已经成为他们的传统习惯。
正月十五，宵夜，古田村，大龙巷游览，看客云集。两百多节、一千米长的龙蜿蜒于乡间，穿行于大街小巷，跌宕起伏。一路上，男女老少相随，游龙队长达数里，热闹非凡。所到之处，家家户户门前点松明，点香烛，摆水果茶，放鞭炮，迎接“龙游大地，乐在人间”。
“石莲纸”的制作工艺已经传承了400多年。
古田尤大龙所用的“石莲纸”，又称联丝纸，原产于福建、江西，是一种高档的竹子手工纸。石莲纸呈白色，薄而均匀，耐热耐用，因其经久耐用的优良品质，被誉为“千年生命纸”。
福建石莲纸制造工艺传承人邓金坤说，石莲纸的竹纤维比宣纸短，所以耐久性变化值可以达到2.8%。他也成为了一名工匠，因为他感受到了石莲纸的魅力。
邓师傅说，在古代，竹纸是靠竹子卖到海外的，所以竹纸成了海上丝绸之路的大宗出口商品，换了不少钱，所以做竹纸的古田镇也叫“金古田”，莒溪叫“银”莒溪。
但是现在，“石莲纸”的传承面临着一个难题。
福建石莲造纸工艺传承人邓金坤。
因为纤维短，难度大，很多年轻人都吓得不敢去学，所以培养传承人很重要。我有一个想法，在智能的帮助下，把困难的工序交给流水线，让工序变得简单，我想会有更多的人愿意加入。
最后，邓师傅还在自己的历史卷子上给大家写了新年祝福，祝大家虎年吉祥，万事如意。
你见过谷田大龙吗？
古田龙头的起源与分布
古田镇的游龙起源于明朝万历年间下堡村的邓家。据考证，邓武的第八祖邓英生于明朝。他在潮州当了督学，后来定居潮州。他的哥哥邓公仍然住在古田县邓屋。明朝万历年间，邓公子的孙子去潮州探亲，看到潮州的舞龙，叹了口气，带回古田仿制。不久后，古田邓家在元宵节时第一次去游龙，正月十四晚上，村民们高兴极了，在各家门前点起了宋明，放起了鞭炮，表示欢迎。
那时候的龙又小又矮，直径只有0.4米左右，长度只有20多节。经过多次改良，设定了龙的高度和宽度，龙的制作风格已经很完美，一直传承至今。龙头高2.4米，长7米，大径0.8米，眼圈0.7米，龙头口阔，内含一颗直径0.6 ~ 0.7米的红色龙珠，气势十足。龙腰高2.2米，直径0.7米，长4.3米。龙尾高2.4米，长6米，直径0.8米。因为水龙头巨大，出行的时候一个班8个人，1个人看路，看前面有没有障碍物。三个人用绳子从四面托住龙头，这样可以保持平衡，减轻龙托的负担。龙尾与龙身脱离，三个人在后面抬着。据说龙的尾巴与引擎相连，与真龙相似，会引起雷电、电击和风暴，所以不与龙的身体相连。每节(又称“桥”龙)在龙板两端各有一个6厘米的孔，在节与节之间的孔中插入一根2米长的小竹竿，将龙连接起来。龙杖放在下端的“插袋”(牛皮做的袋子)里，这样就可以把龙提起来旅行了。每个桥龙至少要有两个年轻人才能胜任。
从清朝到民国，古田共有12条大龙，分布在上堡、鲍忠、下堡、化龙、城斗、长角、上虞、于霞、东华、安百里、杨迪等16个村庄。其中玖龙由两个或三个姓氏与1组合而成，如上宝陈、赖、桑等，与1组合而成；下堡村的邓武和(邓和江有1个姓氏，和有1个姓氏；小羊地的邓、詹、钱、3姓是1。长角村有孩子、陈、林等1个姓氏。
新中国成立后，古田大龙的数量逐渐减少，在过去的10年间，只剩下鲍忠、夏宝的邓武、唐婉、成斗等三条龙。
(2)龙出现和燃烧的日期。
十三龙十四燃龙:小阳地1；
十四龙生十五龙焚:华坑1，邓、姜(邓武、1；
十五龙、十六龙:上宝、鲍忠、元嘉、虎头、于霞、杨迪、成斗、长角等。
十六龙生十七龙焚:周、黄姓1。
(三谷田大隆的特点
古田12龙中，形制相似，其中五龙最具特色，如下:
邓武里的龙是“老成”。古天下舞始于明朝万历年间的游龙。又过了几年，邓武十五代洪才公与邻居约定年号，然后邓武与(邓与江在一起，头尾轮流抱同名一年。这条龙的“桥”数一般在五六十节左右。
鲍忠的龙“长得很好”。在清朝，中宝江和花花的名字是贺清龙。随着人口的增长，龙也逐渐增多。从清乾隆年间开始，两人分居，游了一年。为了保持“好看”，当时两姓规定，无论江还是华有龙姓，都需要100以上的桥段。如果真的很难填满100座桥梁，也应该用龙蛋来填补缺口。每两座桥有一个龙蛋，从此两个姓氏都按照这个规定执行，保持着“长势良好”的特点。
在游龙历史上，有两次天下第一，两次都有中国姓氏。第一次是1946，长173节，700多米。另一次是2002年，230节，900多米。
华坑里的龙“高”。花坑里的龙的大小和长度与其他村子的一样，但它开始游动时的高度却是独一无二的，高得惊人。水龙头的第一根杆子长一尺二尺，第二根杆子长一尺九，第三根杆子长一尺八，以此类推，每座桥都短一寸。但是桥不多，一般只有三四十座，所以最后一根龙棍有八尺高，比其他村子高了两尺多。“龙船”要选一个特别的地方，不是平坦的路，而是斜坡，桥上拴着短绳，喊一声“起来！”一下子举起来，动作不能不均匀。他们用的龙棍没有装铁栅栏，顶端是十字形的。他们一喊“停”，就都放下了，放手了。华诈人很会抱龙，实力惊人。龙头不用绳子牵引，龙腰不用插袋。抬脚的时候，双手很难抬起来。举重运动员只在腰间系了一根带子。当他累了的时候，他可以把龙杖插进腰带里休息一会儿。一路上昂首阔步真的很壮观。华坑里的龙不仅“飞得高”，而且“游得好”。
名为夏宝周和黄的龙“画得好”。周和本来是花灯，后来改成了游龙。他们的龙画就像举办一个农民艺术展，观众喜欢看。除了少量的龙纹和云纹外，大部分都是龙戏珠、朝阳、梅兰竹菊、牡丹芍药、八仙献宝、嵇送子、公鸡白鹤、奇花异草、鲤鱼跃龙门等。他们的龙不仅画得好，而且两端的诗词句句都刻得很好。字体真的是草书和古书法风格融于一龙，画法代代相传，经久不衰。所以他们的龙自古以来就被誉为“画得好”。在田原之间游泳
程、、姜、杨、李四人被封为大龙，是“好端端”的。城兜里的龙会在河边游，走很多场路，但井然有序，观众鼓掌。
(四条游龙的意义
1，友谊的桥梁，团结的纽带
古田青龙是龙，有两个姓，三个姓。这些鹤庆龙的姓氏关系很好。像兄弟一样，从来没有宗派斗争。如华、姜等，在一起生活了几百年，双方相处得很好。游龙交次年正月十五，若江为龙，游龙头、龙尾一行人得持几筷香、纸、枪，两对龙烛，到华将军祠堂烧香、放枪、射炮，以示敬意。如果中国人姓龙，礼尚往来。已经传了十几代了，今天还在沿袭。两个姓氏和睦相处，相安无事。
2.培养制龙艺术人才。
古田的制龙技术代代相传。父亲扎龙和儿子互相帮助，无形中学会了两年。龙的制作包括15道工序，如准备龙板、准备筋骨、扎龙头、扎龙尾、扎龙腰、扎龙爪、扎龙蛋、糊裱、画龙、剪糊、题词、点灯、准备龙棍、插袋、插袋布。龙的骨架上绑着竹签，盖上宣纸，画着龙麟和云朵。制作时间从第三天到第十四天，每条龙腰至少要持续4天。
1991正月初八，龙岩茶花节。古田大龙将在茶花节期间在龙岩旅游。12月下旬，组织30人在龙岩扎龙，仅用十天就扎了一条108结的龙和一条12结的小龙，并架好。初二组织20个人画龙，让每条龙的画面都不一样，每条龙两端剪的诗、句、对联都不重复。古田农民诗社选了三个会写、会画、会写诗的人才。这些人，没有沉重的期望，在大年初七完成了绘画和写诗写词的任务。龙头上镌刻的一副对联是:“天下龙为第一；盐城花会是第一次。”“龙岩”二字很容易嵌入其中，标题很准确。这一次大龙游历龙岩茶花节的字画，受到了文艺界的好评。
在庆祝龙岩建市10周年大型民俗踩街活动中，连城县展现了古田大龙的雄姿。盐城市民眼中，有一条近300米长的79节龙。
3、寓锻炼于愉悦之中，增加体质。
抱龙的时候要动手、脚、眼、肩、头。大步向前，沉入腹部，双腿稳稳下蹲，是提龙的基本功。当龙入弯(90度急转弯)时，你不知道窍门，你肯定会累得满头大汗。如果刮风，那是最费力的事。一条龙重一百磅。这时候你要把头迎着风，用力蹬脚，双脚呈八步展开，双手紧紧握住龙棍，这样龙就不会被风吹倒，力量自然就发挥出来了。抱龙是一项极好的体育锻炼。
1991，龙岩茶花节大龙游。“一夜，龙环游世界；三回，九州知。”古田大龙在龙岩市引起轰动，龙岩的外宾们亲眼目睹了古田大龙的雄姿，赞不绝口。还拍摄播出到祖国宝岛马来西亚和台湾省，引起轰动。央视《中国风》栏目直播了古田大龙的现场。1992期间，省画报的记者和摄影师拍摄了古田参观大隆的照片，刊登在《福建画报》上。省级和地方报刊发表了许多关于古田大龙的文章。1996第八天，sctv播出古田有大龙。真的是闻名中外的古田大隆。
古田人爱龙，视龙为祈求风调雨顺、国家富强、人民平安的象征。随着社会文明的进步，游龙这一传统活动必将更加健康地发展，为中国文化增光添彩。
4、体现古田独特的材质
4.1大隆捆竹资源
古田水利、矿产、森林资源丰富。全镇有林地面积43.5万亩，森林蓄积量200多万立方米，是连城重要林区之一。竹林面积6万多亩，竹林720万株。制作龙骨架和龙棍的重要部位都来自这片竹林。
4.2粘贴大隆宣纸
连城宣纸已有400多年的历史。明朝嘉靖年间，连城县生产竹纸和皮纸。第二年，古田镇的造纸师傅去了邵武，学习当地的造纸技术。回国后，他结合当地技术进行改进，形成了独特的连城宣纸生产技术。
“切纸不易，切七十二”，意思是连城宣纸竹丝自然漂白工艺复杂，工序达到72道。主要工艺流程分为备料和造纸两部分，耗时8个月左右。材料的准备主要在山里。一是剪青，即在山上剪下嫩竹，放入竹塘，需2个月才能烂掉；然后将浸泡过的嫩竹洗成竹丝，将竹丝吹制，先用石灰水浸泡，洗净煮熟，再用纯碱浸泡，再次煮熟；洗净后的竹丝在竹竿上晾干，制成竹丝饼。在山里漂白3个月后，送到储料间储料。才可以准备造纸的原料。先在纸棚里用手捞纸，捞出15 cm厚的湿纸层约300层，然后挤干水分；然后，送入纸烘房烘烤；烘焙后的纸张由师傅精心整理挑选，不合格纸张剔除，保证宣纸质量；最后用60厘米长的剪纸砍刀按照规格把纸剪下来，包装后出售。
正是独特的生产工艺，造就了连城宣纸的高品质。纸张厚薄适中，抗张强度强，质地柔软，密实耐用，洁白吸墨，经得起风雨、日晒、强光照射而不变色，享有“百年不褪色，千年不发黄”的美誉。此外，古田的优质漂白宣纸一直是鲍斯雕版印刷业用来印刷更重要的书籍和纸张的材料，这为雕版印刷业的发展提供了有利条件。民国初年，连城宣纸业达到顶峰，手工纸槽1000余个，工人10000余人，年产量6万吨，纸铺50余家。产品远销全国各地及日本、越南、泰国、缅甸等地，是当时中国五大宣纸产区之一。
连城县主动作为，部门和企业合作，积极申报连城宣纸制作工艺非物质文化遗产。2007年9月，该工艺被福建省人民政府列为第二批省级非物质文化遗产。春节过后，古田家家户户都开始忙着抬竹子、准备龙牌、绑龙。龙的制作过程相当复杂，包括准备龙板、准备筋骨、扎龙头、扎龙尾、扎龙腰、扎龙爪、扎龙蛋、裱糊、画龙、剪贴、题字、点灯等等。每节龙身长四米，两端凿有圆孔，以供相互连接。龙头高2.4米，长7米，龙口内含一颗红色大龙珠，非常威武有力。龙腰高2.2米，长4.3米；卫龙高2.4米，长6米。
龙的每一段都有五个青壮年人轮流托举游动，而巨龙则由三个人牵着，一个人看着前面的路，四个人用绳子从四面八方拉着它，让它平稳的移动。看着那个肩上扛着包，手里拿着龙棍的年轻人，摇摇晃晃地走出来一条大龙，还要应付前后的挤压，不禁有些担心。但是对于当地的年轻人来说，很累，但是很有趣。这是过年最热闹的一幕。