白云寺的历史和文化

明万历三十六年(1608)，北京白云观道士、张以陕西布政使的身份来到主持教育事务。在此期间，他们向佳县道士传授北京白云观道教音乐。

北京白云寺位于京都，道教音乐受宫廷音乐影响，具有古朴、典雅、庄重的特点。

清康熙年间，白云寺道士苗太仁游历江南，广泛收集道教名曲，丰富了白云山道教音乐。

道士们在长期深入民间的表演中，从佛教音乐、晋剧、唢呐、民歌中吸收了优美的曲调和独特的演奏技巧，逐渐形成并创造了具有地方特色的白云山道教音乐。

白云山道教音乐可分为三类，即韵调、笙管乐和打击乐。

韵调是道士念经的曲调，也称经典曲。音乐节奏自由，音域宽广，拖长，不断重复。

根据不同卷轴的内容，配以不同的曲调，产生不同的效果。

如《赞真武祖师经》、《赞玉皇大帝》、《神仙来了》等。，营造神仙皇帝来时的庄严气氛；“三祭茶”、“见灵”、“哭五表”是祭奠死者时的悲凉曲调。

笙管乐清脆优美，以管和海笛为主旋律，笙为和声伴奏，主要用于韵脚曲调和诵经间的间奏伴奏。

打击乐富有陕北民间打击乐的特色。声音洪亮，激动人心，打击乐和谐统一。一般用于前奏、间奏、尾声，也用于迎宾。

打击乐器主要有鼓、小钹、钹、钹、云、铿锵、二饼、木鱼等。

郏县白云观有许多道教音乐曲目，如《赞美西方》、《教室里的音乐》、《飞蛾》、《清江入门》、《狮子岭》、《上南坡》、《春风》、《百花》。伤心难过的有千体佛、屏外、书生、柳青娘、万年红、挂金锁等。，还有绣兜、三里铺，以及陕北人民怀念毛主席等。

清代中叶是白云山道教音乐的鼎盛时期。许多道士不断提高自己的演奏技巧，为白云山音乐的发展做出了不懈的努力。

清道光年间(1821 ~ 1850)，道士牛鹤友、张复礼对音乐非常重视。

清末民初，音乐家安培养出两位吹笛高手:乔志波吹得一手好笛子，沈功夫了得。

为了练功夫，冬天的时候，沈吹一会儿，把手伸进冰窟窿里冻一会儿，再出来搓一搓，再吹。每天晚上从五龙宫到正殿来回几次后，吹来的笛声能传到几里外。

马志发(绰号相同)继承了乔志波大师的风格，又有所创新。他也是一首赞美西方的曲子，他有三种玩法，像一条奔流的河，溢出千里。

到现在，白云山的音乐依然保持着马志发的风格。

白云山道舞是道士在做道场过程中采取的一种动作。

《为食而舞》最具代表性。

给食物是超度死者的仪式。

赐食时，有供台纪念堂，对面设天坛(饰以剪纸，又称大宝塔，意为神灵居住之所)。所有的道士都跟着师傅唱《三阳石经》，舞者随着歌唱的节拍缓缓起舞。

舞姿大方，现有八种“为食而舞”。

第一段，拜佛。

先是法师开始由白领念诵“三大佛祖降临法食会”，然后大家一起唱经。

第二段，赞美三宝(即三宝佛:玉清元始佛、上清灵宝佛、太清道德佛)。

吟诵“元尊说升天得道”。

第三段，颂佛。

舞蹈演员的动作和第二段中的一样。只有在每一个停顿的时候，笙管乐队打出一张音乐牌，舞蹈者按照音乐节奏祭神。

第四段，荆襄。

念诵《护国护天经》。

舞者持香示香，用云手、兰指等手势，跳八字舞、竖舞、蹲舞、单腿旋舞示香燃供。

第五段，去吗哪。

舞者手持水灯，动作同第四段。最后，她一条腿盘旋着跳舞，云手变成了兰花手指。

他说要把世界上最美的甜蜜献给诸神，祈祷他们保佑世界，拯救世界。

第六段，消除痛苦。

此舞以“罗达三宝天尊经”为口号，由云手、兰指、站姿、蹲姿、独脚舞组成。

第七段，请做十佛。

吟诵“太上洞神秘灵宝救苦妙经”。

舞蹈中，大师将10座佛塔以舞蹈动作摆放在10个方向(上、下、东、西、南、北、东北、东南、西北、西南)，舞者以舞蹈动作向10个方向鞠躬，表示十大天神要保持不同的方向。

第八段，赞五祭。

唱五补经。

舞者们做了代表香、花、灯、茶、果的五种手势，并配以舞蹈动作，表达对神灵辛勤劳作，来到人间避祸的感激之情。

白云山道教剪纸艺术不同于陕北民间剪纸。道士们不是用剪刀把纸剪成一定的图案，而是根据需要把一叠纸(五色麻纸或彩色油光纸)放在木墩上，用板正、挖管、龟背、转眼、荞麦刺等特殊工具，把纸做成一定的吉祥图案，称为“吊”、“双龙戏珠”

它用长挂件装饰，上面有书和贺词，挂在大厅和天坛上，装饰和烘托气氛。

白云寺举行斋戒等重大仪式时，一般都要设天坛。

制作方法如下:先将麻布纸染成五色(或用彩色光面纸)，将120张整齐叠放在一起，再用专用工具将其做成吉祥图案，沿指定线条将纸打开，使每张纸展开成两米多长的花带。

最后将120根花丝带插在竹(木)条形成的圆圈内，均匀散开，用五色纸做成的丝带围起来，用五色纸做成的宝盖挂在空中，形成一座两米多高的剪纸花塔，五彩缤纷，气势磅礴。

根据需要，还可以连成几米、几十米高的塔，给人一种雄伟壮观的感觉。

道教烟火不仅渲染气氛，还有驱邪的意义，这是斋戒仪式的最后一项内容。

白云道士可以自己制作烟花。主要构件为襄阳城(限制高度1米以上的木架，四周裱糊后用彩笔粉刷墙面，顶部钉木条安装花管、烟花、导火索等。)和水桶(由木屑制成，固定在一根高度超过1米的木杆顶端)，作用与襄阳城相同。下同)、条幅、对联、花盆、火树、鱼龙、葡萄落、龙捉不孝妻、狮子滚绣球、日月灯、窗帘灯等。、用管花、火、炮照明(花炮内装灯芯，炮点火后灯芯冲入空中燃烧缓慢下落)、清灯(一种慢燃火药)

烟花制作分半框、大框、全框，供持斋者使用。

半架，即四斗一向阳放在一米多高的木架上，点几管花、火、鞭炮、灯，配两个腰鼓等构件，是小规模的燃放。

大架是一根五六米高的木杆，六块木板(也叫花板)从离地2米左右交替放置。每块花板上都密密麻麻地放置着管花、火、炮灯、清灯等组件，按照一定的程序用一根保险丝连接起来。对联灯、旋转灯、猴子撒尿、狮子滚绣球、日月灯、窗帘灯等构件放在两端，燃放规模较大。

整个架子是在大架子的基础上，增加了花盆，花树，鱼龙，葡萄从架子上掉下来，龙抓不孝女等等。

一整帧烟花要几千到几万，十几到几十公斤的引信要一两个月才能做好。