关于孔子的历史典故

孔子与礼乐之教

孔子非常重视礼乐之教，认为礼乐是治国安民之本。他曾说:“夫之礼，天之经，地之义，人之行。”意思是，礼是上天规定的原则，是大地规定的道理，是人们行动的准则。他还说:“乐是我们内修的原因，礼是我们外修的原因。”意思是音乐可以陶冶心灵，礼仪可以陶冶容貌。

孔子不仅重视礼乐理论，而且身体力行。据史料记载，孔子年轻时非常喜欢音乐。他经常弹钢琴和唱歌。当他成为大师后，他也和他的学生讨论音乐。

孔子和武王的切割

攻周是中国历史上的一件大事，孔子也参与了这件事。据《史记》记载，孔子在伐周之前曾说:“周不好，不如很坏。是以君子恶居垢，天下之恶皆归。”这意味着纣王的缺点被夸大了，所以君子不喜欢住在下游(指处境不好)，否则世界上所有的恶名都要归于他。

吴王攻周后，孔子曾说:“殷政治有许多不足，对前王制度的看法是很清楚的。”这意味着殷朝的政治存在很多缺陷，孔子所观察到的先王制是非常清楚的。这说明孔子对政治有着深刻的理解和思考。

孔子和他的弟子颜回

颜回是孔子的弟子之一。他非常尊敬和崇拜孔子。据史书记载，颜回曾问孔子:“仁是什么？”子曰:“克己为仁。”意思是约束自己，使自己的言行符合礼仪制度，这才是仁。颜回又问:“怎样才能做到克己？”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是，不要看，不要听，不要说，不要做不符合礼仪的事情。

除上述典故外，还有许多关于孔子的历史故事和传说，如“孔子游匡迪”、“颜元问仁”等。这些故事和传说不仅反映了孔子的思想和教育理念，也显示了他在当时社会中的影响和地位。