偶像化，古代人，无拘无束，无伤大雅。粉丝链上串的珍珠，是诗，是文化。

一个“追”字，表达了人们对美好事物的向往，无可厚非。偶像化，这是一种头脑发热的向往。偶像化，他只是一个现代人，有一个简单的追求，但没有那么高级。马上有人怒斥:谁说的？！下一个，塔什什的命令。为什么？不如古人。古人是不是也偶像化了？当然，苏轼有无数粉丝，但他本人是屈原和陶谦的粉丝。张继是杜甫的铁粉，杜甫是李白的真爱粉，李白是谢灵运的忠粉，谢灵运是曹植的骨灰粉。在古代，有这么华丽的粉丝链。串在这条链子上的珍珠，是诗，是文化，是独特的气质和精神。不说这个，主要是虽然idolize这个古代人也被狂追，但是不痛不痒。古人是怎么来偶像化的？现代和现代的区别是什么？太师讲的顺序是从以下几个方面:粉丝的不同，因为头脑发热而疯狂的追捧，有点轻率，这在粉丝中应该是可以理解的。但是有一次在上海，粉丝一路追一个韩国男明星小金，把他撞成一辆车，还在追。他追得那么粗暴，那么拼命，好像要抢钱或者抓歹徒。这个姿势怎么看起来有点不尊重，甚至有点吓人？说起恐怖，德化哥应该有更难忘的经历。那个狂热的甘肃姑娘把他追得倾家荡产，于是从父亲那里拿走了一份珍贵的孤注一掷。偶像化追到这个地步，全世界都无语了。偶像化有没有传奇而诗意的追求？接下来我们来看一个唐朝的骨灰迷是怎么追李白的。他极其崇拜李白。天宝三年，也就是公元744年，他从吴王出发，追寻李白的足迹。他白天游历，晚上烧香净手，临摹李白的诗词。当时李白先生在长安失意，一路向东，行踪不定。他只要听到李白在哪里，就急忙往那里赶。可惜一直没赶上李白这位大仙的云车。就这样，他从北方来到江南，转到惠济，到明州，到天台，到永嘉，再到缙云。他追了几千里也没追上。这位范不气馁，北上金华，从江南收复江北。第二年，他终于在扬州见到了李白，那里离春风有十英里远！一见李白，满身尘土，扑倒在地，满脸思念和泪水。当时魏湾先生为他的偶像李白捧着一首诗，名为《金陵赏李翰林谪仙》。请指正。接着，魏湾讲了一年来的艰辛和一路上的风景。李白对此深受感动，投桃报李。一口气完成了《送吴王山魏湾回王宫》一百二十韵，以此回馈！李白在《诗序》中写道:“魏纨，自宋至宋，遍访吴，千里未曾相见。趁机游台湾，过永嘉，逛谢公石门。后来我们在广陵相遇，美好的是他们对文学的热爱古已有之，又游历海外，因其事迹而被赋诗。魏湾的所有努力都得到了回报。他和偶像同舟共济去了金陵。道别后，他满意地回到了王宫。在这里，粉丝和大KOL留下了“黄河若不停，白头长相思”的千古佳话。粉丝之别，赠礼说魏婉追三千里，身上不带钱，送李白四个五十两的大银锭。如果是那样的话，那就俗了。虽然魏湾可能有钱有闲，但李白并不缺钱。离开长安时，唐给了一笔钱。多少钱？《新唐书》没有说清楚皇帝要给大名人，但是没有它会引来很多笑声吧？所以现在粉丝要花钱请别人的明星，花大钱打广告，送豪车别墅庄园。真的不好玩。人家明星天天在赚钱，能看重你的“诚实”吗我们看看西晋的人是怎么活在偶像化的。晋代潘安，本名，字安仁，因杜甫的一首诗而改名，后人称这个才俊为潘安。潘安应该帅到什么程度？从广大女粉丝的疯狂行为就能体现出来。每次自驾游，都有女粉丝出来围着他看。有的人看不到他就往高处跑，有的人上城墙就是为了看这个帅哥的真面目。不用多说，请注意！关键是粉丝们也有自己浪漫的表达爱意的方式——潘安的车经过的时候，就往他车里扔各种水果...哇！这温馨和谐的一幕，比那种叫嚣尖叫不知要好多少倍，于是历史留下了一段最有爱的美谈——“抛果以利。”同样的粉丝，同样的追车人，一个是前面说的上海“追车撞人”，一个是含蓄的“扔水果赢车”，就不用说唱了。有没有更疯狂的粉丝围着大咖不让走？真的有。晋代中兴名人韦杰，河东安义人。十几岁的时候，他赶着一辆羊车进了市场。“看的人都以为是玉人，看的人都倒了本钱。”一个“玉人”简直太美了！长大后读了很多诗书，成了玄学学者，成了当时最抢手的轻名人。韦杰后来去了南方的建业。他不知道当地的球迷如此热情。只要他敢出来，就把他围在核心。当时“观众被屏蔽了”。韦杰本人很软弱，要打动他的粉丝并不容易。每次展出后回家都要冲出重围，累的不行。这个病是让粉丝心痛的病。年仅27岁的韦杰被看死了。这是古今粉丝史上的重要事件，如《观杀魏军》、《晋书韦杰传》、《天下故事》等。似乎是古代最“暴力”的偶像化事件，也造成了不良影响。关键是这种影响是粉丝自己最不能接受的，所以我们不说是奇闻，这是史无前例的。粉丝不一样。一旦你喜欢上了一个大KOL，你必然会想展示给他(她)，或者像二哥一样对徐明星做出不一样的表白。简而言之，你是他的死忠朋友，所以粉丝才会写几万字，甚至洒点青春和热血来写一本血书！但是，太师问我，如果把这些血捐了会不会更好？人家明星拿着你这么血淋淋的信不觉得害怕吗？为了表示尊重，古人有更优雅的方式。那年苏轼刚满23岁，去北京路过屈原庙。他含泪祭扫寺庙后，敬仰之情寄托在一篇散文《屈原庙赋》上:“生不可争而谏，死仍望其情而转行。有了苟宗国的颠覆，我为何独爱九圣？”他写道，“君子之道，有必要追求完美吗？不能选择保命远离灾难吗？但你还是全心全意做你认为对的事。在我心里，你是一个真正高尚而贤惠的绅士。”文章里有崇拜，更有灵魂交流。有人会说，你以为大家都是苏东坡吗？不会写字的人怎么办？别担心，杜甫有真正的“脑残”粉丝。为了模仿他写诗，这位范的做法令人震惊。中晚唐诗人张继也是诗坛上的一个人物。太师要求记忆的名句应该是秋思:“看洛阳城秋风，想写一本很有意味的书。信写好了，担心自己想说的话没写完；当信使开始时，他打开信封，把它给了他。虽然张继是韩愈的大弟子，但他是杜甫的忠实粉丝。据冯至《云仙杂记》，“张继取杜甫诗一首，烧之，以膏蜜勤饮，曰‘吾肝肠从此变’“这位师兄执迷不悟，把杜甫的诗烧了，把纸灰和蜂蜜混在一起，然后用勺子吃了！他的理由是:“吃了杜甫的诗，就能写出和他一样好的诗！”！“我已经写了一首好诗，还得‘精益求精’。张继的做法并不让人觉得愚蠢，反而显得有些可爱。粉丝的区别，当年杰克逊去世时自残的残疾，12粉丝自杀；张国荣死后，曾经有一个小粉丝辍学三年。还有一些粉丝因为有黑粉而愤怒，要割腕表示反抗！曾经有人说过一句很实在的话，赚了3000块钱，天天为这个赚了3个亿的人担心，怕他受凉，怕他被加热，怕他受气。当时自怨自艾不好吗？唐朝有个诗人叫董力，是贾岛的铁杆粉丝。他在头巾上放了一块刻有贾道长头像的铜片，手里还经常拿着一串念珠，当然不是为了盘子，而是为了给贾道长祈福！每当他听说有人也喜欢贾岛，就喜出望外，把他当成知己。他会亲自抄写贾岛的诗，送给别人，一再提醒:“这和佛经没什么两样，要烧香拜佛。" "意思是把贾岛的诗当佛经，烧香拜佛。是不是有点病态？可能有一点，但是人不害人，尤其是为贾导祈福的举动，很感人。唐朝还有一个人，把白居易追到了疯狂的地步。这人是荆州人，姓葛明清。单纯为了表达对白居易诗的喜爱，他把白居易的诗从脖子以下捅了30多处。这里简单解释一下“舍人”，因为白居易是“汉书舍人”的官员。虽然他的官阶不算太高，但却是皇帝最亲近的大臣和首席秘长。据《酉阳杂》记载，脖子以下满身白居易诗词的葛青也有一颗大心脏。他经常袒胸露臂，暴露白诗，在街上唱歌。人们见了他，都称他为“白舍人诗画”。偶像化已经如此“赤裸裸”了，他从来不是一个人。如此推崇的白居易，还不至于大到找不着北。他本人就是李商隐的粉丝，呵呵！这个粉丝也有“自残”的倾向。据《唐代才子传》记载，白居易晚年对李商隐推崇备至。他说:“我死后，来世做李商隐的儿子就心满意足了！白居易死于846年。同年，李商隐得了一个儿子，也不客气。这个儿子取名“白老”。小“白老”，大名李滚石，也会写诗。说到命名，也是向自己偶像致敬的一种方式。比如司马长卿仰慕蔺相如，改名司马相如。左很崇拜诸葛亮，自称“今亮”和“小亮”。高级的“偶像化”是对偶像真正的致敬。当然，致敬的方式有很多种，只要是真爱的真实表达，虽然有时候会有些自卑感，但只要是真的，就没那么美妙了。粉丝就不一样了，孤星是真爱，所以不允许别人说三道四，有的甚至还遮遮掩掩，不* * *黑粉。真的发生在古人身上。乾隆五十五年状元史玉玉，很崇拜朱，诋毁偶像也躲不过谁。有一天，我读了叶绍翁的《四朝志》，发现里面有一段话是公开反对朱的。他大怒大叫，发狠要把城里的四朝唱片全部买下来，全部销毁，可是手头没那么多钱，只好拉起老婆，把她头上的首饰全部滚下来，先去典当了换钱。然后他放火烧了全城发现的340多份* * *气味和四个朝代的记录！偶像化就是这么矢志不渝，世代斗黑粉，而石花雨就是一个极端的粉丝。所以古代没有被偶像化追的离经叛道的粉丝？当然有。苏轼曾经遇到过一个让他有点不知所措的女粉丝。据说他在杭州工作的时候，那天和朋友在西湖上划船喝酒。一个三十多岁的女人突然发现了他。这个女人太崇拜苏轼了，今天碰到一个活的！你能放手吗？于是她不顾公婆的阻拦，租了一条船去拜谒苏轼，为他弹琴，向他要诗。饶是他帅气的苏轼，但这个女粉丝还是让他太尴尬了。那是一个讲究“妇德”“妇德”的时代。他知道这个“私了”的女粉丝付出了多大的勇气，但他不知道该怎么做才能不伤她的面子...他曾经在头条里提到过一个词叫“学者互相重视”，得到了很多朋友的肯定。古代文人中有一种特殊的偶像化句式:“我愿做xx的走狗。".例如，郑板桥曾统治印度，称其为“常青藤联盟下的走狗”，“常青藤联盟”指的是明代画家徐渭，他的诗歌和绘画达到了顶峰。郑板桥的风格甚至超越了张爱玲所说的，把自己贬到尘埃里，可见他深深的崇拜和敬仰。齐白石也是徐渭的狂热崇拜者。他说:“我恨三百年前为青藤磨墨磨纸。“意思是给《常春藤》当书童也是人生一大乐事。齐白石后来写了一首诗:“青藤远未生，老年未才。“我要坟墓做走狗，三家下轮！”前面说了粉丝偶像化的状态，从明星的角度来说，被人追可能是一种很爽的感觉。但在这一点上，大家都有* * *见识，都低调了。还没有哪个明星敢表达自己被追的骄傲，因为怕被说是中山狼吧？有例外，那么谁敢冒天下之大不韪？还是放荡不羁的苏轼。当年苏轼流放岭南归来，投奔毗陵，也就是今天的常州。夏天他病了，戴着小皇冠，半只胳膊，在船上。“天气热，他戴着鸭舌帽，穿着背心，便服。然而在运河两岸，“百万人围观”，粉丝们顶着烈日追着他的船。他被人爱到了这种程度！苏轼一点也没装，只是说:“不看杀了石？”“紫苏当年开韦杰的玩笑，她的生动形象呼之欲出！塔什什·道陵不是盲目的复古崇拜者，但在偶像化上，现代人追求浮华和虚荣，而古代人追求文化和灵性，所以道陵有点不屑于现代偶像化。如果就这些，如果有言语攻击，我就请你在这里唱一首胖歌。请原谅我。工具书:《唐人传》、《翟军读书录》、《郧县杂记》、《宋史》、《酉阳杂记》、《晋书》、《世说新语》、《郧县三录》、《少师文健后录》等。