(历史)十六国时期胡善馀的服饰发型是什么样的？

《后汉书鲜卑传》中说:“鲜卑亦为东胡之分支，故不靠鲜卑山，故因其数。其语言风俗与乌桓相同。”说明鲜卑人是东胡人的一个分支，以居住在鲜卑山(今内蒙古东北部和吉林、辽宁西部的大兴安岭)而闻名。东汉以前，鲜卑隶属于匈奴，被乌桓从魏晋十六国及中原王河西的壁画墓研究王朝中分离出来。所以后来在中国史书上有记载。

关于鲜卑人的外貌和服饰特点，《后汉书·鲜卑传》上说:“只先结婚，在饶乐水上过春节，完了燕子，再合作。”《后汉书·乌桓传》载:乌桓发型特点是男女“以头为轻。女人出嫁时，把头发挽成发髻，写一句话，用金玉来点缀，就像走在中国一样。”李习安当日注:“若只是长久，女子首饰也。”在内蒙古和林格尔新店子东汉墓葬的壁画中也发现了类似风格的茬毛。他们穿着赭色的衣服，头上没有毛巾。可以清楚的看到，大部分都剃掉了头外的头发。从和林格尔的壁画来看，所谓发垂，是指头顶以下头发被剃光的头部，头顶的长发垂下来，有的扎成小髻，有的扎成大辫子。所谓的绳头不过是扎个小发髻或者长辫子。《三国志·舒威·鲜卑传》说，“(鲜卑)与乌宛语言习俗相同”。序曰:“(乌丸)以穹窿为居”，“毛毳为衣”，“父子，男女，相对而蹲，知其头轻”《太平毓兰》卷八一四引郭《广智》云:“乌丸同匈奴，支女如棒盆头香。”是不是和匈奴“染木覆朱如扁担盆头香”的想法一样？根据马的记载，头是鲜卑人特有的发型，故可与乌桓发服的记载相比较。五湾的影响力不如河西地区，所以这里无所谓。魏晋十六国时期河西出土的墓葬壁画中有髯人形象，夹关新城M3前室以西的壁画中有《穹窿图》(图5-3)、《牧牛图》等。有两个圆形小屋，中间有一棵树。一个人躺在左边帐篷的地板上，好像已经睡着了。他的发型是蹲式，一个人蹲在右边的小屋里，手里拿着筷子，在三脚炉上做饭。外形和前者一样，头下蹲，背上有毛。《放牛图》中有一个人骑在背上，上身前倾，头低垂，头发留在脑后，右手持缰，左手持棍。这种“头”的装饰和习俗与前面提到的乌丸、鲜卑是一样的。考虑到五万型尚未到达河西，这两个图像中的头就是河西的鲜卑人。