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被称为“崔无敌”的永乐八虎首领崔凤勋后，父母早逝，由叔叔婶婶抚养。他被姑姑惯坏了，养成了少爷脾气。他对美女毫无抵抗力，一看到美女智商急剧下降。好在在舅舅的严格教导下，我学会了家传武功——“四面拍手”。和舅舅一起去燕岛向魏宽求亲。在和别人打架的时候，心情激荡，亮出了自己的“雷门”。之后因为内功精修，开始掉头发，陷入苦恼。
白云天
大概二十三四岁，峨眉派弟子。我父亲白碧仙是尊海的主管，叔叔白碧玉是峨眉派和西南第一高手，性格比较嚣张。《英雄》里也出现过，八九十岁。练无剑。
魏思燕
延岛主人魏宽的女儿还没有出现，性格待定。
方紫晶
《隆庆天下》中的燕道小方就是《英雄》四大宗师之一的方。
这个人是英雄中的一大异类。传说中的阎王爷转世是天地间的独行侠。“他不要官，不爱钱，不爱性，没有妻儿，没有后顾之忧。他是世界上最无忧无虑的人。”
方出身野地，曾多次投奔名校学习，但脾气暴躁，满嘴脏话，老是和人打架，所以屡遭拒绝，心中怨恨。他一个人在旷野练剑，可谓无师自通。这也让他骄傲而天马行空。
他不断与名门子弟比赛，因此结识了秦八仙。他们认识后才认识，后来成了好朋友。方非常珍惜这份友谊。一是帮助秦八仙夫妇逃出武当。后来他在情况紧急时救出了秦八仙的小儿子，并收他为徒，教他武功。更有甚者，秦巴第一次造反时，跪拜助其对抗朝廷，成为了努仓山五虎将军之首。但他自己说，他不是谁的将军，只是为了“互帮互助”。这四个字表达了方的情和义。
但是，方看不透秦巴先。他不知道秦八仙谋反的真正目的。他只以为朝廷杀了秦八仙全家，所以想造反。正因为如此，方紫晶对秦巴必须先接受招安感到不解。“他想不顾妻儿被杀，向狗皇帝投降。我们怎么能让他活着呢？”于是两人反目成仇，方紫晶砍下石虎的头，愤然出山。不过，并没有完全无视方的好意。他在失败后极力挽救昂仓，保存实力。
在此之前，方子四面挑战，成就了“九州剑王”的称号。可惜与秦巴首战失利，输得很惨。方不服气，希望在武功上有所突破，于是渗透自己的琵琶，死后的毅力和决心造就了他的寻火心态，成为了新宗的宗师。但是当新一代人物宁步凡找到他的时候，他还是输了，但是他还是不肯低头，于是弃剑跟刀，还创造了最后一式火烧城。
此时的方已经淡泊人世，但当他听说天山的传人再次出现时，他又忍不住出现了。他不仅触怒了宁不凡，也恢复了宁不凡的信心，更恨江充。方以前也帮助过吴定远，为他指点迷津。可见方还是很注意事态的发展的。
后来，方为他的徒弟秦中海做了许多大事。一是鼓励秦中海攀登珠穆朗玛峰，练就绝世武功，并帮助他联系老将军，再造怒火，点燃篝火。在这中间，方对的桥梁和线路的贡献是不可低估的。
但他心中有义道德，不能眼睁睁看着秦中海杀了婴儿。他“痛恨这些父子相残的丑恶行径”，于是与徒弟绝交，帮陆云把婴儿抱走。从此，方不再属于这个世界。战争、政治、争斗和欺诈与他无关。他只吃自己做的芋头。“从前有一个人，他既不属于朝廷，也不属于愤怒的苍白。他独自行走在黑与白之间”，既指，也指方。
“‘再见，儿子。’即将退休的方躲在灌木丛中，看着旷野中孤独的客人，轻声与他告别。“也是他自己对这个世界的告别。
崔凤仙
隆庆世界，最丰满的人物。一个例子差点要了他的命，值不值得只有他自己知道。尊重。
魏宽
永乐朝的武将，人称龙帅，绝学是天下三大内功之一，龚媛媛出自但丁学派。
浓眉大眼的儿子
明国勋，本名明国勋，号称朝鲜第一高手华阳君，极度痛恨日本人。
宋连庠
魏宽的老婆，如果说小时候聪明，老了就是珠算专家。她很漂亮但很势利，她是赚钱的专家。所谓“山东宋连庠，谁见谁遭殃”。
白碧玉
被誉为“天上神仙”的西南第一高手，对弟弟白碧贤一家感情深厚。脸上有一大块胎记，右手残缺，性格孤僻。
白碧仙
白碧玉的弟弟，白云天的父亲，是峨眉山后裔。文是秀才，武是举人，剑法不凡。但是人品低下，奴性十足。
天爵
隆庆世界中的人物和英雄。嵩山少林寺有成就的高僧，在少林寺修炼了业障之轮中的六大司和各种绝技，对因果、命运等佛教思想有着深刻的见解。
《英雄》中，他是天下四大宗师之一杨素官的师傅，后被杨素官所杀。
崔玄良一家在天下得救了，他去燕岛寻找一个姓方的家庭。话先说。
中国是一个历史悠久的国家。一个士大夫一生最重要的事情就是阅读和研究历史。所以历史小说的地位是崇高的，其重要性远在文学作品之上。所以小说界的前辈们喜欢把自己的作品贴在历史上，营造一种“以假乱真”的美感。
但是，孙晓的每一部作品都不是历史小说，我笔下的每一个人物都不是真实的历史人物。都是假的，所有情节也都是虚构的。因为孙晓不想“混淆虚实，假如其真还其真”，也不想“真假难辨”。我想做的只是留下一些“不正确”的观点，见证历史的变迁。
历史在变，是因为历史观在变。时代创造思潮，思潮决定观点，所以我们不可避免地要被迫走向一致。从价值观到历史观，我们完全是在从某个思维角度去赞美或者否定我们认识的每一个人。
“如果你要毁灭你的国家，你首先要毁灭它的历史。”生活在白人眼中遥远的东方，孙晓知道历史可以被记录，但历史观不能被决定。所以，孙晓一定是用假的人物和故事留下了另一个“非正统”的观点，这个观点在历史上曾经存在过，一个不是野史，一个不是小说家所说的，而是历史的光辉真相，只不过早就被今天遗忘了。
辉煌的时代结束了，新的前所未有的时代镌刻在崛起上！这是《隆庆是世界》的背景，贯穿了14世纪末到15世纪中叶东亚各国的历史，包括中、朝、日、琉球、安南的人物和史料。
书中的魏宽、方、天觉僧、崔凤仙、崔宣良...而且连朝鲜的明国勋，日本大内的江户佑，琉球的林思永都是虚构的。历史上，他们并不被称为“前孙赵李”，而是“陈”王。但是，故事里的每个人，都回响着那个时代的一个真实的角落，以及那个角落里的各种梦想和悲伤。时至今日，那些声音从未远去，仍在影响着当代的每一个人。
我希望的不是“以假乱真”，更不是脱光古人的裤子，而是把这一点点不敬的同情和理解，献给每一个生活在辉煌时代的伟大的前人们。让他们知道，600年后，依然有人在揣摩他们的内心。
公元1405年后六世纪，孙骁在台北拍掌:外门掌法中，战力多为孤猛，手法清静干净，变化不大。另一方面，照顾家庭的方法正好相反，互相黏住互相借力，走刚柔并济的道路。崔凤勋研究多年，发现世界上只有十种技法，称为“紧径、静切、叠卸”。如果能以内丹为体，外门为用，就能内外交融，发出五种最难抵挡的。这就是所谓的“五雷”。具体招式如下:
1.以雷霆为例:崔凤仙呼出一口长气，他差点中风。他轻率地用手掌使他昏头昏脑。他按了按自己的太阳穴，道:“这掌法真是我哥独创的，外门式模仿天下八大拳法，所以叫‘八路’。这个家庭的基础是从沈啸学派的“天心五雷教”中诞生的。我哥是个大功臣，所以叫‘五拍四方’。至于这招，‘雷霆为例’，是这种掌法的起始式。”这个“雷为例”不仅擅长力量，还隐藏了五六种打法，即“径”、“紧”、“静”、“净”、“切”，融为一体，除非用同样的招式反击，否则极难化解。
2.元帅借雷:“五雷轰顶”第二式就是这一招“元帅借雷”。一出手，就像雷门元帅下凡。真是气势磅礴，所向披靡。所谓“元帅借雷”，就是以家传之力为主，外门之崩为辅，手一拉，对手往往不由自主地抖起来，就像元帅号令兵卒，气势磅礴。
3.开天雷门:“四面拍手”的第三种形式就是这一招“开天雷门”。只见崔凤仙满头白发，双目有神，双手一上一下，就拉出了一个掌势。那刘居勇用力一掌，双手被迫上下分开。他手里的剑被这巨大的力量逼着，弯得像拱桥，随时会断。
4.上清鲍蕾:我只是在想象，但是我听老陈道:“算错账了。第四式五雷掌不叫九天雷，叫‘上清鲍蕾’。”
5.五雷咒印:卜孤子虽然名义上是道士，但不会写符号捉鬼。听到“四面拍手”好像和道教有很深的渊源，好像比典藏更接近神灵，我忍不住咳嗽了两声:“第五形态叫什么？不会打雷吧？”老陈道:“叫五雷咒印。”
二、新罗掌:“新罗掌”最初流传于庆州一带，练习者多为武官，且以硬碰硬，并未摆脱铁沙掌、黑风掌的习气。传到善德王时，密教正式传入韩国，新罗掌学了各种佛教大能，从而走出了铁砂掌的格局，成为当今最著名的家族之一。
三、峨眉派的一些武功:印青妙剑、金顶神剑、燃灯古剑、无剑剑(白碧玉的“太虚气”就是通过物体传递力量的方法)
四、三大内功:龚媛媛(登天刺探天界的邪门武功)、纯杨公(丹田取之不尽的内息)、易筋经(修炼古拙获得的内力简单不可动摇，根基稳固，位列三大神功之首)。
5.唐首:琉球武术起源于中土，就像琉球的国宝一样，也是通过浙江、福建传入岛上，代代相传，逐渐成为琉球的国术。很多日本人也推崇学习，又因为日语中的“唐”和“孔”两个字谐音，久而久之，并不成功，最后被称为“空手道”。琉球唐寿，韩国新罗掌，中原铁砂掌，都是以功夫著称的。1.天绝和尚道:“不要生小施主的气，其实他们也是身不由己。”大家都不知所措:“没办法？为什么？”天僧双手合十道:“他们是国士。所以不以善恶为治。」
每个人都很惊讶，说:“石国？」
天僧解释道:“报效国家的就是报效国家的。他们所有的思想都是建立在“为国为民”这四个字上的。所以不受善恶控制。」
不孤子嘿道:“对国家和人民不是很好吗？为什么你听起来像个坏人？」
天僧笑着说:“道士...为了国家和人民，有时候他想杀人。他见大家都愣住了，就解释道:“就拿崔忠久和刘居勇来说吧。在汉人眼里，他们是十恶不赦的人，靠武力杀人，双手沾满鲜血。但在朝鲜人民心中，他们并不是坏人。因为他们的所作所为不是为了他们自己的私利，而是为了在千千的朝鲜同胞。所以他们虽然犯罪，但也不是坏人，因为他们代表韩国几代人受过屈辱。」
听说这些朝鲜武官思想高尚，大家都吃了一惊，慌了:“这么说，他们...他们也很侠义？天僧摇头道:“施主，他们不是骑士，他们是武士。」
听到武士的名字，崔宣良又惊呆了:“武士？这是.....这和侠客有区别吗？」
田觉和尚说:“武士，上为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，下为国为民，上为国为民，下为国为民，下为国为国为民，下为国为民，下为国为国为民，为国为国为民，为国为国为民，为国为国为民，为国为国为民，为国为民，为国为国为民，为国为国为民，为国为民，为他们可以为了国家，为了人民，为了主放弃自己的生命，甚至可以杀死自己的亲人。但不管这些人看起来多么英勇，他们都不是侠客。」
侠客和武士本来就是一家人，可是什么时候不一样了？崔玄亮喃喃道，“主人，我...我不明白……”
天道绝对和尚说:“侠客之心，不为国法，不为正义，而为心中之是非。无论国家法律的正义性如何，都不能违背他们的良心，否则这些人就会武力违反禁令。但是勇士就不一样了。他们没有自己的对错，也不谈对错。他们把国家的“是”当成“是”，把人民的“不是”当成“不是”。只要对国家有利，他们可以抛头颅洒热血，放弃生命。同样的，因为这些原因，他们会毫不犹豫的杀掉你叔叔这样的好人。」