普陀山最全导游讲解
讲解普陀山最全导游词1
亲爱的朋友，现在你来到了普陀山最高的地方——佛顶山。又叫菩萨峰，是朝拜者朝拜的圣地。此外，由于其独特的地理位置，在这里有时可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光，所以一直有“不去佛顶就是不去普陀山”的说法。
佛顶山上的惠济寺是普陀山最高的寺庙。它矗立在山顶，背靠天面向海，被仙云环绕，景色壮丽。但由于建在山谷之间，占地有限，会稽寺的布局是以天王殿和大雄宝殿的短轴为基准，并不是完全向两边对称。左右大殿、钟楼、厢房等建筑都由游廊相连，与中间的天井一起，形成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷塘、雕花柱、玉桥，更是别有一番江南园林的风味。
会稽寺的主殿-大雄宝殿是供奉释迦牟尼和他的两个弟子阿难和叶佳的。大雄宝殿祭祀佛祖与普陀山其他寺庙的大雄宝殿祭祀观音菩萨不同。原来，在山顶向佛而不是观音菩萨献祭，暗示着佛的至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场也是如此。在正殿两侧的厢房里，有二十个天庭。简单来说，他们就是佛教的保护者。佛教认为，佛陀帮助世人传播佛法时，如果没有有效的保护者，佛教就会没落，所以佛国有很多保护者。他们都有非凡的魔力。他们可以帮助佛陀传播佛法，也可以震慑那些危害佛法的人。然而，佛教的保护者不仅仅是二十天界，而是一个庞大的团队。这支队伍的名字叫天龙八部，代表八支部队，其中天部和龙部最为重要，眼前的二十天部属于天部。为了表示对佛陀的尊敬，众神都向前倾斜15度。除了普陀山的惠济寺，还有杭州的灵隐寺、北京的大慧寺、大同的华严寺。
当然，作为观音菩萨道场的普陀山三大寺之一，惠济寺还有一个供奉观音菩萨的大殿，叫做观音殿。与其他寺庙的观音殿不同，这里有一尊高2.7米的观音菩萨像，墙壁上镶嵌着100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清各代的名画。这些珍贵的
在惠济寺的后门，有一座普陀鹅耳枥。据说最早是一位古缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的。这棵树有13米高。它从表面分成两个分支，它分成两部分，很有规律，是雌雄同株。它每年5月开花，果实在10月中旬成熟。但由于繁殖率极低，其原产地缅甸早已灭绝，世界罕见。因此成为普陀的象征，佛教界的菩提。
如果你对普陀山的其他珍贵植物感兴趣，不妨去寺庙后坡下的新木姜子。这是一种只有浙江才有的稀有树种，有佛光树之称。每当观音的生日在春季农历二月十九日，其嫩枝嫩叶就披上了金黄色的绒毛，在阳光下闪闪发光，像使者在预示着春天，为海天佛国增添了光彩。
从惠济寺可以站在海拔300多米的佛顶山上，俯瞰壮丽的海景。如果天气好的话，你可以看到舟山群岛的大小岛屿像荷花一样点缀在中国的东海上。在这些群岛中，最著名的是附近的罗家山。你看，珞珈山是不是形似一位慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面上？如果仔细辨认，还可以分辨出她的头、颈、胸、脚等等，所以又叫海上睡观音或海上睡佛。据说观音在珞珈山修习道教后漂洋过海来到普陀山开辟道场，所以很多虔诚的信众来到普陀山都会乘船到珞珈山朝拜。
嗯，佛顶山上的会稽寺就是为你准备的。如果你下山走到南边的法雨寺，途中可以欣赏到很多石雕。其中，刻在一块巨石上的海天佛国四个大字最为著名。相传为明代著名抗日学者侯所作，现已成为普陀山的代表性景观。如果有兴趣，不妨拍照留念。
普陀山最全导游词解读二
我们现在是在普陀山最大的寺庙——福赛吉。
扶桑寺也被称为“司前”。
它的前身是著名的“拒上观音寺”。
宋嘉定七年，皇帝题写“童渊宝殿”并指定为供奉观音的寺庙。
后来被多次破坏。明神宗万历三十三年，朝廷派太监张骞扩建宝陀观音寺，并赋以“普陀寺护国长生”。这座寺庙规模很大，有一段时间位于东南方向。
康熙三十八年被赋予“普世精神”，雍正年间基本形成现在的规模。如今，扶塞吉共有231间客房，包括十殿、十二层、七殿、七亭。
扶塞吉前有高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上雕有精美的云丝和石葫芦。
在广场的北面，树上有一块石碑，上面写着:“文武百官，军民在此下马。”
据说这是皇帝颁布的圣旨。以前官员来此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的敬意。
石牌坊后面是一个约15亩的荷花池，名“海印池”，也叫“放生池”，建于明代。
“海印”是指佛的智慧能像大海一样印出所有的法，而“释”则是融合了佛教“慈悲”、“不杀生”等教义的普世佛教活动。
海印的池塘上有三座桥。走过中间一间，就到了御碑亭，建于雍正年间。御碑上的碑文记载了普陀山的历史。碑上雕龙栩栩如生，书法苍劲有力，可谓两绝。
当然，如果你有兴趣，还可以去参观东边的“关子菩萨”墙。相传观音菩萨不仅有一颗慈悲的心，而且有广阔的智慧，能看清世间万物，所以有时被称为“观音”，意思是她能听到人们的疾苦，有时被称为“管子”，意思是她能观察世间万物。
来到寺庙，你一定会奇怪地问:“寺庙的正门关着。我怎么才能进去？”这是另一个故事。
相传乾隆皇帝夜游普陀山时忘了回去。当他回到富塞寺时，寺庙大门已经关闭，但他要求开门的请求遭到拒绝。
大门口的小和尚道:“国法有国，庙里有庙规。”甘龙别无选择，只能从东山门进入寺庙。
回宫后，乾隆对此极为愤怒，下了一道圣旨:从今以后，此门不得打开。
这样一直延续到现在，只有国家元首、寺庙的菩萨或者方丈第一次进门才能打开。通常游客只能从旁边的侧门进入。
过了供奉弥勒佛的天王殿，就可以来到大元通殿了，这是福赛吉供奉观音菩萨的大殿。
大厅宽七间，进六间，宏伟雄伟，可容纳千人。有句话叫“一百个人一起进也不觉得宽，一千个人一起登也不觉得挤”，所以也叫“生活馆”。
走进大雄宝殿，可以看到一尊毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢冠，上面有一尊阿弥陀佛像，眼神慈祥，笑容慈祥，身旁站着一个吉祥龙女，表情天真活泼。
在中国，观音菩萨家喻户晓，妇孺皆知。
佛经上说，遇到危险时，菩萨念诵其名，便可听到，前去解救释放，故称“观音”。
到了唐代，唐太宗李世民为了避讳，省略了“天下”二字，简称“观音”，沿用至今。
对于大多数普通人来说，不一定知道佛教的创始人释迦牟尼佛，但很少有人不知道观音菩萨。观音实际上已经成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。
为什么我们面前的这个观音殿叫“童渊殿”？其实正是因为观音，只要听到苦难的呼救声，就能看着眼睛说“耳相通，即眼、耳、鼻、舌、身、心相通”。
于是“童渊”就成了观音的代名词，意思是“不偏不倚，畅通无阻”，完全通达。
毗卢观音两侧还有16尊服饰各异、形态各异的观音菩萨，称为“观音三十二像”。这些都是观音以不同身份现身教化世人的形象。
三十二岁观音只能整体供奉，不能单独出现。加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也是观音道场的独特之处。
在主厅的两边还有一个附属大厅。东附殿供奉文殊菩萨，西附殿供奉普贤菩萨。此外，法堂内还有一座藏式寺庙，供奉藏式菩萨。
参观完扶桑寺的大小殿堂后，还可以去参观位于东南方向的“多宝塔”。
多塔建于元代，由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成。它是根据北京报“多宝塔”的意思命名的。
塔的外观简洁、稳重、端庄，不像中国传统塔那样精致小巧。每座塔的四周都有雕刻的壁龛，里面供奉着全坐佛像。属于古代蒙古统治者信奉的佛教密宗造型，非常富有元曲风格。
据调查，这样的佛塔全国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以也有很高的文物价值。
多宝塔东面是普陀山著名的海水浴场百步沙。这里的沙子很纯净，沙滩形状很美，海浪一望无际。如果有足够的时间，不妨去感受一下。
普陀山最全导游词解说3
在历史名城锦州西北十余里处，有一处峰峦叠嶂、险谷环绕、飞泉飞瀑、风景秀丽的著名避暑山庄。这就是山海关外第一佛山——锦州北普陀山，震惊三海，传遍北京。
北普陀山历史悠久，文化底蕴深厚。至唐代武德元年，朱端寺已建，晨钟暮鼓的梵文法门长年萦绕，祥云喜雨，长光晴空，故世人称之为南印度普陀珞珈山北院。至辽代，因让耶律碧皇帝长期居住于此山而闻名，经大和尚德绍邀请，正式命名为北普陀山。其中，十六州以“松雪石洞、林峰旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、红池程辉、凤台落日”等景点闻名遐迩。明清时期以“辽西第一洞”闻名，是佛教、道教的高僧、大师、信众朝拜的圣地。
北普陀山有奇山壮观；各种峰石；翠柏菩提荫的山泉；古树悬挂的悬崖。名峰古刹悬崖移景，美景变自然。春天可以听到鸟鸣，夏天可以听到蝉鸣桑树，秋天可以看到红霜染，冬天可以看到石堂松雪。四季的景色缤纷多彩，总比微笑着东张西望好。九大景区五十多处景观，云、石、水、洞、林、花、鱼、鸟融为一体，雄、险、奇、静、动、静、美、妙交相辉映。其实是世外桃源，人间天堂。国家AAA级景区，辽宁五十佳景大观。
锦州北普陀山四季美景，祝大家玩得开心！
普陀山最全导游词解说4
游客朋友们，你们好！“得山得湖，则推西湖；山海之胜，是推普陀。”现在我们来到了普陀山，它被称为“海上佛国”和“南海圣地”。普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。普陀山佛教历史悠久，始建于唐代，为观音道场。唐太宗年间，印度僧人来山拜佛。据说观音出现在董朝印。唐宪通四年，日本高僧华汇大师邀请观音像从五台山乘船回国。他乘船到普陀山附近的莲花洋时，被风浪阻挡，撞上一块岩石，以为观音不肯东渡，于是在阴超洞上岸，建起了“不肯上观音院”，成为普陀佛教的开端。宋元时期普陀山佛教发展迅速。公元967年，赵匡胤派宦官桂王到普陀山朝圣，并送给他一面锦旗，这是朝廷第一次到普陀朝圣。公元1080年，朝廷把宝藏赐给了梁音的陀思妥耶夫斯基(今司前)。当时日本、朝鲜等国来华经商、朝贡，也开始推崇爬佛，普陀山逐渐出名。1131年，宝陀观音寺方丈请示朝廷许可，改法为禅，山上700余渔民迁出，普陀山成为佛教净土。公元1214年，朝廷出钱修建童渊殿，并指定普陀山为供奉观音的道场。
元大德三年(公元1299年)六月，宝陀观音寺方丈一山被封为妙慈弘基大师，带着国书赴日弘法，与日本交好。从此，普陀山的知名度越来越深远。清朝康熙帝赐“普济群灵”于前寺，赐“天花法宇”于后寺，“普济寺”和“法宇寺”各由此得。清末至抗日战争前夕，是普陀山佛教的鼎盛时期。每年农历2月19日，观音生日，6月19日，观音道学日，9月19日，观音出家日，四面八方的信众齐聚佛国，普陀山上香烟缭绕，蜡烛缭绕。念经拜佛，彻夜不眠，其盛况令人叹为观止。佛教徒每次祈福拜佛，有时天空吉祥，更增添了普陀山神奇、神圣、神秘的色彩。延续了一千多年的佛教活动，使钟灵美丽净土普陀山积淀了深厚的佛教文化。观音大师与四海结缘。“人人皆阿弥陀佛，家家户户皆观世音菩萨。”观音信仰被学者们称为“半个亚洲的信仰”。
普陀山四面环海，风景优美。作为四大佛教名山中唯一位于海上的佛教胜地，它被誉为“人间第一净土”。岛上除了神秘的佛塔绝壁和怪石树木，树木丰富，鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有中国独有的普陀鹅耳。岛被白浪和渔帆环绕，殷桃金沙被翠绿的山峰和幽静的古寺环绕，构成了一幅五彩斑斓的画卷。
“海上有仙山，山在虚无中。”普陀山，以其观音道场的神圣地位和美丽的自然风光，已成为国内外著名的旅游景点。我相信你已经迫不及待地开始了这次朝圣之旅。现在，请带着我们为您精心打造的普陀山导游和景点导游词，和我一起走进这个海天佛国。我的解释到此结束，谢谢。
普陀山最全导游词解说5
普陀山，位于浙江省舟山市，是舟山群岛中的一个小岛，面积约12.5平方公里。因为它的景点比较分散，我们建议你乘坐观光班车。在我们为您推荐的这条一日游线路中，除了普陀山的三大名刹，即惠济寺、法鱼寺、福赛吉、观音寺、南海观音铜像等著名景点外，还包括百步滩，一个可以听海浪声、看海浪、玩海沙的景点。相信你一定能愉快地享受这座海上仙山。
亲爱的朋友，现在你来到了普陀山最高的地方——佛顶山。又叫菩萨峰，是朝拜者朝拜的圣地。此外，由于其独特的地理位置，在这里有时可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光，所以一直有“不去佛顶就是不去普陀山”的说法。
佛顶山上的惠济寺是普陀山最高的寺庙。它矗立在山顶，背靠天面向海，被仙云环绕，景色壮丽。但由于建在山谷之间，占地有限，会稽寺的布局是以天王殿和大雄宝殿的短轴为基准，并不是完全向两边对称。左右大殿、钟楼、厢房等建筑都由游廊相连，与中间的天井一起，形成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷塘、雕花柱、玉桥，更是别有一番江南园林的风味。会稽寺的主殿，大雄宝殿，供奉着释迦牟尼和他的两个弟子阿难和叶佳。大雄宝殿祭祀佛祖与普陀山其他寺庙的大雄宝殿祭祀观音菩萨不同。原来，在山顶向佛而不是观音菩萨献祭，暗示着佛的至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场也是如此。在正殿两侧的厢房里，有二十个天庭。简单来说，他们就是佛教的保护者。佛教认为，佛陀帮助世人传播佛法时，如果没有有效的保护者，佛教就会没落，所以佛国有很多保护者。他们都有非凡的魔力。他们可以帮助佛陀传播佛法，也可以震慑那些危害佛法的人。然而，佛教的保护者不仅仅是二十天界，而是一个庞大的团队。这支队伍的名字叫天龙八部，代表八支部队，其中天部和龙部最为重要，眼前的二十天部属于天部。
为了表示对佛陀的尊敬，众神都向前倾斜15度。除了普陀山的惠济寺，还有杭州的灵隐寺、北京的大慧寺、大同的华严寺。当然，作为观音菩萨道场的普陀山三大寺之一，惠济寺还有一个供奉观音菩萨的大殿，叫做观音殿。与其他寺庙的观音殿不同，这里有一尊高2.7米的观音菩萨像，墙壁上镶嵌着100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清各代的名画。在惠济寺的后门，有一只普陀鹅耳枥。据说最早是一位古缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的。这棵树有13米高。它从表面分成两个分支，它分成两部分，很有规律，是雌雄同株。它每年5月开花，果实在10月中旬成熟。但由于繁殖率极低，其原产地缅甸早已灭绝，世界罕见。因此成为普陀的象征，佛教界的菩提。如果你对普陀山的其他珍贵植物感兴趣，不妨去寺庙后坡下的新木姜子。这是一种只有浙江才有的稀有树种，有佛光树之称。每当观音的生日在春季农历二月十九日，其嫩枝嫩叶就披上了金黄色的绒毛，在阳光下闪闪发光，像使者在预示着春天，为海天佛国增添了光彩。
从惠济寺可以站在海拔300多米的佛顶山上，俯瞰壮丽的海景。如果天气好的话，你可以看到舟山群岛的大小岛屿像荷花一样点缀在中国的东海上。在这些群岛中，最著名的是附近的罗家山。你看，珞珈山是不是形似一位慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面上？如果仔细辨认，还可以分辨出她的头、颈、胸、脚等等，所以又叫海上睡观音或海上睡佛。
据说观音在珞珈山修习道教后漂洋过海来到普陀山开辟道场，所以很多虔诚的信众来到普陀山都会乘船到珞珈山朝拜。嗯，佛顶山上的会稽寺就是为你准备的。如果你下山走到南边的法雨寺，途中可以欣赏到很多石雕。其中，刻在一块巨石上的海天佛国四个大字最为著名。相传为明代著名抗日学者侯所作，现已成为普陀山的代表性景观。如果有兴趣，不妨拍照留念。我们现在是在普陀山最大的寺庙——福赛吉。扶桑寺也被称为司前。它的前身是著名的拒绝去观音寺。宋嘉定七年，皇帝在童渊宫题写匾额，定为观音殿。后来被多次破坏。明神宗万历三十三年，朝廷派宦官张骞扩建宝陀观音寺，赐额护国永寿普陀寺。这座寺庙规模很大，暂时位于东南方向。康熙三十八年被赋予普世精神，雍正年间基本形成现在的规模。如今，扶桑寺共有231间客房，包括十殿、十二层、七殿、七亭。扶塞吉前有高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上雕有精美的云丝和石葫芦。广场北侧，树上有一块石碑，上面写着文武百官，军民等到此时下马。据说这是皇帝颁布的圣旨。以前官员来此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的敬意。石牌坊后面是一个占地约15亩的荷花池，名为海印池，建于明代。海印的意思是佛的智慧可以像大海一样，放生是一种普遍的佛教活动，与佛教的慈悲不杀生等教义融为一体。海印的池塘上有三座桥。走过中间一间，就到了御碑亭，建于雍正年间。御碑上的碑文记载了普陀山的历史。碑上雕龙栩栩如生，书法苍劲有力，可谓两绝。当然，如果你有兴趣，还可以去东边的关子菩萨墙看看。相传观音菩萨不仅有一颗慈悲的心，而且有广阔的智慧，能看清世间万物，所以有时被称为观音，意思是她能听到人民的疾苦，有时被称为管子，意思是她能观察世间万物。
来到寺庙，你一定会奇怪的问:寺庙的正门是关着的，怎么进去？这是另一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山时忘了回去。当他回到富塞寺时，寺庙大门已经关闭，但他要求开门的请求遭到拒绝。门口的小和尚说:国有法，寺院有寺规。甘龙别无选择，只能从东山门进入寺庙。回宫后，乾隆对此极为愤怒，下了一道圣旨:从今以后，此门不得打开。这样一直延续到现在，只有国家元首、寺庙的菩萨或者方丈第一次进门才能打开。通常游客只能从旁边的侧门进入。过了供奉弥勒佛的天王殿，就可以来到大元通殿了，这是福赛吉供奉观音菩萨的大殿。厅宽七间，进六间。它雄伟壮观，可容纳数千人。据说几百人进去感觉不到宽，几千人上车感觉不到挤，所以也叫生活馆。走进大雄宝殿，可以看到一尊毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢冠，上面有一尊阿弥陀佛像，眼神慈祥，笑容慈祥，身旁站着一个吉祥龙女，表情天真活泼。在中国，观音菩萨家喻户晓，妇孺皆知。佛经上说，在危难的时候，只要念到这个名字，菩萨就能听到，就去救自己，解脱自己，所以叫观音。到了唐代，唐太宗李世民为了避讳，省略了“天下”二字，简称“观音”，沿用至今。对于大多数普通人来说，他们不一定知道佛教的创始人应时牟尼佛，但很少有人不知道观音菩萨。观音实际上已经成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。为什么我们面前的这个观音殿叫童渊殿？其实正是因为观音，只要听到苦难的呼救声，就能看着眼睛，说明耳朵是相通的，也就是眼耳鼻舌身心相通。因此，童渊成为观音的同义词，意味着不偏不倚，不受阻碍和完全的访问。
毗卢观音两侧还有16尊服饰各异、形态各异的观音菩萨，称为观音三十二身。这些都是观音以不同身份教化世人的形象。三十二岁观音只能整体供奉，不能单独出现。加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也是观音道场的独特之处。在主厅的两边还有一个附属大厅。东附殿供奉文殊菩萨，西附殿供奉普贤菩萨。此外，法堂内还有一座藏式寺庙，供奉藏式菩萨。参观完扶桑寺的殿堂后，你还可以去参观东南部的多宝塔。多宝塔建于元代，由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成。它以北京道的多宝塔命名。塔的外观简洁、稳重、端庄，不像中国传统塔那样精致小巧。每座塔的四周都有雕刻的壁龛，里面供奉着全坐佛像。属于古代蒙古统治者信奉的佛教密宗造型，非常富有元曲风格。据调查，这样的佛塔全国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以也有很高的文物价值。多宝塔东面是普陀山著名的海水浴场百步沙。这里的沙子很纯净，沙滩形状很美，海浪一望无际。如果有足够的时间，不妨去感受一下。法雨寺是普陀山第二大寺，因其位于第一大寺福赛吉的山后，故又称后寺。佛教徒认为佛教滋养众生，就像雨水覆盖万物一样，所以有法雨之说。法雨寺始建于明朝万历年间，历经多灾多难。康熙三十八年，皇帝赐额法雨寺，故名法雨寺。雍正帝时大规模扩建，法雨寺因其规模宏大的大殿和亭台楼阁而成为东南名寺。远远望去法雨寺，你会发现在建筑布局上，它采用了依山而立，组团登高的方式，几个大殿在基座上步步高升，气势非凡。全寺铺满天蓝、浅绿、鹅黄、紫红等多种颜色的琉璃瓦，在阳光的照射下反射出千万道五彩光芒，形成一派佛光闪耀的奇妙景象，给人以远观空中宫殿的感觉。清朝末年，康有为曾以“金平迎浪，法鱼飞”来描绘法鱼寺的山海风光。
如果要进入法雨寺的佛寺，首先要经过寺前的莲花池，莲花池面积约为1.800平方米。建于清光绪十八年，这里出产的莲子在历史上曾被杭州织造院作为贡品献给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥，叫海辉桥。海会意即诸佛菩萨相聚，其德如浩瀚深海，深不胜数。海惠桥把池塘分成东、西两个池塘。两侧栏杆的双面浮雕上有各种戏剧故事、鸟兽等50多种图案，雕刻精美，是普陀山最精美的石雕。走过莲池，先来看看1987新建景点九龙赵墙。这座九龙壁高两米，全长12米。下壁为须弥，四面及顶有飞檐。石梁与上方的石砖之间雕有十七条形态各异的龙，中间石板上的九条龙昂首舞爪，争抢龙珠，栩栩如生。乍一看，它似乎是由一整块青石雕刻而成，但如果你足够细心，你会发现，它实际上是由60块70厘米见方的优质青石雕刻拼接而成，拼接处天衣无缝，不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺之精湛。欣赏完九龙壁后，我们经由天王殿参观了法雨寺二楼的玉佛殿。因清末从缅甸请来的一尊白玉释迦牟尼像供奉在此而得名，但在文革中被毁。现在供奉的佛像是1985从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的平台栏杆上，有一幅二十四孝图，是雍正年间所刻。图中的24个孝子，上至皇帝，下至百姓，体现了中华民族尊老敬老的传统美德，也是佛儒融合的见证。接下来，我们来看看法雨寺最著名的九龙堂。据普陀山记载，康熙三十八年三月，皇帝南巡杭州，拜见法雨寺主持人，敕令拆毁金陵老庙，于是将南京明故宫的琉璃瓦1.2万块搬至普陀山，建成皇家风格的九龙殿。
九龙厅没有横梁，也没有钉子，这是古代建筑的必备。其中，最有特色的是九龙彩经，这是明代保存下来的文物。抬头望去，可以看到《财经》下挂着一个大珠球，顶上有一龙，四周有八根柱子，仿佛在劫这个宝，构成了龙玩珠的图案。栩栩如生，别出心裁。据说这个九龙藻井也有防火的作用，因为龙可以吐水，藻井的形状可以聚水，所以如果佛祖面前的经幡不小心被香火点燃，庙里的九龙就会吐水灭火。所以这九龙藻井就成了普陀山的宝。该寺供奉毗卢10米高的观音像，故又称九龙观音殿。观音像两侧，有十八罗汉在苦行，大殿的另一侧，有一幅壮观的《海岛观音图》。画面中间，心地善良的观音菩萨站在一条巨大的鳌鱼背上，一手拿着网瓶，一手拿着杨柳枝。菩萨手中的净瓶和杨柳枝，原意是传播法雨，弘扬佛法，后来演变成各种含义。人们相信杨柳枝可以消除灾难和疾病，干净瓶子里的甘露和杨柳枝一起传遍世界，比喻慈悲的观音用干净的水帮助众生摆脱苦难，到达极乐世界的彼岸。这幅画中有天堂、龙宫等建筑。整个画面布局合理，人物饱满，栩栩如生。有兴趣的话，不妨仔细看看。
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