红河岸的历史背景是什么？
1834年，一位法国建筑师和文物在土耳其意外发现，开启了古赫梯文明的秘密之门。面对这个3000年前就消失的民族，我们对他们的了解还很少。在赫梯文明出现之前，人们就定居在安纳托利亚的高地。考古学家现在知道，土耳其丰富而复杂的历史可以追溯到波斯人、希腊人和罗马人之前的几千年。安纳托利亚高地的遗迹是世界上已知的古文明之一，可以追溯到公元前7000年甚至更早。
在这漫长的时间里，文明一直在兴衰。这些早期的安纳托利亚亚文化引起了学者们的极大兴趣。公元前1950年，巴卡科伊的废墟上已经竖起了城堡和定居点，他的居民称之为汉提西，意思是汉提人的土地。
公元前18世纪后期，汉地人与另一个迁徙的好战部落发生战争，汉地人在战争中被消灭。现代考古学家仍然不知道新人类来自哪里。不知道他们是突然迁移还是分批迁移，积少成多。反正其中一个突然袭击汉梯人，把汉梯夷为平地；他们的首领诅咒那些胆敢在这片土地上定居的人，但不到一个世纪，其中一个新来者重建了汉提西，并将其更名为汉提沙，成为他们的首都。这个部落的首领改名为汉提沙里，意为“汉提沙王”，从而建立了一个王朝，这就是赫梯王国的开始。他的臣民被称为赫梯人。这是一个罕见的例子，即征服者采用被征服者的名字来奠定国家的基础。与最初的汉人不同，赫梯人热爱战斗，他们很快将自己的国王扩展到安纳托利亚中部的大部分地区，现代考古学家在那里发现了他们留下的大量遗迹。赫梯的军事扩张冒险远不止这一领域。公元前16世纪中叶，一位赫梯国王首先征服了安纳托利亚以南的叙利亚，随后率领军队南下500英里，征服了美索不达米亚的巴比伦首都。因为安纳托利亚背后的内讧，赫梯军队迅速撤退，回到了自己的家园。
在随后的几个世纪里，赫梯人和埃及人不断争斗、媾和:他们之间时有战争，但王室也通婚。公元前1246年，国王汉蒂沙里三世将自己的一个女儿嫁给了埃及法老拉美西斯。后来，在埃及卡纳克神庙神庙墙上发现的一个雕塑描绘了当时埃及法老和赫梯公主的结合。为了保卫安纳托利亚的国土和对外扩张，赫梯国王们一直保持着一支多达30万人的军队，使用短斧、长剑和弓箭。赫梯人在冶铁方面颇有名气，汉蒂沙城堡出土过高质量的铁制工具、武器和盔甲。然而，赫梯人对付敌人最有效的武器是战车；在战场上，他们驾驶着装甲马拉战车冲锋在前，所向披靡，令来袭的敌人闻风丧胆。
汉蒂沙的中心是一座建在山上的城堡。因为两边都是陡峭的悬崖保护，所以真的是易守难攻。赫梯人在城堡的另外两面修建了又厚又高的斜墙，以防备外敌，城堡也是皇室的住所。20世纪50年代中期，由考古学家库尔特·贝特尔(Kurt Beattre)领导的德国考古队在城堡的北角发现了国王和王后的沉睡的军官。同时，城堡也是王国的档案馆，大部分陶器遗迹都是在这里发现的。在公元前1400年后的一段时间里，由于修建了一条蜿蜒的四英里长的城墙，汉蒂沙从几个方向大大扩展了它的面积，阿塞尼阿卡发现的一座神庙和墙壁雕塑也是在那个时间前后建造的。
赫梯社会严格分为几个等级，最上层自然是国王和王后。但是，王室的权力并不是至高无上的，他们的行为由贵族组成的委员会监督。皇室之下是贵族阶层；这个阶层之下是将军和朝廷官员；再往下是商人和工匠，如铁匠和陶工；他们下面是农民，他们种植小麦、大麦、蜂蜜和果树，为城堡提供食物；处于最底层的是奴隶，他们都受到一个书面的、极其详细的法律条款的约束，该条款详细规定了对谋杀、强奸、叛国等罪行的惩罚。
如果说赫梯法律相当严格的话，也是非常公平的，体现了社会与社会之间的一种平衡。法律不允许酷刑等野蛮的惩罚。相反，大多数罪犯应该向他们的受害者提供某种形式的补偿。例如，一个杀人犯必须向受害者家庭提供巨额赔偿。像那个时期出现的其他文明一样，赫梯人也拥有奴隶，通常是被俘的战俘。但在赫梯社会，奴隶也享有一定的权利，他们被允许拥有财产，购买自己的自由。
在赫梯王国，妇女享有美索不达米亚和埃及妇女所没有的权利和自由。赫梯法律允许女性拥有和男性一样的工作；皇家文件和国宝表明，国王和王后* * *享有巨大的权力。在赫梯王朝的某个时期，有女王单独统治的记载。
赫梯人信仰神灵，但与历史上其他文明不同的是，他们也容忍其他宗教信仰。他们被称为“万神之民”，因为他们被允许信仰叙利亚、巴比伦和其他国家的神，并邀请这些神进入他们建造的万神殿。考古学家在汉蒂沙遗址发现了31座庙宇的遗迹，其中最大、保存最完好的被称为大礼堂。占地约5亩，是一座建筑复杂、四通八达的寺庙。它可能有200多名僧侣、神职人员、音乐家和其他崇拜神灵的人。考古学家曾经在1962的正殿的一个储物室里发现了一块陶片，上面的文字说明这座庙宇是为了祭祀风、雨、雷电之神和太阳女神而建造的。他们是赫梯人崇拜的最高神。在赫梯王国的最后几个世纪，赫梯国王也被公认为神之一。
赫梯文明繁荣了五个多世纪，但到了公元前1200年，灾难降临了。科学家们发现了汉蒂沙和其他许多赫梯城市在短短几年内被夷为平地的证据。虽然赫梯王朝的崩溃来得很快很突然，但导致其灭亡的各种条件已经孕育了几十年。长达一个世纪的干旱影响了整个中东，一系列的农作物歉收似乎严重削弱了赫梯王国的实力。学者认为，长期的干旱给整个地区带来了焦虑和动荡，人们开始迁徙寻找更好的生活环境。结果，自身臣民的不稳定，加上北方迁徙的掠夺性游牧部落和西方入侵民族的合力，将赫梯王国推向了毁灭的深渊。
到公元前1150年，赫梯王国已经完全不存在了。那些在城市毁灭中幸存下来的赫梯人逃走了，多年后最终被其他民族同化。然而，赫梯文化在历史上留下了自己的一页。赫梯王国崩溃200年后，安纳托利亚东部和叙利亚北部兴起了一系列小王国。考古学家认为，这些王国的人不会是赫梯人的后裔，但他们选择了赫梯语，并借鉴了赫梯人的一些宗教和习俗。学者称这些王国为新赫梯。
在叙利亚，新赫梯人建立了城邦，一直持续到公元前8世纪左右。正是这些叙利亚的新赫梯人雕刻了威廉·赖特后来在哈马发现的石头；圣经中提到的就是这些新赫梯人。马石头和《圣经》获得的零散信息只是一部分第一手线索，帮助现代学者解开了赫梯文明之谜，即查理·泰克塞尔在土耳其落基山上发现的遗迹。
与“天”密切相关:
1首先，说说关键女人——娜芙蒂蒂(埃及皇太后)。
娜芙蒂蒂，在天堂，让她扮演一个悲剧人物和复仇的角色。一个小国的公主，为了金钱和利益，差点被父亲出卖给埃及老国王。她的美貌阻碍了她纯洁的生活，但因为美貌，她在埃及宫廷中大显身手，忍辱负重，向所有伤害过她的人复仇。
那么，历史上的娜芙蒂蒂是怎样的皇家女性呢？遗憾的是，关于她的出身，学术界至今没有定论。有人认为她是埃及贵族女子，也有人认为她是异国贵族女子，被埃及贵族买来收养，送进宫廷。至于其他各种说法，也只是到了“天”的程度，就不一一列举了。关于她的一生，唯一可以肯定的是，她和阿蒙霍特普四世最宠爱的妃子在他们引人注目的宗教改革中，分别扮演了分享权力、宠宠和承担悲剧的角色。
根据埃及王室的传统，当最终以“奥克亨那坦”结束自己生命和统治的四世去世时，娜芙蒂蒂确实执掌了一段时间的朝政(公元前1341-公元前1337)。然而，她要面对的是关于她没有男性继承人的血统之争。当然，这在埃及历史上并不是什么大问题。此外，根据著名的神王殿和谐图，她至少生了四个公主——实际上是六个。因此，通过将政权交给血缘相近的女婿，东正教皇位危机有所缓解。更大的问题是，她将独自承担“阿玛纳革命”的遗产。前国王奥克亨那坦改革了宗教，大力提倡埃及人无法接受的种族交流和一神论。死前贵族们窃窃私语，现在他死了。这些人最终可以恢复埃及的传统宗教和艺术风格，这意味着完全否认奥克亨那坦教的意志和存在。这一刻，对于娜芙蒂蒂来说，内心充满了复杂的战斗情绪。说她要继承丈夫的遗产，太英雄浪漫了。真正令人担忧的是新旧贵族之间的冲突和对抗。太后的立场很敏感。无论她是赞成继续信仰阿顿，还是再次接受阿蒙的召唤，都会在贵族阶层内部引起震荡。这时，阿依部长和陆军总司令霍伦西布逐渐成为真正能影响埃及命运的重要人物。阿依达控制着朝廷文官的动向，霍伦西布控制着军权，王室就像一个架空的傀儡。至于他们两个，我会在后面的部分慢慢解释。
回到太后娜芙蒂蒂，她交出了王权。没有人知道她是自愿的还是被迫的。简而言之，公元前1337年埃及的统治者是她女儿的丈夫伊斯梅尔·海卡拉。毫无疑问，这已经得到了学术界的认可。赫卡拉在位时间相当短，可能是因为他已经成年，不是那么容易控制或者干脆说不想被任何人支配，所以突然带着公主老婆消失了。与他的继任者图坦卡蒙相比，据说他们有着密切的血缘关系，他的陵墓看起来简单而单调。当然，可能是文明世界的考古学家比盗墓贼晚来了太多年。后来，成为埃及统治者的图坦卡蒙国王非常有名——毫无疑问，这个人的坟墓的名声甚至比拉美西斯大帝还要高——不客气地指出，这个法老在文明世界的名声完全是在1922年挖掘出一个完整的坟墓才建立起来的。当然我不否认我算过他的黄金面具不算文物能卖多少钱。
他继位之初非常年轻——大约9岁——这既是他的幸运，也是悲剧。他老老实实娶了安海·塞纳曼公主，不仅是为了弥补继承王位时要经受的血统考验，他的年龄也让他很容易接受现实和安排。据说他很喜欢他的公主——谢天谢地，绝对不是男女之爱，虽然她比他大很多，甚至还结婚生子了，而更糟糕的是，让她怀孕的合法丈夫原来是她的父亲，阿肯那顿。我不得不承认，即使在与血亲交配相对普遍的埃及，这种行为乍一看还是让我恶心，因为娜芙蒂蒂自始至终作为母亲和妻子，是一个活生生的人，和他们生活在同一个宫墙里。