关于朱熹家乡风光的神话传说和前人的诗词要具体~
竹溪是一个不受干扰的天堂。幽静的原始森林，高耸的悬崖峭壁，触摸万亩草甸，多姿多彩的田园风光，神秘的秦楚民俗风情，处处向人们展示着竹溪旅游资源的巨大吸引力。隐藏在大山深处、不为人知的十里长峡自然风景区已被确定为省级风景旅游区和自然保护区，正在申报国家级自然保护区。千山集山、水、泉、洞和珍稀动植物于一体，是生态旅游的好去处。城南片头山森林公园集龙泉洞、孔家洞、三土、巴山客舍、片头山于一体，峰峦奇峰，怪石嶙峋，宛如人间仙境。楚长城遗址历史悠久，是公元前611年左右楚国修建的一项庞大的军事防御工程。竹溪共有6个站点，全长100公里。自古以来就是兵家必争之地。它是用杨桃、石灰粉和粘土建成的，历经2500多年的历史沧桑，至今不朽。御木采集遗址是明代建造紫禁城和在竹溪采集楠木的古代人类活动遗迹。当时的光华县令仙溪逵伐御木，在竹溪慈孝沟大获成功，留下了千古绝壁石刻的诗句。川行寨、王家套还有新石器时代仰韶文化、龙山文化遗址，体现了朱溪灿烂的古代文明。泉溪原始森林文大师墓、双桥乡墓、赵家庄汉墓、竹溪“古八景”等。，蕴含着历史悠久的朱熹的神秘色彩。竹溪是一个古老的国家。在交通不发达的古今，这里是荆楚南国进入川陕的必经之路。同时，由于靠近川盐镇，盛产贡茶，竹溪也是盐商北游、南茶北送的茶盐古道。三千多年前，大败周，战场在竹溪，姜子牙兵沉军营(今军营乡)，大败迷宫，温太师战死龙陵，黄天华失魂落魄泗水关。春秋战国时期，为抵御秦、巴等国的入侵，先后修筑了楚长城。公元前278年，尚勇镇的载勇和他的朋友屈原相遇，经竹溪从汉中返回。可惜，此时的屈原正因流放而求死解脱，无法留下任何遗言。相传公元520年左右，真武的祖先在高头山修行。因为山高路险，一般人很难靠近，他7749年都没有靠近过人间烟火。天飞升的时候，真武的父亲一怒之下踢了山一脚，偏着头离开了山。此后天气干旱，土地歉收，百姓苦不堪言。山南成了饿平(今鄂平)，山北成了火烧田(今火烧田坝)。为了赎罪，人们努力修复寺庙。由于山高路陡，寺庙困难重重。鲁班听说了，就拿着梯子去帮忙。至今还有很多鲁班桥和鲁班石。公元683年，唐中宗的李习安被贬芳岭时，途经朱熹，不幸中暑，以梅茶解渴。从此，朱溪茶传入皇宫，被武则天命名为贡茶。公元737年，诗人李白出川赴荆，途经竹溪，写下了“春游商州裴”的诗句。1407永乐四年，明太祖修建奉天殿，修缮故宫建筑，派侍郎邱率兵在竹溪慈孝沟伐金楠木。光华县令廖为纪念这一事件写了一首诗，刻在慈孝沟的石头上，史称“摩崖石刻”...
在封建时代，朱熹是兵家商贾的必争之地，也是宗教文化传播和繁衍的重要基地。过去，全县有大小寺庙50多座，有4座寺庙，100多名僧人，分别是莲花寺、青山寺、白云寺、观音阁。中国第十三代佛教高僧尹光大师，曾于1881至1899在莲花寺学佛求法，后迁居浙江普陀寺。被誉为近代世界“僧王”的吴明大师，8岁开始在观音阁修法，后迁居武汉归元寺讲学，传授佛法。
朱熹公母文化1。楠木。中文为樟科，于8月4日经国务院批准为国家一级保护野生植物，1999。分布于四川、贵州、湖北、湖南等地。它是高级木材之一，颜色为浅橙略带灰色，质地淡雅恬静，润泽柔软，不缩水，下雨时有淡淡的清香。到了明代，朝廷大量使用。现在北京的故宫，北京的优秀古建筑，大多是楠木建造的。楠木不腐不腐，清香四溢。皇家图书馆、金漆宝座、室内装饰大多采用楠木，家具中常用楠木配紫檀。新洲乡烂泥湾村(翁家大院后山)至今保存着楠木林，面积8亩多，楠木144株，挺拔如水杉，最高30米，胸径100厘米。据林业专家称，这两棵最大的树大约有500岁了。
第二，黄木。北京故宫建于1420年，后来的三大殿(太和、中和、保和)不幸被火烧。其构件受损严重，1558年修复宫殿需要大量楠木，部分木材采自竹溪。清同治六年史版《竹溪县志》？6?1碑记:竹溪县鹅坪乡慈孝沟，距县城30公里，地势幽僻，两岸陡峭，水从柿子河中流出。其他年份，宫殿建于明朝，御木入宫。墙上刻着三章诗词，岁月的名字都有。字径三寸。诗曰:采御木，入此谷，得不到，却找不到。集御木，入此谷，求之，奉之如玉。木得，材美，御庭成，御图共。明朝嘉靖五五年，光华县的财主廖席夔写了一部经典的《华亭曲花书》。这块摩崖石刻是国家发行的
慈孝沟，因开采御木而得名的土地，被当地老人说是当年采集楠木时动用了大量当地劳动力。宫里说:“这里的木材是为了修复宫殿而砍伐的，全世界都是皇帝的子民。他老人家每天忙忙碌碌，造福百姓，关爱百姓。为什么要不敬？”事后，慈孝沟因公母传说而得名。该沟毗邻万惠河，穿过忻州和马家河(烂泥湾)。从这个角度来说，烂泥湾村有很多楠木林，也是当年御树的砍伐区。水路是主要的交通路线。夏天雨水多起来，慈孝沟的大量木材就会下沟，经过汉江到襄阳，再由陆路运到北京。目前北京故宫午门、左右阙门、左右顺熙宫之一永寿宫所用的木材，就有来自竹溪慈孝沟山谷的楠木。