急求泉州郑成功铜像信息
它高7.96米，重200多吨。
晨报讯(记者朱)昨天，台南市举行隆重仪式，为来自全州的塑像揭幕。
347年前，民族英雄郑成功率领数万英雄登陆台南，揭开了驱逐荷兰侵略者、恢复和发展台湾省的历史新篇章。
时隔347年，全州首次组团，于4月28日启程前往台南，参加一年一度的“郑成功文化节”系列活动。
记者了解到，全州赠送台南郑成功雕像，高7.96米，重200多吨。
这尊塑像威严典雅，剑眉上扬，双目向外望去，头戴铁盔，身披战袍，腰间佩剑，左手叉腰，右手紧握剑柄，两脚踩在马蹬上，跨在一匹狂野的战马背上，战袍迎风飘动，颇有动感。
整个雕像(不包括底座)由10块大小不一的泉州白色花岗岩组成。
这件由泉州人出资，以泉州人的名义赠送给台南市的郑成功骑马巨型石雕，于4月14日完成，装箱。由厦门航线船从东部港口运到台南市，安放在台南市开善路延平县王庙旁的草坪上。
《全州赠台南铭郑成功像》说:任泉在市区大平山立了一座延平铜像，受到许多人的敬仰，高高举起。
本文重刻其石像作为赠台南之礼，立于其建在开山路的庙侧，以示王在台海的遗风，并增加两座城市与英雄的关系。
据悉，台南市是台湾历史发展的发源地。
台南从2002年开始举办“郑成功文化节”，到现在已经是第七届了。
相关链接编者按:近年来，郑成功学术研究有相当重要的发现和可喜的成果，在此作概要介绍，以飨读者。
很大的发现之一就是张普营的郑和南安石井的郑可能是兄弟。
■未解之谜:大德公和尹世公是同一个人吗？郑成功的早期祖先被发现了！2005年4月，泉州市郑成功学术研究会延平分会的人通过《东南早报》发表了这一中国郑成功研究的重要新发现。
这是清代张普营郑氏族谱揭开的神秘一页。
据考证，漳浦英利郑氏与南安石井郑氏的创始人可能是兄弟。
这个家谱显示了它的祖先是如何从泉州，从泉子到漳浦，从漳浦到普普的。其中的《系谱学概论》也提到，郑成功曾经去告诉他的亲戚“盖清源的后代”。
要研究郑成功，我们必须研究他的前任。
石井的祖先是尹世功，传到第12代，出了郑成功。
尹世公，南宋初年，从福建为官南迁，先居泉君县吴荣，后迁居海滨石井。
八斗耕地。
经过地理学家的指点，他们用八斗土地换来了五座石山，即鳌石山、布迪山山麓，并修建房屋和家园。
所以《石经》自古流传八斗换五石的谣言，隐石带领家人开荒务农，也以牧羊磨豆腐为生。
从那以后，石井郑就住在海边。
石井可以追溯到尹世公第一世之前的祖先，勉强可以追溯到尹世公的祖父。
据记载，他祖父的墓在吴荣，也就是后来的丰州。
2004年，霞美(原属丰州)发现了郑祖父的墓碑。碑文写着“郑公谦，史明井始祖”，建立于康熙韦辛年间，墓碑附近发现了一座坟墓。
隐石爷爷的墓碑也被抬到石井保护。
据漳浦英利族谱记载，郑入闽的第五祖是林志公，并提到“有四德，文德、惠德、大德、广德...常文德住在老城浦尾社会基地，二惠德住在漳州古县社会基地，三大德住在泉州石井社会基地，四广德在老城港开了一个基地……”。
这就引出了一个谜团。龚大德是谁？与石井正家谱中记载的石井启二的祖先尹世公是同一个人吗？张普营的郑和南安石井的郑开基祖可能是兄弟。
漳浦郑氏族谱的发现至今仍是一个谜，有待专家们去研究和探索。
石井的族谱只记载了祖先来自吴荣，但根本没有提到祖先以上的信息。漳浦郑氏族谱弥补了这一空缺。
漳浦郑氏族谱记载了在漳州的活动，也反映了清顺治年间边境运动和康熙复边的一些具体情况。史料非常珍贵。
由于迁边之举极其恶毒，清廷对此讳莫如深，所以一些史书和剧本都被隐匿或篡改，导致记载不清。
漳浦郑氏族谱可以为人们提供这方面的第一手史料。
漳州营郑氏族谱也详细记载:“吾四德，父文钦公，随大德去石井，墓被海城公掘毁，使我恨成功。几个苗人发誓不与黄成亲，违者天谴。
就是说，因为祖坟被毁了，恨得咬牙切齿，叫他不要娶黄。"。
泉州市学术研究会的许和郑欣欣说，中国不时出现一些所谓的祖先的记载，但经过仔细核实，许多记载缺乏真实性。
经考证，漳浦英利郑氏族谱被认为更为真实可靠，其发现意义甚至比2002年发现的氏族谱更为重大，必将引起轰动效应。这一史料需要国内研究郑成功的专家进一步研究和发掘。
据了解，漳浦“英利”的地名因郑成功的营垒而得名“英利”。
第二个重大发现是郑铮呈贡的祖先可以追溯到丰州。
■未解之谜:世世代代由守墓人守护的“巩峥墓”里埋着谁？2007年8月，泉州市郑成功学术研究会通过《东南早报》公布了郑成功研究的这一重要发现。
记者在采访中了解到，的郑人曾多次来南安丰州聚会。据考证，郑成功的祖先还可追溯到南安丰州社坛。
从金门、漳浦、南安等地搜集的郑氏族谱，逐渐揭开真相。
700多年前，他们的祖先从这里走出；七百年后，后人的族谱追溯到同一个起源。
一个又一个谱系被一次又一次证明--丰州走出了的郑学说。
今年漳州文化名人郑会聪也写了一篇长文，得到了验证。
记者在实地采访中了解到，丰州交际圈只剩下几户郑氏家族。
有些地方的人想在丰州社会论坛上寻找郑，以解开历史之谜，但他们没有找到。
社坛村的郑万全说，其实丰州社坛有郑。
就像他们家一样，家里有八九个人。
另外，村里还有几个人以前姓郑，后来改了姓，其他人都搬出去了。
其实郑万全家才是祖祖辈辈留在小区的守墓人。
可惜丰州社区没有郑氏族谱。
在郑家祠堂前，有一个古老的旗杆夹。老一辈说是明朝留下的，很明显是武官用的旗杆夹。
每年春节、清明节、七月三十、冬季至日、“七娘八母”，郑万全一家人都会去祖厝“祭拜父母”。
没有人知道郑万全家人守护的郑公坟里埋的是谁。
郑万全说，他只知道这是“公祖”的墓。
谁在墓中也成了一大谜团，有待进一步考证。
巩峥墓是什么时候建造的？郑万全还不清楚。
他说，现在能算出来的是，家族里至少有七代人在守着这个墓，估计更早的几代人也在守着，但不可能追溯到那么久。
郑万全等人带领记者穿过龙眼林，经过蒋襄墓，看到了不远处的巩峥墓。
墓碑上写着“澄潭巩峥祖坟”，没有具体的名字。
据介绍，城坛，与“社坛”谐音，应该是这里的地名。
巩峥墓旁还有一座坟，上面写着“勤俭慎为五毛斋巩峥”。
经鉴定，丰州的王瓒先生认为这应该是清代的夫妻墓。古代的女子往往都是无名的，“节衣缩食”不一定是吴的名字，而是茅斋的名字，具有那个时代的名字特征，在时尚上以“斋”命名。
郑万全说，他们一家正在守左边的巩峥墓。
而右边的坟墓很可能就是守墓人的坟墓。
记者昨日得到消息，位于丰州社坛的郑氏宗祠将进行修缮。
(记者朱)据