为什么要用中国的历史来解释朝代？过去不叫中国。

政权概念中的“中国”是由华夏民族创立的，中华文化的主要创造者是汉族。承认汉民族在中国的主体地位并不等同于所谓的“大汉族主义”，因为汉民族是中国的主体民族，其前身华夏民族建立了中国，创造了中国文化的主体，这是不争的客观事实。

首先，“中国”一词的历史意义变化

“华”字最早出现在周朝的《诗经》中，如“雅？人民劳动”和“造福这个中国”。然而《诗经》中的这种“中国”，其实是一个“国”，而不是真正的国家。“中国”这个词，指的是国家，在战国时期的百家争鸣的书籍中已经很常见了。如《孟子？论滕文公，有云:“陈亮为起源地，悦周公和仲尼之道，北学中国”，“兽蹄鸟兽之道交于中国”；庄子？田子芳:“中国之君子，知礼义，知人心于卑”...这些都说明，古代所谓的“中国”，指的是后世的“中原”。但面积没有后世中原那么广，相当于今天的山西、山东、河南、河北。

“中国”这个词使用频率很高，主要是在星期之后。礼记？《王制》中有一句话:“中国的易蓉，五方之民，皆有性...华夏、蛮夷、夷、戎、狄皆有和。”很明显，这个时候的“中国”二字是用来反对蛮夷、蛮夷、戎、德的。如果《礼记》是后来写的《左传》？《庄公三十一年》有云:“凡对四夷有所贡献的诸侯，都要赐与王，王要警戒夷人。”。中国不是”，这说明在春秋初期，“中国”一词已经与蛮夷、夷、戎、狄相提并论。那么“中国”指的是谁？公羊传？”《Xi公四年》说:“南夷与北帝交朋友，中国生生不息。桓公救了中国，却忙着对付蛮夷，杀了靖，立他为王。齐桓公救助郭兴、郭玮等国被称为“救中国”，说明此时的“中国”已经扩大到被认为是“夏”的国家。

在这里，不能不说公羊学派的“春秋三论”。《公羊传》？《成公十五年》有:“春秋，国在夏外，夏在国外。王者欲在天下，易为外一言。东汉经学大师何修进一步发展了杨公学派的观点，将《春秋》记载的242年历史理想化为“闻天下”、“闻天下”、“见天下”三个阶段据说世界的统治是从衰落和混乱开始的...于是国在国内，夏在外”，“说天下之治在上升，夏在内，帝在外”，“天下之治在和平，帝在提升，天下之距小如一”。虽然242年的历史发展事实并没有那么理想化，但我们必须承认，这个概念对民族关系的发展规律做出了一些正确的认识和预见。夏商时期应该是中华民族的形成时期；中国制度文化与精神文化相结合的“李周”的形成，是中华民族最终形成的标志。纵观夏、商、周、春秋，各国不断分裂，有的进入了华夏集团，有的进入了满、夷、荣集团，而像思国这样的国家，一度在夷、夏之间摇摆不定，最后进入了华夏集团，成为了“朱霞”的一部分。

二、中国一词的含义

2.1中国有京都和史静的意思。最早使用中国这个词的是诗经？Daya？在人民劳动中，“人民也努力，也能过上小康生活，利国利民，兼收并蓄。.....人亦努力，毛可取小息，益本都，通四国。”据说，这些诗是为了说服暴君周厉王，从关心京都人民开始，然后推而广之，定居世界。汉代一位《诗经》学者毛蚶为《利中国，兼收并蓄》作了注解:“中国也是首都。”《孟子》记载了齐王对大臣说的一段话:“我要中国，给孟子。”按现在的意思，我就是想在京城给孟老爷盖个房子。汉末学者刘茜也说:“帝王皆在中，故称中国。”

2.2中国一词指的是古代中国人聚居的地区。黄河是中华民族的摇篮，大江南北。古称中土中原，或仲夏中国。当然也叫中国。这些术语实际上是指黄河流域地区。比如《史记》？《楚世家》载:“我是蛮族，不在乎中华之名！”当时楚国在长江中下游，这里说的中国其实是黄河流域几个国家的统称。

第三，中国历史简介

在中国古代，国家时而统一，时而分裂，中国这个词在不同的时代有不同的含义。一般指统一时期的全国，分裂时期的中原。随着皇帝统治疆域的变化，中国一词的范围也有所不同。“中国”这个名称在西周和周武王时期的意思是“中央政府的国家”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土规测量日影，发现夏季至日的正午，周围景物中没有日影，以为是地心，于是把周朝称为中国。

汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但并不代表它们就是中国政权。因为他们自称的“中国”通常是指地理概念上的“中原”，而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政权自称为中国政权，也不一定代表它真的是中国政权。据史料记载，日本常自称“华夏”、“中国”。如《大日本史》(卷117)中，奈良时代的藤原广嗣在公元740年(唐开元二十八年)写道“北有夏邑，西有猎鹰，其狼性混乱，野心难驯。往事已矣，中国有圣人侍奉，朝廷有变，必先造反。”二战末期，日本天皇在圣旨中也称日本为“神州”，但日本和中国显然是两个国家。判断历史上的一个政权是不是中国政权，主要看它和中国前政权的关系，是用国内政权更迭代替中国前政权，还是用外国征服者代替中国前政权。

中国不是一个简单的地理概念，而是一个民族和文化的概念。中国是以中国汉族为主体，由中国汉族创建的国家。古代中国人民历来有抵抗外敌入侵、保卫家园的光荣传统。一旦有外族入侵，他们会勇敢抵抗，绝不允许外族入侵者篡夺中国正统的地位。从霍去病的“匈奴人还活着，我们为什么要在家里”到岳飞的“精忠报国”，每一次被外国侵略，古代中国人民奋起反抗，无不验证了这一光荣传统。孔子在《论语》中评价管仲说:“我是微管仲，我是左撇子！”意思是有了管仲，中国没有死于异国。你说“左撇子”是什么意思？“左撇子”的反义词是“右撇子”，即中国汉族的发型服饰，是中国汉族和中国文化的代表。可见孔子也是把中国的汉族和中国的汉文化当作中国的正统，不允许外国人代替中国的正统。所谓“夷狄入华，则中国”，这里的“夷狄入华”指的是归化和纳入中国，绝不是外来征服者要征服中国的姿态。

辛亥革命后，1912建立“中华民国”，这一国号正式成为中国的国号。1949 10 10月1新中国成立时，定名为“中华人民共和国(PRC)”或简称“中国”。